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东北少数民族参加抗日战争人数之多,地域之广,斗争之深入,形式之灵活多样,牺牲之众,成为中华民族反侵略斗争史上的空前壮举。东北少数民族和广大汉族一道,为了中华民族的生存,用鲜血和生命铸就了不朽的民族之魂。 相似文献
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<正>自《红楼梦》之出矣,沾溉世人凡二百余年,版本繁而读者众,研究者多且新见层出,红学遂蔚成当世之显学。所谓见仁见智,相异而鸣高者更仆难数焉。索隐派者以为述曹雪芹之家事,阶级说者以为演社会之斗争,或考大观园之所在,或争曹雪芹之祖籍,林林总总,此当为红学之大 相似文献
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本文考辨《毛诗》中的五个联绵字:(一)“虺”之言委顿也,犹言委靡不举,并非“病”名,而是“病”貌。毛传所云“病也”之“病”,乃疲弊之义。(二)“蔽芾”之言()孛也,草木茂盛之貌,毛传云“小貌”,失之,朱熹集传云“盛貌”,得之。(三)“委委佗佗”,是联绵字“委佗”的叠音形式,雍容自得之貌,毛传分为“委委”与“佗佗”而释之,失之,朱熹集传云“雍容自得之貌”,得之。(四)“夭绍”之言窈窕也,身材高挑,体态优美之貌,朱熹云“纠紧之貌”,失之,马瑞辰以为“夭绍”与“窈纠、忧受”同为形容美好之词,得之。(五)“穆穆”之言也,犹言“”,形容勤勉不已,毛传云“美也”,不确,朱熹集传云“深远之意”,失之。 相似文献
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中华饮食文化之发达,与中华民族的文明发展息息相关。孙中山先生在《建国方略》中曾说：“烹调之术本于文明而生,非深孕乎文明之种族,则辨味不精;辨味不精,则烹调之术不妙。中国烹调之妙,亦足表文明进化之深也。”北方游牧民族饮食文化作为中华饮食文化的重要组成部分,不但具有民族的特点、地域的特点, 相似文献
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<正>印文为:"澹生堂中储经籍,主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食,典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖,子孙益之守弗失。"爱书之情,读书之乐,珍惜之念,寄子之望,以及集藏、校读之辛苦,尽在方寸之间。 相似文献
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清廉如水,夫为不争,故无忧。如水之清,如水之静,如水之忍,如水之正,如水为官,如水人生,方可坦坦荡荡,亦能潇潇洒洒,也能梦稳心安,更能享受清廉带来的福分。 相似文献
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清廉如水,夫为不争,故无忧。如水之清,如水之静,如水之忍,如水之正,如水为官,如水人生,方可坦坦荡荡,亦能潇潇洒洒,也能梦稳心安,更能享受清廉带来的福分。 相似文献
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中国古代史学发展演变至明代,到了一个较为特殊的阶段。宋代士人好谈心性,讲究义理之学;清代学者则黜虚崇实,重考据之学。明代处于学术理念全然不同的两个时代中间,在学术发展理路上起着承上启下的作用,对于明代史学的研习可探清自唐宋以来学术史的内在发展脉络,可达“辨章学术．考镜源流”之功用。谢国桢云,“有明一代,史学最盛,若焦骇之《献征录》、王世贞之《四部稿》、何乔远之《名山藏》、郑晓之《吾学编》,恢弘典则,蔚为巨观。”而清代以降,学者对明代史学甚为贬低,尤以四库馆臣之流。厚诬明人,多有訾议,但闻明人史著,多有“明人恣纵之习,多涉疏舛”之语,诸如此议不可谓持平之论。 相似文献
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厕所名称民俗语源小考 总被引：2，自引：0，他引：2
“厕所”由于其特殊之功用及其污秽之特征,人们多采取避讳态度,很少谈及。然而厕所又是人类生活中不可缺之处所,从古至今,有关厕所之称谓众多,从民俗语言角度出发,对“厕所”一词诸多名称进行民俗语源的考释,可以探求其语义生衍流变背后之民俗内涵和背景。 相似文献
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古人云“艺如其人、画如其人,不修公正之心、何来冲穆之神？无寂寞研习之志、何来雅正之气？”多年的山水画创作,更使我陶醉于大自然的神奇造化,渐悟做人为艺之道的真谛。 相似文献
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我国的公路建设取得了举世瞩目的成就,总里程增长之快,技术水平提高之快,路网调整之快,在世界公路发展史上都是少见的。 相似文献
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一“知人论世”的理论命题,最早是由孟子在一次谈话中随意提出的,见于《孟子万章下》：“孟子谓万章曰：‘一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士之未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎... 相似文献
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本文主要从三个方面对庄子的“道德哲学”进行阐释。首先,从“形而上学”的角度来阐释庄子道德哲学的本体论之“道”的五种基本特性。其次,以“自然之德”与“至德之境”来阐释庄子道德哲学的实践论。最后,论述了庄子实现“道德之境”的方法与途径,即通过“吾丧我”“心斋”“坐忘”“用心若镜”“与物为春”,达到“全德之境”与“逍遥之境”,即与“道”合一的至高境界。 相似文献
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论二《南》诗的礼教思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《诗序》因过度附会政教,率以二《南》皆言文王之教与后妃夫人之德,逮宋之疑古风起,而废《诗序》之说大兴。虽然郑笺以礼说《诗》之事,宋之后仍有人加以回护,然而讥其拘泥形迹,纡曲于外在之礼仪制度而有害于诗情者实多。然而《孔子诗论》问世后,孔子诗教多强调礼义之思想日渐明晰,因而参照简文以深究二《南》风诗之礼教思想,可谓正得其时。职是之故,本文首先从诗教与礼教相系之立场,论述撰写本文之动机;其次,则直接专就二《南》25篇诗歌之内容,分别从男女情诗、婚礼习俗用诗、劳人思妇遣情诗、子女事亲诗以及执事行役诗五大类,以论述各类诗歌之礼教思想;最后,再总括其整体礼教思想之大要。 相似文献
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王度《古镜记》堪称唐传奇开山之作。此作以神幻奇异的古镜为中心,叙录与之相关的奇物异事。古镜不仅是神秘莫测的奇异之物,亦是一个具有丰富内涵的象征之物。《古镜记》体现出作者经逢岁月流逝与国运变迁的人生感悟,以及无力挽回时局的忧郁情怀,从中折射出作者面对此世逝去,将个体生存与家国兴亡统于宇宙天命之中的天命历史观。 相似文献