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1.
留养承祀制度初探 总被引：2，自引：0，他引：2
谢全发 《重庆第二师范学院学报》1999,(4)
本文一、二两部分考察了我国历史上留养承祀制度产生、演变和发展情况,第三部分对留养承祀制度产生的历史原因作出了分析 相似文献
2.
秋审制度在执行时,其方式并不是固定不变的,而是根据其实际情况,将传统伦理道德融合当中。秋审制度还根据犯人罪行对社会危害的大小,将犯人分为实、缓两种,但由于清代秋审有关条例自身的缺陷,使其在执行中受到各方面因素的困扰。特殊案件在审理时,执行者也采取特殊的处理方式。 相似文献
3.
杨克峰 《乐山师范学院学报》2010,25(1):94-96,137
秋审制度主要是针对死刑监候案件而采取的复核程序,它贯穿于有清一代,是明朝审制度的延续与发展。层层审理上报的复杂运行特征,有利于平反冤假错案,及时修正立法与统一执法,加强皇帝对于司法权的控制,但是也不免存在诸如草率、连坐、残酷等缺陷。 相似文献
4.
教 学 内 容 : 义 务 教 育 课 程 标 准 实 验 教 科书 北 师 大 版 小 学 数 学 二 年 级 上 册“ 乘 法 口 诀( 二 )”。 教 学 目 标 : 1.经 历 在 实 际 情 境 中 提 出 问题 、解 决 问 题 的 过 程 ,发 展 应 用 意识 。 2.在 掌 握 2～7 的 乘 法 口 诀 的基 础 上 , 编 制 8、9 的 乘 法 口 诀 并记 住 8、9 的 乘 法 口 诀 。 3.能 正 确 地 运 用 口 诀 计 算 表内 乘 法 ,解 决 实 际 问 题 。 4.初 步 培 养 学 生 在 具 体 情 境中 的 估 算 意 识 。 教 学 重 点 : 让 学 生 通 过 自 己 的 努 力 编 制8、9… 相似文献
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1983年版全日制高级中学语文课本第二册中选有方苞的《狱中杂记》,其中有这样一句:“功令:大盗未杀人,及他犯同谋多人者,止主谋一二人立决;余经秋审,皆减等发配。”当时五省(区)中学语文教学参考书编委会所编写的《教学参考》中对这句话的译文是:“政府的法令规定:大盗没有杀人,以及另外的共同参与作案而人数多的案犯,只把主谋的一、二人立即处决,其余的案犯经过秋天的大审,都减刑遣发到远地服役。”我认为原文断句有误,致使译文错误。为了说明问题,下面再摘抄几条这句话的译文。为了省事,只抄因断句致误的部分;至于译文出处,只注明出版社,书名及编著者姓名,一概从略。 相似文献
6.
房伟 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(3):111-113
所谓文庙从祀制度是指以孔门弟子及后世儒家圣贤附祭文庙,从而彰显国家对孔子、儒学的尊崇.依照与孔子关系的远近和对儒学发展贡献的大小,文庙从祀可分为＂配享＂、＂配祀＂、＂从祀＂三个位阶.这一制度的形成,既有上古礼制作为依据,又有后代统治者及士人阶层的大力推动.从本质上讲,从祀制度代表了儒家道统的衍续,但政治势力特别是皇权的介入,使得这一制度本身体现出道统与治统的争斗与交融. 相似文献
7.
方志丽 《课程教材教学研究(小教研究)》2005,(Z2)
“ 培 养 和 提 高 学 生 的 语 文 素 养 ”是 语 文 课 改 的 核心 目 标 。《语 文 课 程 标准 》提 出 知 识 和 能 力 、过 程 与 方法 、情 感 态 度 和价 值 观 三 个维 度 的 要 求 ,可 以 说 是 支 撑“ 提 高语 文素 养 ”核心 目标 的 三根 支柱 。学生 的身 心 发展 是 一 个整 体 ,“ 新课 标 ”将 知 识 和能 力 、情 感 和 态 度 、过 程 和 方法 三 方 面 交融 整 合 ,构 建 为 立 体 的 框 架 ,确 定为 课程 的 目标 ,贯 穿于 课程 实 施的 全过 程 。 语 文 素 养 可界 定 为 :热 爱 祖 国 语 文 ,正 确 理 解 和 运用 … 相似文献
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根 据 化 学 课 程 的 特 点 和 设 置 要 求 , 教 学 中 , 教 师 在 传 授 系 统 的 化 学 知 识 和 技 能 的 同 时 , 要 训 练 学 生 科 学 的 思 维 方 法 , 培 养 他 们 具 有 科 学 的 精 神 和 品 德 尤 为 重 要 。 化 学 实 验 教 学 正 是 实 现 这 一 目 标 最 有 效 的 途 径 。 在 化 学 教 学 中 以 实 验 为 中 心 组 织 教 学 , 教 师 可 以 将 操 作 技 能 的 训 练 、 观 察 能 力 的 培 养 、 思 想 品 德 的 形 成 、 思 维 的 发 展 、 解 决 问 题 的 能 力 的 培 养 有 机 地 结 合 起 来 , 有 效 地 发 展 学… 相似文献
10.
周爽 《通化师范学院学报》2013,(9):31-33
清代的鹿祭制度对鹿类祭品应用的祭祀时节、祭祀对象、祭祀规格等方面都有着严格的规定。清代鹿祭制度有其自身的时代特点,一是鹿类祭品用于祭祀规格较高的大祀和中祀中。二是在上祀、中祀、群祀各种祭祀活动中,皆用以活鹿羔作为牺牲。 相似文献
11.
法自然是一种法律文化现象,其源于古代“天人合一”的思想。先秦时期,许多思想家对其进行了阐述。西汉时期,董仲舒在继承前人的基础上对法自然加以综合论证,最终使其由学术理论走向了法律实践。在汉代法自然主要表现为司法上的“秋冬行刑”司法时令说、则“天”理狱及“灾异赦宥”制度等。法自然自汉代形成之后,不仅对当时的社会产生了巨大的影响,而且被历代封建王朝奉为法律圭臬而加以继承,一直延用到清末法律现代化之前。 相似文献
12.
臧桂朋 《洛阳工业高等专科学校学报》2005,15(1):51-53
罚金是人民法院判处犯罪分子向国家缴纳一定数额金钱的刑罚方法．在我国法院的审判实践中，罚金刑的适用存在一系列问题，拟对此进行分析、探讨，并结合审判实践提出规范罚金刑适用的几个措施． 相似文献
13.
文章旨在了解服刑人员的人性观,为矫治服刑人员的犯罪心理提供心理学依据。方法是以《人性的哲学修订量表》（Wrightsman,1974）为主要的调查工具,对200名进监不足一年的服刑人员进行人性的哲学的调查,并以80名在校大学生为对照。结果表明：服刑人员在愤世嫉俗因子上得分极其显著地高于大学生;在值得信任因子上,犯故意杀人罪、财产罪和盗窃罪的服刑人员之间有明显的差异,所有服刑人员与大学生也存在极其显著的差异。文章得出如下结论：服刑人员对他人的行为的看法,一方面表现为偏激、非理性;而另一方面也表现出盲目信从的特点。 相似文献
14.
赵望秦 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):687-689
唐代处斩死因犯，一般仍沿前代旧规，在闹市区行刑。但唐肃宗后，除在长安城两市之处，又在独柳树处斩死刑犯人，迄至唐末迁都为止。为何要设此刑场？经考证独柳树处在长安城的皇城西南角丁字路口上，凡被斩于此都均属政治要犯，有儆诫百官、以防效尤的政治用意。 相似文献
15.
汲安庆 《渭南师范学院学报》2014,(5):37-42
与传统的悲秋散文相比,虽然同是写残败之象,凄冷之境,悲凉之味,但郁达夫的散文名篇《故都的秋》在情感基调、审美心理上已经发生了巨大的变化。前者悲秋,后者乐秋;前者被动,后者主动;前者无奈,后者享受。在心物契合．谐调成趣的过程中,令人看到了“精神享虐”的影子。但这种精神性的享虐因为同时也指向了美、爱和别样的反叛．所以显得淡雅自洽,反而能给人以全新的审美感受。 相似文献
16.
词到南宋,面对国破家亡,民族生死存亡之秋,已不再是那种浅斟低唱,轻歌曼舞的作品,而是一种武器．爱国用它来抒写对国事的忧愤和英雄无用武之地的悲慨,一时期出现了大量的“壮词”,词风一般都激昂悲壮、豪迈奔放,从而形成一种豪放风格,形成一个流派． 相似文献
17.
吴旭 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(6):40-45
监禁刑的执行将受刑人置身于隔离社会、有别于社会的监狱这种行刑机关的环境中渡过法定刑期,目的却是使其回归社会后能够适应社会生活,这形成了监狱行刑目的与实际效果的矛盾。行刑社会化是克服这种“监狱行刑悖论”的良方。借鉴各国监狱行刑制度下和出狱人保护制度下的行刑社会化模式,笔者认为,行刑社会化制度化的模式应在政府主导下,不限于其他社会主体不同程度与不同层面地参与行刑,通过制度化的措施以组织化的方式具体参与承担行刑。此即为行刑社会化模式之行刑社会化与非政府组织的联结。 相似文献
18.
李惠民 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,23(1):26-29,,56,
太平军北伐对北方监狱构成一定冲击 ,所到之处 ,即释放在押监犯 ,或吸纳参军 ;清政府相应对监犯采取三项处置 :对罪行重大者就地处决 ;对有关监狱的囚犯实行转移 ;挑选犯罪较轻的犯人充军 ,“许立功自赎”。 相似文献
19.
崔丹 《商丘职业技术学院学报》2021,(1)
监狱行刑的目的是让受刑人复归社会。然而,包含围墙、铁窗、警卫在内的“全控机构”,却让受刑人离社会越来越远。监狱管理中绝对的服从与接受、标签理论产生的污名化效果、受刑人对监狱亚文化的内化与吸收、曝光效应对监狱威慑效力的削弱等导致监狱悖论的形成。化解监狱悖论,应当通过严把监狱入口关,监狱行刑人道化以及疏通监狱出口关多种路径共同实现。 相似文献
20.
在中国现代文学艺术史上,丰子恺高扬儿童崇拜的大旗。他的童心观的内涵有二：去伪存真、＂真＂为核心;善为基础、真善统一。前者又包括两层涵义：自然之性与真率之趣。自然之性是＂真＂的本质特征和理念形态,真率之趣是＂真＂的外在表现和践履形态,二者互相诠释,统一于主体的＂人＂。后者则显示出丰子恺在本体论和价值论上坚持真善统一,在动机上欲以启蒙价值观立五四＂新人＂。 相似文献