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一、罗辀重与陶龛学校 罗辀重,湖南湘乡县（今属娄底市）人,名春驭,生于1889年（清光绪十五年）。父亲罗申田,清末翰林,1901年秉承遗志,就私塾设陶龛小学,作育人才。曾任驻西藏左参赞大臣,佐理军务,遭奸佞钟颖诬陷,殉难伊犁。其后,罗辀重只身入藏收父遗骸未果,回湘乡主持陶龛学校。 相似文献
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罗辀重和他的素养教育 总被引：1，自引：0，他引：1
名家小资料罗辀重(1889~1950),名春驭,湘乡县白露湾(今属娄底市娄星区西阳乡)人,出生在世代书香之家。1911年,接掌陶龛学校。1914年自费到美国哥伦比亚大学求学,师从杜威,专攻儿童教育。学成回国之后,他谢绝高官厚禄,倾家兴学,发展先人创办的陶龛学校。他以教育救国为己任,埋首乡村教育30年,被人们誉为“教育之神”。教育思想要点革命必先革心,救国必先救人“群、德、体、智、美”五育并重素养教育“血性”校训旬日教学制学校家庭社会一体教育法“愉快教学,教学愉快”的无分数教学“解放儿童,尊重儿童,信任儿童,服务儿童”的“学生自治” 相似文献
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罗辀重主持陶龛校政30余年,他的素养教育由两个方面构成,一是教,二是育。他在陶龛学校实施的素养教育之教学,无论在课程设置、教材选用,还是在教学方式、方法等各个方面,与当时的其他学校相比,均有其独特之处。本文从创建学生与教材之间的互动的、平等交流的亲密探究关系,教材编写必须有利于学生自主学习。 相似文献
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罗辀重以＂服务之人生观＂为师范教育的道德目标,要求师范生养成为国家、为社会服务的人生观,这体现的是＂社会本位＂的价值取向。罗辀重揭示了当时师范教育的缺陷,提出变革师范教育的环境,采取切实可行的措施,培养师范生的＂服务之人生观＂。罗辀重关于师范教育的道德价值问题的探讨,能给当前我国教师教育变革以一定的借鉴。 相似文献
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从5个方面追述了血性的渊源；分3个层次阐述了血性的内涵；综述了罗辀重培养血性的手段和方法；勾画了罗辀重实残血性的光辉一生；充分肯定了血性的积极意义，也如实地指出了其局限性。 相似文献
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罗辀重关于“血性”道德人的培养,进行过深刻的理论探讨和积极的实践探索。“服务之人生”的培养目标、“信”与“义”的培养内容、“教育爱”的培养原则和“共生活”的培养途径,无不体现着罗辀重的德育理念与德育实践的独特性,能给当前我国学校德育以深刻的启示。 相似文献
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罗辀重以＂教育爱＂的人文情怀融入德育,谋求实现儿童＂未来的可能的价值＂和＂人类要生长的价值＂。在罗辀重的德育理念和实践中,＂教育爱＂具有垂范性、生活性、原则性和系统性,致力于帮助儿童,注重循循善诱,加强亲切指导,让学生学会施爱,促进儿童＂血性＂道德人格的生长。 相似文献
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日前，从泰国曼谷传来喜讯：娄底市教科所历史教研员、中学特级教师佘国纲的论文《罗车舟重基础教育改革思想与实践的历史地位和现实意义》荣获第六届国际华文教育论坛暨华人教育家成就特等奖，这标志着罗辀重的教育思想开始走向世界。 相似文献
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湖南娄底近代产生了一批较有影响力的名校,如陶龛学校、春元中学、上梅中学、青峰农校等,这些学校办学历史悠久,影响深远。这些历史名校以独特的办学目标影响社会,以一流的办学条件和优美的办学环境吸引社会的眼球,以优良的教学质量备受社会关注。 相似文献
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莫高窟北朝五佛造像试释贺世哲莫高窟第２５１、２５７、２６０、４３７、４３５窟都是塔庙窟，中心塔柱正面（东向）开一龛，龛内主尊塑一倚坐佛像。左、右两侧（南、北）开上、下两层龛，上层龛内塑交脚菩萨，或者思惟菩萨；下层龛内塑结跏跌坐佛。背面（西）也开上、下... 相似文献
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佘国纲 《湖南第一师范学报》2002,2(3):62-66,87
20世纪前期,有“教育之神”誉称的罗辀重埋首湖南乡村,数十年如一日,坚持基础教育的综合改革,实施“群、德、体、智、美”五育并重的“素养教育”,在一个局部范围内成功地实现了近现代“教育的革命”。他的“素养教育”的思想和实践,至今鲜为人知。研究、宣传、推广他的素养教育,对当今我国的素质教育和世界教育的改革,意义重大而深远。 相似文献
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炳灵寺唐“永隆二年”列龛共１０龛,编号４１-５８,系唐高宗永隆二年（６８４年）开凿的一组造像龛,造像具有典型的盛唐风格。这组龛像的功德主为唐室中央派往陇右的巡察使及地方陪同官吏。他们在炳灵寺开龛造像,充分说明唐代炳灵寺所处的位置十分重要,尤其是当时与吐蕃的关系十分复杂。炳灵寺处于“唐蕃古道”的交通要冲,许多有关唐蕃关系的重大事件在炳灵寺均有实物资料的记载,因而这批巡察使的使命可能与吐蕃有着某种联系。 相似文献
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妆彩是石窟营建的重要环节。整理川渝石窟摩崖题刻后,可以发现,川渝石窟唐宋时期的妆彩活动分为“镌妆”和“重妆”两种。重妆活动的内涵十分丰富：一般而言,重妆是在龛像彩绘因渗水侵蚀、植物病害、微生物病害、动物病害、褪色等原因受损的情况下进行的;重妆功德主可以是信众个人,也可以是家庭或民间组织;重妆对象有单窟龛、多窟龛、龛窟内部分造像和同窟龛多次重妆等四种;重妆的性质也是施造功德;重妆活动的具体实施由画匠来完成;重妆完成后还会举行配套的表庆斋会,斋会种类至少有安像斋、十王斋、水陆斋、本命斋等四种。对石窟寺妆彩活动的研究,是我们完整复原石窟营建历程必不可少的一环。 相似文献
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汕头市陶行知研究会成立二十年来．从无到有,从小到大,从不知陶到认识陶行知,并开始读懂生活教育的要义和内涵：从在潮汕地区大面积撒播陶籽,进行普及性的宣讲活动,到集中力量,重点建立了三个陶研实验基地——汕头职业技术学院（前身是汕头教育学院）、汕头金山中学和汕头私立广厦学校。在漫长的行知路上,艰难求索,甘苦共尝,取得了“经济特区学陶”、“重点中学学陶”“大专院校学陶”、“民办学校学陶”的经验; 相似文献
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敦煌文书P．2668,正面为唐人李筌撰《阃外春秋》卷一、卷二抄本,背面为一习字稚童所写杂抄,有《燃灯文》、《新菩萨经》、《十恩德》、《十梦经》等,中间夹写《同光四年马圣者造窟发愿文》一段,以及乙亥年四月八日布衣翟奉达咏莫高窟七言诗一首。《同光四年马圣者造窟发愿文》全文如下：1．同光四年弟子马圣者造其窟一龛（并）2．菩萨内龛：大龛中弥勒佛,内龛中西方禅3．定菩萨,□全具,弟子圣者先奉为谁？国4．安人秦,令公方（万）岁;此（次）惟圣者合家同居5．弥勒下生,□得生天;天生梵弥下,6．千手眼菩萨齐造。（原文止于此… 相似文献