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1、我国杂技魔术史上第一位幻术家,为东汉末年、三国时期被称为＂魔术之鼻祖＂的左慈。据《后汉书·方术传》载：＂左慈字元放,庐江人也。少有神通……＂他能在大庭广众之下表演四套新奇幻术：盘中钓鱼、盆内生姜、取酒不竭及隐遁之术。可见早在1800余年前,我国的幻术（即后世之魔术）就已达到了高精的艺术境界。2、中国第一个魔术表演组织为宋代的＂云机社＂。据专家考证,它是我国最早的、较为完善的一个魔术表演组织。 相似文献
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近些年来,文化界对于传统巫傩文化的研究有很大进展,其中关于傩戏、傩舞、傩仪已有不少研究成果,但是对于杂技、幻术（魔术）与巫傩的相关课题,却很少有人涉及,不能不说是一大遗憾。其实在诸多表演艺术中,杂技、幻术与巫傩的关系是最密切、最久远的,值得认真探讨。现就以下的几个问题作些粗浅的论述。 相似文献
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近段时间以来,我在研究清代幻术史料中时发现一个有趣的现象,公元1644年（清顺治元年、朝鲜仁祖二十二年）至19世纪末,朝鲜的燕行使团不断来到中国访问,同清王朝各个阶层都有接触,并将见闻撰写成文稿,或报告朝廷,或成书出版,有本名为《燕行录》的书,其中竟然有不少杂技幻术的表演记载,表现出朝鲜使臣对这种民间技艺的特别兴趣。 相似文献
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幻术师将一包针一根根吞下,但这种行为好像并没有给他带来伤害,他神色如常,不碍吃喝,又将一根红线塞入耳朵,停了一会,他开始打喷嚏,用一块手帕擦鼻涕,这时他的鼻孔中意外地露出了一点 相似文献
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剪纸艺术历史悠久,它滥觞于周成王“翦桐封弟”的传说,萌芽于汉武帝剪妃招魂的幻术,成型于魏晋南北朝。剪纸是大众的艺术,一把剪刀,几张彩纸,些许闲暇,一点巧思,便能剪出喜气、剪出快乐,剪出代代相传的生活。剪纸是乡土的艺术,人们从日常生活出发,提取周边环境的素材,创造出多姿多彩的艺术。 相似文献
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近期以来,我国出现了许多有利于中国魔术事业发展的景象,可谓喜事连连,令人欣喜,主要有：
1、央视一些重量级晚会加重了魔术演出的分量
2012年的央视元旦晚会上有两组世界级魔术大师的表演,一组是来自瑞士的皮特·马维,表演了《牌技》,还有一组是来自乌克兰的维特利与伊莲娜,表演的是《大型幻术》。皮特-马维节目富有原创性,给人耳目一新的感觉; 相似文献
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刚刚结束的北京世界魔术大会吸引了来自66个国家和地区的2500多位魔术师及魔术爱好者。在近百个参赛节目中,中国（含港澳台）派出的参赛选手近20名,最终中国大陆的＂魔幻天空＂组合（傅琰东、沈娟和汪燕飞）及马妍妍分别获得了舞台大型幻术类和一般魔术类银奖。这是中国选手在历届此项大赛上获得奖项最多的一次．是一个可喜的进步,表现出中国魔术逐渐走向成熟。 相似文献
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2014年中央电视台元宵晚会，傅琰东的幻术新作《金玉满堂》，为大家呈现了这样的一番表演：傅琰东交代过一缸透明的清水后，把一根吸管探入水中，在水面吹起了一个透明的肥皂泡，接着他伸手从水中捞起了这只泡，将其从一个一碰就碎的水泡，变成一只实实在在的“水晶玻璃球”；他将这只晶莹剔透的圆球浸入水中，湿润了一下，无色的球竟变成了一只金灿灿的橘子! 相似文献
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上期介绍了南派魔术《米果交换》和北派魔术《小米搬家》,从表演流程看,后者是前者的简版,那么是不是所有北派魔术都比南派魔术简洁呢？也不尽然,此次介绍的变鸟笼就是南派的表演简单,北派的表演复杂。南派魔术《空盒鸟笼》见于傅天奇、熊大绂出版的《文娱幻术》第四集,表演现象为：魔术师向观众展示一只空的盒子,待观众看清盒内无物后,使助手高举,随即举起发令枪,向盒子鸣枪发令,再打开盒子时,里面竟装着一只充满空间的黄铜鸟笼, 相似文献
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由中国体育博物馆研究员崔乐泉博士编撰的《图说中国古代游艺》与《奥林匹克运动简明百科》两部工具书近日与读者见面。 《图说中国古代游艺》是一部以图说形式多方位介绍中国古代游艺的图书。该书作者崔乐泉博士多年来致力于中国古代游艺的研究,搜集了大量与古代游艺相关的文字及考古文物资料,该书即是他多年来研究的结晶。 该书共分八大门类,涉及的游艺形式包括技巧、谐戏、幻术、斗赛、马戏、投射、球戏、棋戏与博戏、酒令戏、童戏、节令戏及少数 相似文献
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正泓社藏一组宋代单面模印陶俑标本颇奇特。与往常所见释道神仙、童子仕女题材陶塑多不相同,其存首者,头戴金花小帽,臂袖着甲,双手作破面之势,皮开肉剺,骷髅大显狰狞;身者,袒胸露乳,纹绣火焰,其双手作剖腹之姿,腹裂一道长口,窥口则见肝肠扭拧,观者无不心惧。(图1、2)这组血腥陶俑,实出自宋代破面剖心的七圣刀幻术。如《东京梦华录》卷七《驾登宝津楼诸军呈百戏》条记北宋汴京清明节风俗: 相似文献