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夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2004,(3):7-11
<礼记>蕴含"自然哲学"思想,用自然界变化原理与规律来解释礼俗制度,找出中国礼制的科学根据,这无疑是<礼记>一书的思想光华之一.礼俗的各种规定,既不是完全出于迷信,也不是出于主观随意性,而是出于谢答天地之恩、祖先之恩,效古代朴实风尚,仿大自然各种规律而制礼定俗,具有效法自然与古风的直观性含义.依据客观自然原理、人性道理制定礼俗,有着客观物质依据,属唯物主义思想. 相似文献
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探究就是对大自然的各种事物和现象作出正确的某种解释,总结出相关的科学结论.本文认为,物理教师要建构课堂、物理、生活、社会的合作探究,使学生具备建构自己学习知识、技能、创新意识和创造性思维的能力. 相似文献
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沃尔登湖的超验主义者--亨利·大卫·梭罗的泛神论思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李后兵 《廊坊师范学院学报》2004,20(3):8-11
美国的超验主义者亨利·大卫·梭罗看来,大自然才是人类真正应该歌颂的对象。大自然充满了无处不在,无所不能的灵气,人类应与大自然和谐相处方能达到"天人和一",因此,入世也就不是其人生理想,他只能从宁静的大自然中去寻求心灵的慰藉。受康德、柏拉图等欧洲唯心主义思想甚至中国孔孟之道的影响,梭罗开始了他探求人生真谛的旅程。 相似文献
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《列子》一书,自马叙伦《列子伪书考》问世后．其伪书身份似确乎无疑,哲学史与思想史对其均敬而远之,原因与其书真假有关。对《列子》一书反映出的哲学观念的初步探讨,有助于对《列子》思想（非《列子》成书）所属时代作出界定。《列子》一书的天人观念与魏晋时期主流学术思潮——玄学存在一定的距离。《列子》的哲学观念不同于魏晋玄学家,更近于早期的原始道家。从其天人观基本倾向来看,《列子》一书的思想渊源很古老,与后世的思想观念不相符合。今本《列子》一书文气简劲宏妙,思想首尾一贯,自成一家之言,不是后人所能凭空伪造。厘清此问题．既有助于先秦和魏晋两个时期的思想文化史研究．更能通过从列子到张湛的思想发展过程．理清纷繁复杂的上古至中古思想文化发展线索。 相似文献
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<列子>是一部道家思想的作品,它的语言也成为语言学研究的重要语料.支配式复音词是其重要的组成部分,通过考察<列子>中支配式复音词的语义构成状况,我们可以发现:<列子>书中支配式复音词的数量比较多,涉及事物的范围也比较广,同时语义构成关系比较复杂,这也从一个侧面反映了汉语词汇的不断发展. 相似文献
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单国华 《湖南城市学院学报》2002,23(5):22-24
审美对象并不是人们眼前的物理事物,而是以物理事物的知觉表象为基础,结合大量的社会内容与审美主体的情感重新组合而成的感性形象.这一规定能更好地对审美现象进行解释说明,并能弥补当前美学理论的某些缺陷. 相似文献