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相似文献
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1.
王开虎 《文教资料》2006,42(25):45-46
社会历史是人活动的历史,是人通过自身活动从而推动社会进步的历史过程;社会的进步与人自身的发展相互促进。人的全面发展是社会主义社会的本质要求,也是现阶段构建社会主义和谐社会的必然选择。实现人的全面发展与构建社会主义和谐社会是辩证统一的。  相似文献   

2.
精神文明建设是一种主体性建设,这是由精神文明建设的作用对象决定的。精神文明建设的作用对象是现实的人,是人把人作为自己建设的对象,它包括自己把别人把自己作为建设对象这二种情况。人把自身作为建设对象标志着人的认识能力和实践能力的深化,也是人类历史发展的必然。在人类历史上,人的需要、人的劳动创造推动着历史的发展、社会的进步。在这个发展、进步过程中,人是社会的唯一的有机构成要素,是历史的有目的的创造者,他以主人的身份来审视和改变着他周围的一切(自然界、社会、人自身),以求得自身的生存与发展,因而人是社会的主体;另一方面,人又是一个与其主体性相伴随的客体,或  相似文献   

3.
确立“以人为本”的科学发展观,构建社会主义和谐社会,并不意味着马克思主义评价社会进步的标准由历史尺度优先转向价值尺度优先。思想史的考察表明,马克思恩格斯在评价社会进步尺度问题上有一个从价值尺度优先的立场转向历史尺度优先的立场的思想发展过程。就评价社会进步两种尺度理论的逻辑看,马克思恩格斯坚持历史尺度基础上的价值尺度与历史尺度相统一的辩证历史决定论,认为既然推动社会进步的根本动力只能是生产力的发展,那么评价社会进步的根本标准就只能是历史尺度;尽管价值尺度是评价社会进步的重要尺度,但由于人的发展只能建立在生产力发展基础之上,因而价值尺度只能从属于历史尺度。  相似文献   

4.
一、改革,是推动历史发展,社会进步的动力改革,是指政治、经济、文化、军事、科技等方面的变革。在中国历史上,正是由于不断的改革,以及劳动人民的革命战争、发明创造,才有力地推动了社会的进步。历史的结论是;改革是推动历史发展、社会进步的动力。为了帮助小学生认识这个问题,讲述《商鞅变法》一课,应让学生明确,我国自公元前  相似文献   

5.
周玲 《文教资料》2011,(24):181-182
人文精神注重人的发展与完善,强调并实践人的价值与需要。历史是一门人文科学,历史教育的本质是人文教育,其应以彰显人文精神、提高人文素养为目标,引导学生关注现实生活,从而推动社会的发展与进步。  相似文献   

6.
对立统一并不是事物发展的充分条件,矛盾并不必然推动事物发展,矛盾推动事物发展的作用也不可高估.在社会历史领域,任何问题都需要人来解决,社会需求依靠人的创新实践来满足,一切生产工具、生活用品甚至生产方式的更新,人类社会的进步,都离不开人的创新实践活动.人的创新实践活动才是事物发展的根本动力.  相似文献   

7.
一、教学目的①使学生了解我国历史从一百多万年以前开始,中国是历史非常悠久的国家。②使学生了解人与动物的根本区别,从北京人的体质特征上理解“劳动创造人本身”的这一基本观点。③使学生懂得我们的祖先在极端艰难的环境中,依靠原始群的力量,与大自然作斗争,逐步成长进步,从而推动了人类社会向前发展的这一历史真理。二、教学时间:一教时。三、教学内容:人类社会的发展是由低级阶段向高级阶段发  相似文献   

8.
卷首语     
“百年大计、教育为本。必须坚持把发展教育事业放在突出的战略位置,加强智力开发”。这是十三大向我们全党和全国人民提出的一项重要的战略任务。反映了我们整个民族对教育的认识,达到了一个前所未有的高度。教育事业之所以重要,就在于教育具有培养人、教育人、开发人的智力和提高人的劳动素质的独特功能。它作为推动科学技术进步和社会经济发展的潜在生产力,不仅决定着整个社会历史的进步与发展,同时也是一个国家和民族文明程  相似文献   

9.
福山的"历史终结论"通过回归黑格尔的历史观,试图以"为获得认可而斗争"代替"历史发展机制"为主线的历史动力观,极力贬低科学技术进步和社会经济基础对于人类社会历史发展的推动作用。事实上,自由民主体制作为人类社会历史发展的有机组成部分同样手多种因素的影响,科学技术进步和社会经济结构就是其中最富影响力的两个因素,这既有经典文献的根据,也有当今世界发展的现实为证。  相似文献   

10.
人类社会发展的统一性与多样性的辩证关系原理是马克思主义唯物史观的重要内容.中国特色社会主义是人类社会发展进程中的一个特殊阶段,它既遵循了人类历史发展的一般规律,又生动体现了人类社会发展的选择性和多样性,是人类社会发展多样性的必然结果.深刻认识人类社会发展统一性与多样性辩证关系原理的本质内涵,坚持发展中国特色社会主义,推动人类社会的进步发展,是历史和时代赋予中国共产党人的神圣使命和历史重任.  相似文献   

11.
随着马克思主义理论研究的深入发展,被长期遮蔽起来的交往问题获得了它在历史唯物主义中应有的地位.推动社会历史变革的生产方式本身就是由生产力发展的特定状态与社会交往所表征的.交往本身具有的社会性、实践性、客观性和历史性使它必然成为社会进步的尺度.这一尺度体现着社会进步的各社会要素指标,是对社会进步的各要素之间本质的有机联系的综合反映.  相似文献   

12.
政府是从事管理、控制、协调、组织社会经济文化等事务的公共权力组织,推动社会向崇尚文明方向发展。行政效率高,有利于社会进步,经济发展。效率低下,则阻碍社会进步和经济发展,不利于社会稳定。卓越高效的政府行政管理成为现代各国政府努力追求的目标,而这一追求是永无止境的。卓越高效的行政管理是一种理想状态.无论是政府或是社会公众,都希望行政管理达到理想状态,有效地促进社会发展、经济繁荣。理想状态是尽善尽美的,而从事行政管理活动的是人,制定一系列法律、规章制度的是人,而且是处在一个具体环境、具体历史条件下,受…  相似文献   

13.
历史动力就是对历史的进步和发展起积极、正面和推动作用的因素。历史动力存在在社会成员中,存在在他们的历史活动中。历史动力因素是有不同层序的。所以,社会成员的社会作用也是有区别的。首先,物质生产的活动是历史动力的主要的、本质的因素。这一活动的历史承担者就是劳动者阶级。劳动人民是历史动力的主导因素。这是历史唯物主义确立的最重要的基本原则之一。当代工人阶级是当代社会主要的物质生产者阶级。他们创造了当今社会全部的物质财富,推动了当今社会历史的发展。历史发展的根本动力在当代,存在在工人阶级的物质生产活动中。…  相似文献   

14.
论科学发展观的哲学基础   总被引:1,自引:0,他引:1  
科学发展观的主体内容就是中国特色社会主义社会协调进步思想和人的全面发展理论。它是以马克思主义经典作家的世界整体趋向论、社会协调发展论和历史进步主体论等发展理论为基础,结合中国创新的最新成果,形成的以人本思想为核心的科学发展学说。科学发展观从哲学的高度审视了历史进步和主体发展的规律,是思考中国社会现实和着眼未来发展的科学理论。从哲学的视角透析科学发展观.这对我们理解、坚持和实践科学发展观具有重要的理论意义。  相似文献   

15.
应试教育在我国已有几千年的历史,在一定的历史条件下,它对推动人类社会的进步起过积极的促进作用。但是,随着时代的发展、社会的进步,“片面追求升学率”“一张试卷定终身”的教育体制所培养出来的“高分低能”的人已不能适应社会发展的需要。由应试教育向素质教育转...  相似文献   

16.
本文就人的全面发展与社会进步的关系进行了论述,认为:人的全面发展和社会进步是相辅相成,血肉相连的统一体,是一个自然历史过程。唯物史观为人的全面发展提供了理论依据,人的全面发展和生产力发展相一致,社会进步为人的全面发展指出了光明前景,人民群众是历史的创造者。在社会主义现代化建设中,人的全面发展和社会主义现代化建设是同一历史过程不可分割的两个方面。  相似文献   

17.
社会发展的本质在于人的发展与解放 ,即人的自由个性的充分展开 ,而技术进步是其现实性展开的物质基础。人类早期 ,技术水平极端低下 ,共同体拥有的自由是氏族成员所享有的自由的绝对界限。农业社会由于技术的进步 ,个体自由在社会共同体中得到了相对发展 ,但人的自由发展仍受到极大遏制。产业革命对技术的巨大推动 ,标志着人在社会中自由度的大大增强。后工业时代 ,科学技术对于促进人的自由发展 ,具有更加鲜明的作用 ,技术的历史进步 ,不仅是人类文明的动力学 ,而且也是人类自由的动力学  相似文献   

18.
教育以主体人的培养为中介推动社会系统的发展和进步,但在不同的历史时期,教育发展与社会发展的关系表现出不同的作用机制。在当代以全球化、信息化、知识化为宏观背景的社会转型条件下,教育转型不但是社会转型的重要内容,而且是社会转型必不可少的条件。  相似文献   

19.
<正>商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动,顺应了历史发展的潮流,推动奴隶制社会向封建制社会转型,符合新兴地主阶级的利益,大大推动了社会进步和历史的发展。通过改革,秦国废除了旧的制度,创立了适应社会经济发展的新制度,推动了秦国社会的进步,促进了经济的发展,壮大了国力,实现了富国强兵,为以后秦统一全国奠  相似文献   

20.
社会进步的程度,应以生产力尺度和人的尺度来衡量,不能为了经济的一时发展而以精神文明的牺牲为代价,绝不能放纵私欲,为邪恶作怅。为此,必须摒弃社会“自然”进化论和“恶是历史发展的动力”的观点。我们应追求历史的进步和道德的进步的完美统一。张承志、张炜、梁晓声等的理想追求与现实批判正是以这二者的完美统一为目标的,那种认为他们的道德批判是鼓吹道德理想主义或文化冒险主义的观点则是错误的。张承志、张炜等作家的道德批判具有两个显著特点:一是旗帜鲜明地站在人民大众的立场上,真正地以人民大众为推动历史前进的主力;二是追求大写的“人”,力倡去恶扬善。值得注意的是,这种道德批判是提倡人要战胜平庸,追求崇高,而并非是宗教的、与世俗和凡人无关的。  相似文献   

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