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“铁围”一词在近代文献中多见,有两个意义：一是指铁围山;二是指地狱。“铁围”一词源于佛教经典,又作“铁围山”。通过对勘《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《金光明经》、《妙法入楞伽经》等佛教经典的梵、汉文本中的相应语料,我们认为“铁围”、“铁围山”是梵语词 cakravāda、cakravāla 的汉译。梵语词cakravāda、cakravāla还被译作“轮围”、“轮围山”、“斫迦罗”、“斫迦婆罗”、“柘迦罗”、“灼羯罗”、“斫迦罗山”、“斫迦婆罗山”、“轮山”、“轮圆”、“轮圆山”、“围山”等词形。其中,“斫迦罗”、“斫迦婆罗”、“柘迦罗”、“灼羯罗”是音译,“轮围”、“轮围山”、“轮山”、“轮圆”、“轮圆山”、“围山”是意译,“斫迦罗山”、“斫迦婆罗山”是音译兼意译。“轮围”是最贴近原典语言的结构和语义的译语。 相似文献
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李菁 《宁夏师范学院学报》2001,22(2):11-14
邺城之围是唐政府平定安史之乱过程中一次规模较大的军事行动。此役的失败延缓了平叛进程,滋长了各节度使的力量,对唐代政治的影响极为深远。杜甫作有不少与此役相关的“邺城诗”,这类诗具有较强的社会性和人民性,并使杜甫“诗圣”、“诗史”的地位在文学史上牢固地确立,邺城之围可认为是杜诗创作的分水岭。 相似文献
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从“人口发胖”谈到名量式合成词 总被引：1，自引：0，他引：1
2000年3月22日《中国环境报》载《世界人口在发胖》一文,文内还有“世界人口正在增加腰围”, “在美国,55％的入口过于肥胖”两句,连同题目上的那一句共三句。这三句都使人读起来感到别扭:觉得“人”可以发胖,也可以“正在增加腰围”,更可以“过于肥胖”:怎能说“人口在发胖”?又怎能说“人口正在增加腰围”?说“人口过于肥胖”也难以讲通。此三句的正确表达法应是: 相似文献
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杜甫有《古柏行》诗,写夔州(今四川奉节县)孔明庙前的老柏树。其中有两句是:霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。北宋有名的科学家沈括(存中)在《梦溪笔谈》中提出了异议:“四十围乃是径(直径)七尺,无乃太细长乎?”而《鏖史》《湘素杂记》的作者偏要为杜甫辩护。《鏖史》曰:“今人以两手指合而环之,适周一尺,杜诗四十围,是大四丈。沈存中谓径七尺,不知何法以准之.”《湘素杂记》曰:“存中性机警,善九章算术,独于此为误何也?古制以围三径一,四十围即百二 相似文献
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饶伟新 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,46(1)
明清时期赣南乡村宗族构筑的大量“围寨”建筑并由此形成的“聚族而居”的乡族围寨势力,至中央苏区时期演变成为土豪劣绅盘踞的据点(所谓“白点”),对中共的革命进程造成严重障碍和威胁.中共革命武装因此而发起的攻打土豪围寨的斗争,即从最初的较量,到随后苏区腹地的“攻坚”之战,再到后来苏区后方的清剿之战,贯穿中央苏区革命的全过程.这一过程既反映了现代阶级革命如何深受传统土豪势力制约的历史真实,也从另一侧面说明了中央苏区革命失败的原因. 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2004,(10)
人有胖瘦之分,树也有胖瘦吗?是的。所谓胖树,就是指那些树干很粗,而高度却一般的树。在非洲东部的热带草原上,生长着一种形状奇特的波巴布树。它的“腰围”有50米,要40个人手拉手才能围一圈,而它的身高却只有10多米。所以人们都叫它“大胖子树”。大胖子树在旱季时,将全身的叶子脱光,以减少水分蒸发;可 相似文献
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随着城市规模的扩大和城市容貌管理理念的推进,城市绿化受到了人们的广泛关注。城市“拆围透绿”整治是提升市容市貌的一项重要工作,对城市绿化建设有实质性的提升。本文在梳理“拆围透绿”工作发展进程的基础上,分析其对环境、社会、经济发展的重要意义,并归纳分析当前“拆围透绿”工作所面临的政策执行困难、认同度不高、选择材料不当、绿化效果不佳等问题,据此从宣传引导、政策法规、监督管理、布局规划等方面提出针对性的解决对策。 相似文献
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高校女大学生正处于人体系统发育成熟的最后阶段,健美操运动对改善女大学生的身体形态,塑造女大学生形体美、姿态美有明显的效果。本文以部分高校女大学生为研究对象,对其进行为期5周的健美操训练,比较其实验前、后的体成分和围度变化。得出以下结论:长期坚持健美操锻练可以控制体重、可以使皮褶厚度减小,降低脂肪含量;三围指标呈下降趋势,尤其是腰围和臀围与试验前相比明显减小。 相似文献
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不管教师是否预设到，一个合适的话题，容易引出生成性资源。本案例的话题是由一个“爱出风头”的学生引出来的，这一意想不到的情况让教目瞪口呆。教没有简单处理，而是趁势抓住这一难得的教学契机，最大限度地挖掘和利用这一来自学生的创新资源。在课堂上，师生共同交流、沟通。凭孩子的经验，篱笆围地往往会出现各种情况：全围．三方围，两方围，当然也包括一边围的情况。 相似文献
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在一次数学竞赛中，有这样一道判断题：“由三条线段组成的图形叫三角形。”交卷后，同学们在一起议论这道题，小滨说“对”，小强说“不对”。小强的理由是课本上说的是“围成”。小滨认为“组成”也没有错。俩人争得面红耳赤。这时旁边的小刚在黑板上画了三个图：“你们看，这三个图形都是由三条线段组成的，可它们都不是三角形。”小刚在黑板上又画了三个图形：小滨看后悟出其中的道理，说：“我明白了，由三条线段围成的图形才是三角形。这里的‘围’不能改成‘组’。”是“围”成还是“组”成!山西@要东盛 相似文献
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姚俊 《湖南科技学院学报》2015,(1)
“做人何谓正确”是稻盛和夫企业哲学的基准点,通过探索这一判断基准的本质性、客观性、普适性,结合稻盛和夫哲学与实学的内容,能够推理判断这一基准在当代中国企业文化建设中的应用,同时提出树立和推动“做人何谓正确”判断基准的相关建议。 相似文献
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帮助学生走出“怕”的围境庐江县泥河镇沙南小学倪声高作文是学生语言文字能力的综合体现。由于作文本身的实践性、综合性很强，小学生在一开始学写作文时，最大的心理障碍就是“怕”。怎样才能帮助学生克服这种怕作文的心理呢？首先，要让学生明白作文并不是什么深不可测... 相似文献
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客家“围龙屋”的宗教与哲学 总被引：1，自引：1，他引：1
客家“围龙屋”不仅是世俗日常生活的居室空间，也是宗教哲学的文化空间，它以建筑图式和符号表达出古老的宗教哲学内容。客家“围龙屋”的宗教与哲学在居室空间上表现为三个层次：其里层以堂屋神龛为核心构成宗教崇拜圈；其中层以建筑图象构成哲学符号因；其外层以山川“风水”构成宗教哲学氛围圈。它们以物化的建筑形式显示出居室主人的宗教哲学意识和相应的文化精神。 相似文献