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在东京的最后一日,按照日中文化交流协会的安排,由长野微小姐陪同我去清濑,会见日本著名女诗人财部鸟子女士。手头恰好有一本从国内带来的《日本现代女性文学集》,其中收有财部鸟子的诗作《总看见死亡——写给作为难民死去的小妹妹》。作品后面有作者简介:财部鸟子,1933年出生,新泻人,生长于被日本占领的中国东北地区,1946年回国。出版有诗集《腐蚀与冻结》《西游记》《鸟有之人》等,曾获日本地球奖、现代诗茶花奖。我原本有些纳闷——自己从不写诗,为何安排我去与诗人“交流”?看了这个简介这才明白财部鸟子女士童年时代在中国东北生活了12… 相似文献
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戴望舒是中国新诗“现代诗派”的核心和领袖人物,是一位别树一格,自创一派,对中国新诗发展做出了重要贡献的诗人。 从《自家悲怨》《忧郁》这样充满迷惘、哀伤的个人灵魂的低诉,到唱出满怀希望和憧憬的《元日祝福》《我用残损的手掌》,望舒确是走过了一条曲折、艰难的道路。然而,这艰难和曲折绝不是望舒一个人的。 自一九二二年起,戴望舒就致力于新诗创作,一九二九年、一九三三年分别出版了《我的记忆》《望舒草》两本诗集。抗日战争爆发后,戴望舒开始从事抗日救亡宣传活动。一九四一年日军占领香港后,他不幸被捕入狱,受尽人间的种种磨难。出狱后,于一九四八年又出版了第三本诗集《灾难的岁月》。望舒诗的思想内容,以抗日战争为标志,分为两个时期。 在前期的创作中,望舒的诗集中体现丁一名小资产阶级知识分子,在“黑暗的占领,恐怖在统治人群”(《流浪人的夜歌》)的社会中厌恶现实并力图改变或摆脱现实的苦闷、哀伤的心情。 相似文献
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陈修江所著两本诗集《修江丁亥诗稿》、《诗境》前不久正式出版发行.两部诗集收入作者近年所作新古体诗近400首,大多是反映林区生活的. 相似文献
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2008年春节前后,韩刚导演的《最后的王爷》和《台湾1895》两部电视剧刚在全国登场开播,便呈现出收视率直线上升的火爆场面。连我的朋友“半个电视”著名画家李燕虽忙得不可开交,也挤时间收看这两部“有文化、又好看”的大片。10多年来,韩刚为广大电视观众奉献了一道道“好看又好吃”的精神大餐。 相似文献
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中国林业作家协会理事、中国诗歌学会会员、吉林森工集团森邦公司经理陈修江的第三本诗集《韵境》前不久由吉林文史出版社出版。《韵境》分为《节庆篇》、《景物篇》、《杂感篇》、《情愫篇》、《游记篇》、《记事篇》等六个篇目,共收入诗作200余首,均为作者的 相似文献
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《孙子兵法》提出的将帅标准,也是一个优秀企业家的内在要求,我们要加强企业家人力资本在"五德"方面的投资,提高企业家人力资本竞争力. 相似文献
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《辽宁文化通史》是继《安徽文化通史》、《上海文化通史》及《齐鲁文化通史》等之后问世的国内第四部省级地域文化通史。它的适时出版,填补了辽宁省地域文化史没有通史著作的空白。这一部通史著作是否成功,其重要的标志是看其有否提出了新的学术观点。新颖的学术观点是一部著作的灵魂。缺乏灵魂的历史著作是没有生命的。作者在本书中提出了很多新鲜的学术观点,令人耳目一新。 相似文献
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正陈原晚年曾写过多部回忆录,有广州世界语《绿穗》杂志社1994印行的《六十年重温世界》,有牛津大学出版社(香港)1995年出版的《隧道的尽头是光明抑或光明的尽头是隧道》(文汇出版社1997年出版时书名改为《不是回忆录的回忆录》,商务印书馆2002年出版时恢复香港版书名)。前者是关于世界语活动的回忆,传播范围不广;后者是忆旧性质的文章汇编。此外,还有两部 相似文献
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世界文学名著《安徒生童话》传入我国已经80多年了。早在1919年,周作人就在《新青年》杂志当年1月号上译载了安徒生著名的童话《卖火柴的小女孩》;1942年,北京新潮社出版了林兰、张近芬合译的《旅伴》:在这之后,又先后出版过茅盾、郑振铎、赵景深、顾均正、陈敬容等多人翻译的安徒生童话中的不同篇目。不过,上述这些译文都是从英文或日文转译的,而我国著名翻译家叶君健自50年代初开始陆续从丹麦文直接翻译《安徒生童话》单篇,并于1955年合起来出版了选集并于1983年出版了全集。建国以来在各种《安徒生童话》译本中,可以说影响最大、评价最高… 相似文献
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正改革开放30余年以来,历朝历代人物传记出版数量不可胜记,特别是清代人物传记出版遥遥领先,从皇帝到名臣、名将几乎涵盖了所有名人。李治亭先生所著的《吴三桂大传》就是这其中的一种,而此书作为学术著作一版再版,最近被人民文学出版社选为优秀读物,推向社会,这在学术界实属罕见。一、持续出版,长久不衰《吴三桂大传》1990年9月由吉林文史出版社首次出版,受到社会广泛关注,翌年荣获国家光明杯图书三等奖。接着,1992年9 相似文献
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<正>沈从文的《摘星录》和《看虹录》一直是沈从文研究中的疑案。几十年来,人们始终没有看到据说收录这两篇作品的《看虹摘星录》,最后连是否真有这本书也众说纷纭。20世纪80年代后出版的《沈从文文集》收录了《摘星录》和《看虹录》,事情似乎有个结果。但读者和研究者又心生疑惑:两文在1944年已受到左翼的批评,被指为有色情倾向,1948年郭沫若判为"桃红色"文艺的代表 相似文献