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1.
赵庚奎 《初中生世界(初三物理版)》2005,(26)
东西我们往往把一切物体统称为“东西”。但为什么称“东西”而不称“南北”呢?原来我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”,分别代表东、西、南、北、中。把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”,又把“五行”、“天干”对应起来,组成“五方”,即东方甲乙木 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2006,(3)
我们往往把一切物体统称为“东西”。但为什么称“东西”而不称“南北”呢? 原来我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”(分别代表东、西、南、北、中五个方位),把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”,又把“五行”、“天干”对应起来,组 相似文献
3.
绛 《中国小学语文教学论坛》1985,(4)
人们为什么把一切物体统称为“东西”?我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”(分别代表东西南北中五个方位):把甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸称为“天干”,又把“五行”、“天干”对应起来,组成“五方”。即:东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中方戊己士。可以看出,东方属木,可以代表—切植物,如花草、树木、疏菜、庄稼等等:西方属金,可以代表一切金属矿物,如金、银、铜、铁、锡等等;南方属火,火是一种化 相似文献
4.
据说“东西”一词最早出现于宋代.有一天,南宋理学家朱熹去拜访他的朋友盛温和,正遇盛温和提篮上街.朱熹问道:“你提着篮子去干什么?”盛温和幽默地答道:“上街买东西.”当时还没有“东西”这一说法.朱熹不解地问:“买‘东西’这是什么意思?为何不买‘南北’?”盛温和并没有直接解答,只是笑着说:“真不明白?你这位大学问家真是聪明一世、糊涂一时啊!你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了.”朱熹稍作思忖,“东”即“木”,“西”为“金”,“南”属“火”,“北”乃“水”,他豁然开朗,原来盛温和是说,上街去买金木之类、可装入篮中的物品!若说“南北”当然不对了,篮子里怎么可以装水火呢?从此,“东西”就成为了物品的代名词,直至今天. 相似文献
5.
《家教世界》2009,(2):6-7
朱熹是宋代著名的理学家,他与盛温如是好朋友。有一天,朱熹到外面去散步,半途中正好碰上了好友盛温如。朱熹便搭讪道:"温如兄,你提着竹篮急急忙忙地干什么去呀?""我去买东西。"朱熹一听便乐了,答着说:"你怎么买‘东西’不买‘南北’呀?"盛温如笑笑说:"你这大学问家可就孤陋寡闻了吧?难道你不知道中国的阴阳五行?五行分别为‘金木水火土’,东边属木,西边属金,南边属火,北边属水,中间为土。我拿着竹篮自然不能买‘南’‘北’,只能买‘东’‘西’啊。"朱熹听后,心里十分佩服,对他说:"真是‘听君一席话,胜读十年书’。"朱熹接着又问道:"你买这么多的‘东’‘西’干嘛用啊?"盛温如答道:"今天岳父大人过八十大寿,要好好庆祝一番!""老岳父今年多大岁数了?""八十一个春夏秋冬。"朱熹想起刚才"东南西北"的事来,戏谑地说:"应为八十一个春秋。"他刚一说完,两个人都不由得哈哈大笑起来。盛温如,用"东""西"两个方位来指要去买的物品;朱熹则用"春""秋"两个季节,代指年岁,两人都运用了借代手法。 相似文献
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《语文知识》1993年8期《“东西”一词渊源趣摭》一文认为,“东西”一词用来指事物源于盛温如回答朱熹的问话,即为什么只能买“东西”,不能买“南北”。盛温如(误为“和”)答道:“东方属‘木’,西方属‘金’,属‘木’和‘金’的物品,我这篮子里装得;南方属‘火’,北方属‘水’,‘水’和‘火’之类的物品,我这篮子岂是装得, 相似文献
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以＂五行＂文化特性建构人物形象,这是中国古代部分小说人物形象叙事的一种特殊方式。＂五行＂之特性影响着人物思想、性格的特性生成,使其成为人物形象叙事的重要原型密码。其中猪八戒与林黛玉属＂木＂,其思想、性格具有＂木＂的文化特性,揭示出＂五行＂作为文化密码对两个人物形象塑造的深层影响;但两个形象的文化意义、美学意义有所不同：猪八戒是感性的厚重,林黛玉是灵性的升华;猪八戒是喜剧,林黛玉是悲剧。这不仅反映出两部作品思想意蕴的差异,也体现了两部作品美学旨趣的不同。 相似文献
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<正>朱红色是我国重要的传统色彩之一。在我国古代,配色是以正色、间（杂）色来区分的,正色就是原色,朱红色为正色之一。古代原色以黑、赤、青、白、黄作为色彩象征,分别对应“阴阳五行”学说中的水、火、木、金、土五行,称为五色体系。古人认为五行是自然万物本源的五种元素,一切事物的形成和相互关系都可用五行来解释。在汉代阴阳五行中,朱红色象征朱雀,为南方之神。 相似文献
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《五帝》记载：天有五行,分时化育,以成万物,其神谓之五帝。五者,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。行者,顺天行气也。＂五行＂意味着万物的起源、运动和变化。我校依托树本善堂,实施树本教育,是顺应南海、狮山的＂树本文化工程＂,顺应教育综合改革大势。2013年11月8日,我校易名为＂树本小学＂,以求更好的天时地利人和,创更大的树本教育特色,办出人民满意的优质学校。 相似文献
13.
五行是我国古人对自己生活的世界的基本认识和看法。认为多姿多彩的世界是由金、木、水、火、土五种基本物质组成的。这里的五种物质是抽象化了的物质、除了原始含义外,有广泛的引伸意义。五行作为古代朴素唯物主义思想,渗透到我国传统文化的各个方面。古人把一切自然和社会现象都归属于五行。五行相生相克反映了古人对物质之间相互联系和相互制约、转化的认识,同时也反映了当时社会生产力和科学技术发展水平。 相似文献
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在错综复杂的生活环境中,人们对自然界的认识经历了一个漫长的过程。开始人类想知道一种东西是从哪里来的。后来,随着社会的进步,认知水平的提高,人们开始猜测、琢磨这种物质的组成。在我国古代便产生了“五行说”。认为组成一切物质的材料就是金、木、水、火、土。在古代希腊则流传着一种把世界万物都归结为四种基本原始性质,这四种原始物性就是冷、热、干、湿。这四种物性如果两两结合, 相似文献
15.
潘顺安 《广西教育学院学报》1999,(4):110-113
五行是我国古人对自己生活的世界的基本认识和看法。认为多姿多彩的世界是由金,木,水,火,土五种基本物质组成的。这里的五种物质是抽象化了的物质,除了原始含义外,有广泛的引伸意义。五行作为古代朴素唯物主义思想,渗透到我国传统化的各个方面,古人把一切自然和社会现象都归属于五行。五行相生相克反映了古人对物质之间的相互联系和相互制约,转化的认识,同时也反映了当时社会生产力和科学技术发展水平。 相似文献
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“世人为何说是买东西,而不是买南北？”北京韩三洲先生引明张岱《快园道古》中“南火北水”之说作为解答。其实此事历来有不同说法,辞源、辞海也都没有采用此说。清代《巢林笔谈》的作者龚炜对此另有一解,他指出“南火北水”的说法“然亦太穿凿。”他认为买东西一语,“愚以此语定起东汉,其时都市之盛,侈陈东西两京,俗语买东、买西,言卖买者,非东即西,沿习日久, 相似文献
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我国古代对虫害以阴阳五行的思想进行解释.列代正史无不把虫灾放在《五行志》之中.五行是先秦阴阳家所倡导的理论,认为宇宙万物均有阴阳两面,而金、木、水、火、土是万物的组分.…… 相似文献
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简帛文献《五行》篇出土后,国内外各界学者对简帛《五行》篇进行了深入而细致的研究,在诸如简帛《五行》篇的创作时代、作者、学派归属问题;简帛《五行》篇的比较研究;思孟＂五行＂与传统的＂金、木、水、火、土＂五行之间的关系;荀子为何对思孟＂五行＂学说进行批判等问题上,都取得了丰硕的成果。通过学界的不懈努力,我们不仅知道了什么是思孟＂五行＂说,也得以知道荀子在《非十二子篇》中所批判的＂思孟学派＂是于史有征的。 相似文献
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