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一 本文不讨论"的""地"区分作用的问题,但笔者认为在书面语中"的""地"是应该区分的.我们知道,在"的""地"要不要区分、如何区分的问题上,长期以来一直存在着不同的意见和看法,有认为不分也不会引起混乱,因而主张不分的;有主张"不作硬性规定,愿意分写的尽管分写,只要分得对就行"的;也有主张只要同一篇文章,同一本书内统一就可以的.但一些长期从事语文教学、关心语言文字规范的先生们还是旗帜鲜明地主张区分的.苏培成先生在<语文教学和汉语规范化>,一文中明确指出:"语文教材要符合规范.现行教材在这方面有不足,应该改进……要区分结构助词‘的'‘地',不要把‘的'合并为‘地'."于满先生也认为"的、得、地"的区分是绝对不能马虎的基础性的东西. 相似文献
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王小米 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004,23(6):128-129
什么是语文?叶圣陶先生认为:"口头为‘语',书面为‘文',文本于语,不可偏指,故合言之."先生的意思是,语文指语言和文章,即口头语和书面语,而书面语以口头语为本.吕叔湘先生对语文也有明确的解释:"语是语言,文是文字.这里所说的语言是‘口语'的意思,这里所说的文字是‘书面语'的意思,这样看来,语文教学就是‘口语'和‘书面语'的教学."两位语文教育家见解完全一致."语文是最重要的交际工具",(全日制高中<语文教学大纲>)语文教学不可轻"语". 相似文献
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周位彬 《中学政治教学参考》2011,(Z1)
2007年第10期《思想政治课教学》刊载了王德明老师的《不依赖于人的意识就具有客观性吗》(以下简称王文)一文,文中对简单地以‘不依赖于人的意识'或者‘不依人意志为转移'就认为具有客观性的观点提出质疑:这种观点不能全面反映唯物主义和唯心主义的对立,甚至不能对唯心主义全面彻底地批判,不能彻底 相似文献
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解读文本,这是一个老话题,也是语文教师备课中的一项重要工作,对老师的教学有着特殊的决策意义.因为“教学方法受制于教学内容,‘怎样教'服务于‘教什么',‘怎么教”很大程度上还可以归结为‘教什么'.”笔者认为,“怎么教”的前提是首先明确“教什么”.也就是说,老师对文本的理解在很大程度上决定了一堂课的教学目标、教学重点和方法.《语文课程标准》基本理念之一就是要“正确把握语文教育的特点”. 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2010,(4):13-13
对我来说,学习就是业余爱好,我是专攻‘玩'的!‘玩'啥?‘玩'数学嘛。数学不是来学的,是来玩的。——安徽队刘彧(铜陵市一中)数学就像蛋糕,吃多了会长胖,但我们不怕长胖。——新加坡选手数学是从数数开始的。——北京队靳兆融(人大附中) 相似文献
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<<语文建设>>2008年12期刊载的<<"不知所踪"应是"不知所终">>一文,认为"现在报刊上常把不知道结局或下落表述为‘不知所踪',……‘终'有动词的用法,而‘踪'显然是名词,不能作动词用,故不能写为‘不知所踪'."经过查阅相关文献,发现语言事实并非如此.故略述陋见,以求正于方家. 相似文献
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"流动教研本"是一种开放式的教研信息的交流平台,它的形成经历了"从‘面'(全组共同参与)到‘线'(分备课组同时进行)到‘点'(承包到人的改进),操作上从随机聊到专题聊到理性归结和模式建构"的提升,具有自主性、开放性和协作性的特点. 相似文献
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关于"语文教学内容"问题的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
一、"语文教学内容"是个什么问题?
语文教育研究,有一些旁人看起来很奇怪的论题:比如"语文的性质是什么?""语文是什么?""语文课究竟是干什么的?""不能把语文课上成政治课!"不能把语文课上成文学课!""要把语文课上成语文课!""语文课要上出语文味儿!"语文教师有一个郁积于心而旁人却几乎没法理解的困惑:不知道教什么!正如一位语文教师所感叹的:"语文教师太难当',这是不少教师的呼声.难在哪里?一是无‘抓手'. 相似文献
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曾经有老师提出:"关于全球热量平衡图,有两个问题学生不能理解,教师不能解答,成为‘悬案':一是全球热量平衡图中的数字的单位是什么?二是为什么地面辐射、大气辐射比太阳辐射还多?"笔者认为: 相似文献
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"知道我每天上什么网吗?上‘校内'.知道我上网的第一件事是什么吗?开‘校内'."在自己的博客上,小笺如是写道.今年开学以后,小笺就是大四毕业生了. 相似文献
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○"教师在理解和实践新课标过程中出现大面积‘走偏'的现象.比如讲<祝福>,有的教师要求学生组成‘侦探小组',分头搜寻加害祥林嫂的罪魁祸首.课堂上热热闹闹,但用于学生感悟语言、感受文章底蕴的有效时间不多.在教师的‘启发'下(无非是告诉学生要拓宽思路,畅所欲言),有的学生指出<背影>中的父亲攀越站台是违反了交通规则……我认为,语文无论怎样改革,也不应脱离文本,而文本的核心是语言,语文是训练学生吸收、加工、输出语言的根本.不能把‘语文'讲成‘非语文'." 相似文献
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一种独特的交往形态:幼儿与"物"的交往 总被引：1，自引：0，他引：1
交往(communication)常常被人们界定为主体与主体之间的相互往来与作用."人总是社会的人,不能没有‘交往行为',不能脱离各种交往关系,而必须生活于‘交往行为'的联系之内."人与人的交往是"双方(我与你)的对话和敞亮,这种我与你的关系是人类历史文化的核心".[1]依据交往理论的前设,合理化的交往总是在作为主体的"人"之间以语言为中介来进行的,并通过对话,达成人与人之间的"理解"和"一致". 相似文献
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