共查询到20条相似文献，搜索用时 578 毫秒
1.
受众与媒介人物建立起来的情感关系即准社会关系,这一关系会影响受众的媒介使用行为.从情感的视角研究受众行为,是受众心理研究的新视阂.本文梳理了西方准社会关系的研究历史,总结出西方对准社会关系研究所经历的三个阶段,希望能有效地促进我国准社会关系的研究. 相似文献
2.
准社会关系主要用以说明受众与媒介人物之间的关系,是受众对媒介人物所产生的一种情感依恋,并在此基础上发展出的一种想象的人际关系。作者通过梳理已有研究成果,发现在准社会关系概念研究的三个阶段中,形成了有代表性的测量工具,分别是准社会交往量表、受众-媒介人物关系量表和准社会关系的过程量表。本研究通过对三类量表的建构过程及其特点的介绍,希望能为我国本土研究提供一些借鉴。 相似文献
3.
4.
自1983年以来,由中央电视台举办的、在每年除夕之夜上演的春节联欢晚会因其高规格、大规模、深影响而受到全球华人的广泛关注,成为最富有中国特色的重要媒介事件。然而近年来,随着传播技术的发展和后现代主义消费热潮的兴起,受众的媒介接触和解读日趋多元化,央视春晚作为媒介事件的仪式性权威正在被逐渐消解。本文即从这一现象出发,首先界定了传统意义上作为媒介事件的央视春晚的相关特征,随后探讨在当今新媒体语境下,央视春晚所面临的变化与挑战,以及受众是如何参与和重构这一媒介事件的。研究发现,在新媒体语境下,娱乐方式的多元化和传播技术的分屏化带来了受众注意力的分散,打破了央视春晚垄断性;另一方面,在"后春晚时代",受众的另类解读和反向解读也造成了意见的分化,媒介事件的价值认同受到冲击。 相似文献
5.
2010年央视春晚因植入性广告的明显增多和节目安排引起各界广泛热议。随着我国内地电视收视环境的开放和来自各种其他媒介的介入,媒介场的改变同时带来了电视收视环境的改变。经历了二十多年发展的春晚也必须正视媒介和受众之间关系的不断变化。本文从虎年春晚之争入手,分别从大众传播与媒介场变化两个方面出发,分析大众传播与综艺节目之间的关系,同时指出现阶段媒介场变化带来的受众收视环境的改变对于综艺节目的影响。 相似文献
6.
一个是作为一个国家仪式、一个春节民俗、一种主流文化的央视春晚,一个是从主持人、演员到节目创意均出自网民推选的北京电视台网络互动春晚,2010央视春晚与首届网络春晚播出之后,反响不一。本文从传播者、晚会内容、关注受众、传播渠道、受众互动参与等角度对两台春晚作一对比分析。 相似文献
7.
2006年网络春晚为何风景独好 总被引：1，自引：0，他引：1
与央视春晚面临吃力不讨好的窘境形成对比，今年网络春晚“风景这边独好”。原因何在？本借鉴卡茨（E．Katz）的“使用与满足”理论与施拉姆“报偿的保证／费力的程度=选择的或然率”的观点，从受众心理需求予以扼要分析。 相似文献
8.
三十多年来学界和业界对央视春晚的研究主要集中在节目、功能、创作、受众四个层面.对春晚节目的研究视角多样,从传播学、民俗学、文化学等跨学科研究春晚的单个节目、单类型节目或进行节目整体研究;对春晚功能的研究聚焦在形象建构、记忆建构、文化传播、社会教育;对春晚创作的研究则聚焦在主题内容、编导思维、主创人员、经验得失、面临困境及发展对策;而春晚受众的研究则集中在观众满意度. 相似文献
9.
10.
央视马年春晚春节的新民俗,开办的第三十年,褒贬并存,争议同行。在经历了一年的选材与烹调后,最终在除夕之夜端上了全国亿万观众的餐桌。力求突破创新的马年央视春晚,没有了耀眼的明星、不见了绚烂的舞台、摒弃了守旧、增添了新意。但尽管仅有微细的变化和创新,也是可贵的进步和积极的跨越。回归了最初的质朴与本真,本文以央视马年春晚为研究对象,初探其中的突破与创新,并予以解读,对春晚存在的争议和肯定进行阐述。 相似文献
11.
祝建华(2004)的新媒体权衡需求理论通过比较新旧媒体对受众需求的相对满足程度来解释一项新的技术的采纳和使用,本研究由此得到启发,并试图从另一个视角探讨权衡需求理论的适用性——新媒体平台的人际交往中是否也存在权衡需求成为了本文研究的重点问题。本文选取了微信的使用作为研究内容,通过定量分析来建立新媒体人际交往——关系视角的权衡需求理论,将微信人际交往按"强关系"、"中等关系"和"弱关系"进行分类,讨论权衡需求与微信的使用行为之间的关系。通过问卷调查得出关系维度中,相比手机等其他媒体,微信确实能更好地满足人们维系社会关系的需求,受众总体上认同微信能更好地满足维系社会关系的需求。 相似文献
12.
13.
面对新媒体的传播格局,尤其是网络春晚的冲击,近年来央视春晚略显疲态,但依然保持了良好的生命力。除了颇受关注的收视数据外,在民族精神、节日庆典、国家形象等方面,基于其特殊的媒介身份与价值,央视春晚拥有网络春晚难以替代的优势。参考网络春晚的经验,央视春晚可从节目制播、话语呈现、民族文化等层面突破常规,担当起中国最大电视平台之上最知名公众节目应有的职责,通过内容与形式的合一,传播欢乐与关爱,维系国民情感与信仰,增强民族的凝聚力,以实现价值的延续与提升。 相似文献
14.
央视羊年春晚落下帷幕,本届春晚各方反应平平,收视率亦同比有所下降,春晚在"年年办春晚,年年有争议"的困境中挣扎许久,并且还有持续办下去的趋势。本文基于传播学的"使用与满足"理论,以羊年春晚为样本着重研究以下问题:春晚能够满足受众的哪些需求,当下在满足受众期待中春晚存在哪些问题及如何应对? 相似文献
15.
本文考察媒介记忆被书写、承携和消费的过程,以受众为出发点讨论春晚和媒介记忆,即春晚是谁的和什么样的集体记忆,同时透过受众记忆讨论春晚长期社会文化影响,与现有关于春晚如何建构"家-国"意识形态的观点对话。研究以动态、实践和流变的视角认识记忆建构,强调大众传媒既是行动主体也可能是记忆实践的途径和对象。笔者区分"中介化"(mediation)的集体记忆实践和"集体记忆化"的媒介实践,认为春晚内容单独不构成集体记忆,作为记忆实践的春晚是形成记忆机制的关键。春晚在受众主体的记忆实践中,成为记忆之所,记忆唤起和记忆操演的承携者,以及讲述和理解家庭、民族和阶层身份的对象。 相似文献
16.
准社会关系的理论起源于20世纪50年代精神病学研究领域。随后,这个理论被引入到大众传播视野。半个多世纪以来,围绕这一理论所进行的研究不断深入并拓展。从研究内容上来看,该理论指涉的是受众与电视之间的虚拟性、单向性和即时性关系;其理论基础来源于"使用与满足"理论;在研究方法上,普遍采用实证量化策略。对于中国而言,引进该理论将有助于拓展学术视野,从新的视角和微观层面探讨受众与媒介之间的关系。 相似文献
17.
作为重要的电视媒介仪式,央视春晚肩负传播中华文化的国家责任,春晚公益广告中的中国元素也因此具有不可忽视的地位与功能,通过饱含中国元素的表达,春晚在全国观众以及全球华人群体之间形成重要的情感纽带.具体而言,春晚公益广告中的中国元素包括具象的中国元素和抽象的中国元素,它们具有重要的社会整合、文化认同以及情感凝聚等功能. 相似文献
18.
在受众需求日新月异的新媒体时代,如何满足受众不断变化的新需求？社会学家E.卡茨提出的传播学经典理论“使用与满足”,基于受众接触媒介的心理动机和需求出发,根据不同需求选择媒介,为健康类电视节目受众的回归指出了路径。 相似文献
19.
大众传播是一个双向过程。受众是传播的对象与 目的地。了解受众的需求、期望,对编辑传播具有十分 重要的作用。在目前媒介分割受众的情况下,受众的需 求、期望可以说对编辑传播提出了挑战。要应对这一挑 战,就必须了解受众的需求期望。这已成为摆在每一个 编辑面前的课题。 受众的期望,就是受众对编辑传播满足其需要的 希望和要求。受众的期望与受众的需求密切相关。无论 何种媒介的编辑都难以满足受众个体的各种要求,这 就使受众对不同的媒介往往抱有不同的期望。所以了 解受众的期望,首先要弄明白受众的需求与使用媒介 的动机。 一、受众的需求是期望产生的基础 人的需求千姿百态,其基本需求包括从低到高的 生理需求、安全需求、参与归属需求、尊重的需求、 相似文献
20.
“使用与满足”理论与科学的受众研究取向 总被引：4，自引：0，他引：4
“使用与满足”理论产生于20世纪40年代,研究从考察受众对不同媒介的使用开始,受众的媒介使用行为在很大程度上由个人的需求和兴趣来加以解释。网络传播时代的到来为“使用与满足”理论提供了更大的发展空间。作为一种受众观,“使用与满足”理论依然有许多缺陷。麦考姆斯和韦弗曾提出,将议程设置和使用与满足学说协同起来,构建一种综合了受众中心和媒介中心的新取向。本文认为这才是比较全面、科学的受众研究取向。 相似文献