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1.
从政治经济学批判的视角来看,资本逻辑呈现为现代资本主义社会的生产关系中处于支配地位的客体化过程。资本制造了人类对自然的奴役,生态危机是资本逻辑运行的必然结果。解决生态危机需要超越工业文明的发展范式转向生态文明,通过构建以系统性、整体性为视角的生态世界观、以良好生态为发展基础的生态良好观和以多样化、精神化为需求的生态幸福观推动人们重塑生态思维和生态价值,进而探求构建生态文明新形态的发展路径。 相似文献
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资本作为能够带来剩余价值的价值,追求利润、实现增殖是它的基本逻辑。在这一逻辑的演绎中,人类为追求最大化利润,实现价值的增殖,便毫不犹豫地盘剥自然、开采资源,致使生态环境严重恶化。可以说,以资本逻辑为动力建制的物质生产在为人类创造巨大物质财富的同时,也使人类陷入了一场十分严重的生态困境,在此困境之中,社会的可持续发展受到诸多制约。结合当前我国社会发展的具体状况分析资本逻辑下制约可持续发展的困境,有助于从根本上实现对于资本逻辑的超越,实现人与经济、生态和社会的可持续发展。 相似文献
3.
科学社会主义之所以科学,是因为它不是建立在对被压迫阶级的道义上的同情和怜悯或者对美学意义上的“乌托邦”、“理想国”偏好的基础上的,而是建立在对社会历史规律的把握的基础上并根据这种历史规律做出的科学预测——社会主义是人类物质生产方式进一步发展的必然方向。脱离了人道主义和浪漫主义的诗意空想,社会主义不再幽雅而无力。生产力作为社会历史领域中最强大的、现实的、物质的力量,无可争议的成为支配整个人类历史运动的决定性力量,而且成为社会主义的“科学”合法性之基。但是“科学社会主义”不能仅仅理解为一种科学,如果某种主义获得科学的称谓,而且仅仅以一种纯粹客观真理、不可抗拒的客观规律自居则会制造一种压迫性话语。那既是近代机械唯物主义的传统又是理性形而上学的颠峰之作,它通向的不是科学的天堂而是“理性专制”的帝国。因为“科学”的逻辑是决定论的逻辑,而人类社会如果仅仅遵循一种决定论的逻辑,那么人类就失去之为人类的根本:没有主体、没有创造、没有选择。“规律-物”取代“绝对理性”成为至高原则,人被淹没在“规律-物”的绝对权威之中,唯一能做的只是对“真理”的“自觉”,并“自由自觉”的成为这种真理得以实现自身的工具。这无疑是回到了彻头彻尾的黑... 相似文献
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一、知识社会语境下西部农村初中物理教学现状
伴随着信息化加速,知识经济逐渐占据主导,人类迈入知识社会。知识社会的基本特征在于知识、信息、技术、人才等取代自然资源等有形资本成为经济社会发展的支配因素。 相似文献
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柳泽民 《山西财经大学学报(高等教育版)》2011,(4):81-85
从人类财富实践活动的历史发展来阐明人们财富观念的历史变迁是马克思历史唯物主义世界观在财富问题上的具体应用。人类的财富观念随着财富生产实践活动的发展而发生变化,总体上,财富观念经历了从有用之物、财产、资财、资本到虚拟资本的演变历程。本文认为,从本质上看,财富是有用之物、生产有用之物的能力以及对有用之物的支配权利的辨证统一。对财富观念的历史生成过程进行考察,不仅有助于我们弄清财富的本质,弄清财富观念与人们财富实践之间的辨证关系,更重要的是有助于我们认清当今世界财富运动的基本逻辑,从而树立正确的财富观念,以更好地引领广大人民群众的财富创造实践。 相似文献
6.
王学荣 《安徽广播电视大学学报》2012,(1):4-8
资本逻辑是一把"双刃剑":一方面,资本逻辑极大地促进了生产力的发展,刺激了现代化的"生成"与发展,引发了全球化的趋势,使历史变成了"世界史",可见,在创造现代文明方面资本逻辑"功不可没";然而另一方面,资本逻辑在创造现代文明中立下"汗马功劳"的同时,给人类带来的"祸害"也不可忽视,主要表现为,资本逻辑造成了人的抽象性存在,导致人的"异化",使人成为"单面人",此外,资本逻辑还引起了世界的动荡,导致了道德意义和道德责任的丧失。因此,我们应客观、理性地看待资本逻辑这把"双刃剑"。 相似文献
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1990年代以来,在对现代性的诉求中,中国社会进入消费文化时代,资本逻辑成为社会发展的支配性力量。1990年代以来的消费文学——中产文学、市民文学、小资情调、青春文学顺应资本和市场的逻辑,把文学作为消费品;底层文学对资本逻辑表现出既追随又批判的双重特征。文学对资本的态度成为1990年代以来区别文学创作倾向的新的准则。 相似文献
8.
季文 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2015,(2)
作为社会资本的一种表现形式,信任与社会资本呈现出高度正相关关系。社会资本生产逻辑决定了信任机制的形成与演变。在互联网时代,社会资本再生产逻辑发生了一系列变化,这种变化也必然引起社会信任模式的转型与嬗变。 相似文献
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张浩 《淮南师范学院学报》2002,4(1):6-10
诡辩是一种特殊的负面思维形式，诡辩是人类思维发展到一定历史阶段才产生的，其中既有社会历史的原因，又有人类思维与认识发展自身的原因，随着逻辑思维的发展，逻辑规则的确立，有可能克服诡辩这种负面思维现象，尽管诡辩现象还不会消失。 相似文献
10.
徐鹏文 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(1):7-14
人类历史,首先是一部生产发展的历史,自从阶级产生以来,它又是一部阶级斗争的历史。人类社会从野蛮到文明,从最早的原始社会,经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会到共产主义社会的发展,是一个必然的过程,是不以任何人、任何集团和阶级意志为转移的客观规律,这是历史唯物主义的基本解释。同时,人类历史也是一部人类反对剥削、压迫和奴役,争取解放和自由的历史。通过认识世界、改造世界的客观物质活动,人类积累了丰富的经验和文化知识。科学的进步。 相似文献
11.
社会资本对当代教育的影响 总被引：6，自引：0，他引：6
盛冰 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(6):128-134
20世纪90年代以来,社会资本已经成为当今社会科学领域最前沿和最具影响力的概念之一。学术界从重视人力资本转向重视社会资本,这是理论上的超越和升华,对于教育而言,将打破人力资本理论在教育领域的霸权地位,给教育带来深远影响。对社会资本本身的研究将凸显教育者与受教育者之间关系的主体间交往的本质;社会资本使传统的智力观受到了挑战;促进了知识的新生产;知识传授过程既受社会资本的影响,同时本身也生产社会资本;学校、家庭、社会之间的网络以及学生、家长、教师之间的关系在学生学业成就和学校发展方面具有极其重要的作用。 相似文献
12.
社会工程的主体是人,以人的主观与客观的统一,历史与逻辑的统一,自然性与社会性的统一,目的与规律的统一为哲学基础。在此基础上,我们不得不在真、善、美的指引下,把社会工程哲学作为一门新兴的应用学科,借以完善人类道德,提升人类素养,促使人类文明进步,也为构建和谐社会增添文明元素。田鹏颖 相似文献
13.
现代人力资本理论视野：边疆少数民族地区人力资源开发途径 总被引：3，自引：0，他引：3
理论和实践均已证明，人力资本是经济发展的引擎,人力资本的投资对经济增长的贡献最大。边疆少数民族地区作为欠发达省区，其发展缓慢的最大障碍来自于人口基数大，人力资本短缺以及人力资源质量较差。鉴于此，将现代人力资本理论运用到经济实践中,强化边疆少数民族地区的人力资本投资，重点加强边疆少数民族地区的教育和卫生保健等社会服务，实现有效的人力资源开发，最终促进社会经济的协调发展及和谐社会的构建。 相似文献
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近年来,社会资本理论已经成为社会学、政治学等学科所普遍关注的热点和前沿问题,社会资本概念也被广泛用来解释经济增长和社会发展。虽然社会资本具有强大的解释力,但是社会资本也有其固有的、自身无法解决的困境。本文拟就社会资本的解释力与困境做一些探讨,旨在使人们对社会资本有更加深刻的认识,以期能为以后的研究提供一定的参考。 相似文献
15.
在《1857—1858年经济学手稿》、《1861—1863年经济学手稿》和《资本论》中，马克思以其丰富的财富思想，不仅从“劳动”和“资本”这两个核心范畴出发对资产阶级“财富生产”的实质进行了界定，揭示了资本主义财富生产中的三种拜物教观念及其实质，而且从社会生产发展的历史进步意义上论述了财富对于人的发展和社会发展的积极作用，科学地揭示了资本主义社会财富生产的历史作用、资本的文明意义以及财富生产对于未来共产主义社会的经济意义与社会价值。对这些思想进行哲学解读，有助于我们从经济哲学与历史哲学的双重视野领会马克思历史唯物主义的深刻内涵。 相似文献
16.
陈胜云 《常熟理工学院学报》2007,21(1):4-8
马克思写作《资本论》的真实意图在于批判资本的拜物逻辑，它体现在三个主要理论层面：第一，人的历史的回归是马克思政治经济学批判的现实价值指向；第二，废除“劳动”的哲学意指在于资本非人性维度的现实批判，这同时也是马克思考察工业现象的内在逻辑；第三，资本控制论是马克思提出经济形态自然史过程人学辩证法的逻辑结论。这既是《资本论》所蕴含的社会批判理论的真实语境，也是当前研究现实资本过程的理论前提。 相似文献
17.
张占高 《山西大学师范学院学报》2011,(5):1-9
人类交换生存特征的活动延伸必然是交换活动,交换活动的社会联系必然是社会交换关系,社会交换关系即社会的本质。社会交换关系是交换范围与交换秩序的有机统一。在科学技术的推动下,交换范围的扩大与交换秩序的滞后,表现为社会的基本矛盾。历史就是社会交换关系的逻辑发展史,即在选择能力必然发展的直接推动和社会基本矛盾的规定下,交换范围日益扩大与交换秩序不断规范、跟进的历史。商品交换是人类交换本质和社会交换关系本质的基本体现,商品交换中的一切龌龊,都不是商品或商品交换本身的问题,而是交换秩序滞后的问题。社会科学,实质就是关于社会交换秩序的学说,它通过研究和探讨,不断规范社会交换秩序,适应交换范围的扩大,适应选择能力的发展,化解社会基本矛盾,推动社会的和谐发展,＂社会科学也是生产力＂。 相似文献
18.
石五学 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(2):35-38
家庭的出现是以生产力发展和社会发展作为基础的，随着人类社会由农业经济，工业经济而迈入知识经济时代，家庭也必然随之发生一系列相应的变化，如果我们将家庭的出现看做是人类人际关系发展史上的一次革命，在家庭出现以后直到工业经济时代行将结束的漫长人类历史发展中，家庭的发展都只是在同一轨道上不断地进行着量变，当这种量变积累到一定程度，当人类社会发展到一定阶段，家庭的发展必然会产生质的飞跃，家庭的革命是不可避免的，在工业经济和知识经济的交替过程中，我们已经可以清楚地看到家庭革命的出现；家庭形式多样化，家庭功能社会化，家庭内涵感情化，将这些变化与传统的家庭进行对照，我们可以明确地感到，家庭的第二次革命已经走向我们，走向人类，在未来，在知识经济时代，家庭将通过第二次革命走向其终结阶段，恩格斯曾经预言，家庭在人类社会的未来将走向消亡，知识经济正在引导家庭向这一目标前进。 相似文献
19.
《Chinese Education & Society》2013,46(1):34-46
1) A Brief History of Social Development is a course that explains the essentials of the general process by which human society has developed from lower to higher stages. It is designed to give an introductory understanding of the general laws governing social development, that the relations of production must definitely correspond to the development of the forces of production. It is a course that will give an introductory grasp of the basic historical materialist viewpoint, that the history of human social development is first of all the history of the development of production, that the history of class society is also the history of class struggle, that it is the masses of the people who are the masters of history. 相似文献
20.
在构建和谐社会中去实现公正 总被引：4，自引：0，他引：4
一部人类历史也就是追求社会公正的历史。但是,社会公正是一个历史范畴,在不同的社会历史阶段,有着不同的内涵和表现形式。无论是在农业社会的等级制条件下,还是在近代政治领域与经济领域、公共领域与私人领域分化的条件下,都无法实现真正的社会公正,以至于思想家们往往是在起点公正、结果公正这些问题上进行繁琐的探讨。其实,社会公正的实质是人们之间的利益关系,它的实现需要在利益关系的变动中进行。当前,人类正在走向后工业社会,这是一种全新的利益关系形成的过程,这种利益关系将以人们之间的合作关系的形式表现出来,进而生成社会合作体系和实现社会公正。 相似文献