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1.
上官政洪 《沙洋师范高等专科学校学报》2008,9(3):29-33
家族小说构成了张炜小说的半壁江山。其家族小说中显现的厌弃城市与现代文明、拥抱田园野地的价值取向不仅仅存在着社会学和文化学上的意义。张炜童年被边缘化的经历促使他在成名后通过家族故事的营建实现对从前被边缘化身份的否定,从而完成心理补偿。在表象上的流浪、交友、经营葡萄园行为的背后,则是源于祖先图腾的“仿祖”意念。通过对祖先行为的刻意模仿,“我”完成了与家族祖先的精神融合,进而也完成了张炜多年来孜孜以求的梦幻“伊甸园”的构建。 相似文献
2.
刘广涛 《聊城师范学院学报》2011,(5):19-22
张炜创作的众多小说构成其文学世界的四重境界：“芦青河”境界、“古船”境界、“野地”境界与“高原”境界。四重文学境界的建构汲取了道家水文化的智慧,虽历经形态变化,其本质始终如一,最终以“善”作为最高的价值取向。四重境界如同四座山峰,标示着张炜小说一刨作的思想高度与艺术景致,从一重境界到另一重境界,张炜小说创作不断的超越并不意味着对既往境界的舍弃与否定,正是多重境界的营建与数峰并存,使得张炜的小说世界呈现出丰富而独特的艺术风貌。 相似文献
3.
张厚刚 《聊城师范学院学报》2011,(5):27-29
张炜是当代作家中“理想主义”的坚定持守者,他的“理想主义”在其小说《古船》、《九月寓言》中分别表现为道德理想主义、生态理想主义,而《你在高原》对先前持守的两种理想主义形态有所修补、调整,梳理理想主义形态及其变化轨迹,对于理解张炜的文学世界,理解文学在当下人的精神格局中的存在状态,都有所助益。 相似文献
4.
山东籍作家张炜小说中存在一个性情和遭际类似“火”的“父”系人物群落,“硬汉子”和“觉醒者”、“父亲”和“泛父亲”是其“父”系人物群落的组成元素。“父”系人物群落作为一种道德意义的符码,体现了上个世纪末乡土文学新的主题建构。 相似文献
5.
《百合花》是统编本高中语文教材新选入的小说。虽然《百合花》是一篇战争主题的小说,但作者借助“草蛇灰线”与“避重就轻”的叙述技巧,让读者在阅读文本之时常能感受到个体之间的动人与深情。其高明之处在于用叙事的“轻”来消解现实之“重”的目的,即“以轻克重”。同时,《百合花》也能够引导读者对于个体存在价值的珍视。 相似文献
6.
李俊国 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,52(3)
论文以“行走——游荡”,“探究——疑思”,“野地——高原”,“后撤——横站”这四组关键词为解读路径,分别对《你在高原》的多重结构方式与功能意义、张炜小说的内在驱动力、张炜创作的精神谱系以及写作姿态及其当代文学史意义,进行了“结构—功能”性研究. 相似文献
7.
隋清娥 《聊城师范学院学报》2011,(5):11-14
“奔走”意象是张炜小说《曙光与暮色》的主题意象。张炜通过反复强调,让“奔走”转化为包蕴意念的象征性意象。“奔走”意象与多元主题相关：“奔走”意象将作者强烈的入世情怀、反思意识和批判意识体现出来;作者借“奔走”意象象征了现代知识分子对自由人生的向往和追求;“奔走”意象还包蕴着存在意蕴。就生成原因而言,“奔走”意象是张炜人生状态在文本中的艺术凝结;“奔走”意象的营构与作家的流浪情结有关;“奔走”意象是张炜继承“中国现代文学形成的新传统”而创构的一个行为意象。 相似文献
8.
《太平广记》收录“梦”类小说共七卷，可分为四类，即“梦休征”“梦咎征”“鬼神”“梦游”。这些小说是不同时代的创作者根据传闻改编、杜撰的作品，带有创作者的主观意愿和时代观念，具有一定的社会功用。《太平广记》中唐代之前的“梦”类小说甚至不能称之为小说，更像是故事梗概。而唐代之后流行的文言短篇小说更加关注个体生命和个体情感，文学价值极高，具有愉悦性情的功用，有“始有意为小说”的特点。 相似文献
9.
邹菡 《涪陵师范学院学报》2004,20(4):11-14
越薪的小说旨在探索“抗战”时期上海人的个体存在方式，在当时“救亡图存”的宏大主题中显得独特而自我。这与“孤岛”、“沦陷区”一些作家的思想有相通性，又与“五四”学精神形成一种回应。 相似文献
10.
方用 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(4):47-51,57
朱谦之的唯情哲学在中国近代哲学中独树一帜，它以非理性的“情”作为宇宙、人生的本体，以与情合一的直觉作为哲学的根本方法，并通过“性情”之辩提出了情善说，论证了情这一非理性要素在伦理价值中的正面意义。这些思想不仅对于唯理性哲学具有纠偏作用，而且对于全面地理解个体生命，对于哲学的健全的发展，都具有一定的启发作用。 相似文献
11.
宋来莹 《聊城师范学院学报》2011,(5):33-35
从80年代走过来的诗人作家张炜带着那个时代的理想主义精神，在他的小说世界里建造着他的“童话王国”。小说《我的田园》中就为我们展示了这样一个充满诗意的鸟托邦——这是一个由理想主义知识分子、流浪汉和乡村劳动者组成的大家庭——具有着张炜式“理想国”的普遍特点：主人公普遍具有的“大地情结”；和睦和谐的人际关系；温馨的童年记忆及主人公对理想国的宏伟蓝图。然而，由于主人公“漂泊——栖居——再漂泊”的命运轨迹，这个美丽的“童话王国”最终难以逃离毁灭的结局。主人公带着流浪的天性依旧行走于荒野。 相似文献
12.
在当代文坛,张炜是一位有影响的作家。他有着沉重的道德意识和知识分子的救世理想,“道德”是张炜小说的基本价值立场。面对着重物质而轻精神的当代中国,张炜强烈呼唤知识分子的救世责任。但是,张炜创作价值取向并不是一成不变的。张炜笔下的知识分子形象从高蹈的理想者、不流于俗的漂泊者逐渐回归到生活中的本真状态。 相似文献
13.
刘春芳 《语文学刊:高等教育版》2009,(10):20-21
李贽是明代一位标新立异而对文坛产生了很大影响的思想家,李贽的思想极具叛逆色彩与反抗精神,他强调个体自身的价值,重视个性。在文学批评方面,他提出“童心说”与“化工说”两个重要的理论,对后世的戏曲小说理论批评产生了深远的影响。 相似文献
14.
张元春 《杨凌职业技术学院学报》2009,8(3):66-68
张炜的小说给我们描绘了一幅幅牧歌情调的田园世界,在田园世界里经常出现奔腾不息的芦青河、生机盎然的葡萄园,在这充满生机的自然世界里,人与自然,人与人处于相对和谐之中。张炜的小说主题围绕“回归自然”。作品体现着“融入野地“天人合一”的审美价值追求。 相似文献
15.
面对转型期带来的价值解体的急剧过程,张炜试图要对现实社会所仅存的公共价值做一些建设性的工作。这种贵族的写作与过往的某种古典原则有着特别深厚的联系。《家族》主要采用了俄罗斯文学中常见的“宏伟叙事”手段,以期在长达百年的历史进程中再现一个“家族”的历史。道德理想情怀与人文弱质性是张炜“家族”人物特征的两个方面。正是以失败为起点,张炜开始了一系列人文价值层面的追问。张炜对人物家族性行为的兴趣已超过对人物小说性特征的关注。叙述的独白作为感情倾诉实际上有着十分浅近的目的。贵族的写作往往过多沉湎于过往的历史情境。张炜对工业化时代的技术许诺总有一种不信任感 相似文献
16.
张炜的《古船》是一部展示家族主义精神由盛到衰的小说。他把家庭这一特殊社会群落引入历史现实，通过家庭主义精神在家族个体的体现，揭示出存在于民族心理中痼疾。张炜以家庭结构为《古船》的潜结构，通过家庭主义同洼狸镇生活的融合与悖谬，从而建构出新时期民族心理的发展方向。 相似文献
17.
历史与小说的颉颃与冲突－李Jie人的“大河小说”思想艺术成败谈 总被引：1，自引：0，他引：1
在20世纪中国文学丛林中，李人的“大河小说”是一个独特的存在。它是中国第一部超长篇连续性现代历史小说，展现了近代中国由传统 的封建社会向现代社会的最初转型，具有文学、史学等多重文化价值。本文就其小说中历史与小说的冲突谈思想与艺术上的成败得失。 相似文献
18.
傅书华 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(2):28-33
冯至等人在20世纪60年代的历史小说,路翎、汪曾祺在建国后的小说,可以视为是“五四”文学的价值命脉在十七年小说中的一个侧影。冯至的小说写了对自身力量与自身存在价值的不自信及其因之而来的寻求力量的焦虑。陈翔鹤的小说以“疏离”“孤立”“隐忧”“苦闷”体现了五四文学在十七年的某种境遇。徐懋庸的小说从人与个体视角写重要历史人物。师陀的小说体现了以下层民众为本的情怀。路翎的小说在人的生存论、存在论的层面,突出了个体生命日常生活的意义,揭示了历史进步与个体生命的紧张关系。汪曾祺的小说延续了沈从文“人性的小庙”的香火。 相似文献
19.
邓莹辉 《荆州师范学院学报》2007,30(1):36-40
“道”是理学美学理论最为推重的一个本原范畴，它主要是指思孟学派所言的那种个体精神价值或人格理想。理学家认为，从美学意义上说，道是存在本身，气是存在方式，道之美，是道德律令升华为哲学本体的美，是哲学本体本在于道德律令的美。从文学艺术的角度看，“文从道中流出”，“道”借助“文”这一载体呈现其空灵幽渺之美。 相似文献
20.
景怡 《语文学刊:高等教育版》2014,(3):18-19
鲁迅小说中的“我”是一位十分特别而又神秘的人物,作者对“我”着墨不多,“我”在文中看似可有可无却常常贯穿全篇,确有其存在的意义.无论是作为第一人称的叙事视角还是人物形象,独特的“我”都散发着鲁迅思想的魅力.本文意在通过“我”的人物分类反观鲁迅思想,挖掘鲁迅小说中“我”的思想内涵. 相似文献