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官舍竹⊙王禹偁谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随妖艳争春色,独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣,影侵棋局助清欢。明年纵便量移去,犹得今冬雪里看。竹,岁寒三友之一,＂依依似君子＂,＂志在干青云＂,满身青雅,亭亭玉立而独守坚贞,气傲霜雪。它的性直、虚心与贞洁,是一种品格和情操的象征。历来被文人墨客称颂,令无数仁人志士折服。唐淳化二年（991年）。 相似文献
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龚诗煦 《东方少年(阳光阅读)》2022,(4)
有人喜欢花的娇艳芬芳,有人喜欢柳的啊娜多姿。我既喜欢花又喜欢柳,但我更喜欢竹。竹没有花的娇艳,也没有柳的婀娜,但它自有一种独特的魅力。竹的全身都流动着盎然的绿,一派生机勃勃,作为绿化植物,一年四季都能带给人赏心悦目的感受。 相似文献
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杨景春 《湖北第二师范学院学报》2013,(3):28-31
竹子属禾木科竹亚科植物,与梅、松一起被称做“岁寒三友”,又和梅、菊一起被冠以“四君子”的美称。其家族庞大,功用甚多,我国很早的《竹谱》记载30种竹的具体用途。竹子渗透到古人生活的方方面面。社会愈是发展,人们对竹子利用的范畴愈是广泛。中国文化中的竹意象斑斓多彩,竹文化是中国传统文化的重要组成部分。 相似文献
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林海 《中国校外教育(理论)》2013,(5):17
竹子在中国文化中的分量和重要性是无须多言的。古代文人因爱竹而种竹、赏竹、咏竹、画竹,以致至"身与竹化"。竹子与中国文人的心路历程密切相关,与中国文化的发展不可分割。 相似文献
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清代才子郑板桥,工诗词书画,尤善画竹。《郑板桥集》中有段画论,发人深省: “江馆清秋,晨起看竹,烟光,日影,露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃,遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变像,手中之竹又不是胸中之竹也。” 相似文献
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张书佳 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(9)
这个星期天,妈妈给我买了一支竹蜻蜓。傍晚,我就和妈妈在楼下玩竹蜻蜓。我双手合住按着竹蜻蜓来回搓,然后突然用力一搓快速放开,竹蜻蜓就像一架小小的直升机似的飞了出去,然后慢慢悠悠地停在了草地上。一会儿,它又像一只可爱的小蜻蜓飞落在草丛中。风儿好像是竹蜻蜓的向导,它吹到哪儿,竹蜻蜓就跟到哪儿,我和妈妈比赛谁的竹蜻蜓飞得高,飞得远。妈妈迎着风儿使劲一搓,竹蜻蜓飞了出去,风儿往后吹,竹蜻蜓就跟着往后飞,朝着妈妈的脑袋急飞过来,幸亏妈妈机灵过人,往下一蹲,竹蜻蜓就从妈妈的头顶上掠了过去。好险呀!轮到我了,不好,竹蜻蜓飞到树丛里… 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2005,(5)
郑板桥题画竹云:江馆清秋,晨起看竹,烟光、日影、露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃,遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之意在笔先者定则也,趣在法外者化机也。这是郑板桥总结的画竹经验。他提出的“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”,叙述了从观察生活、酝酿构思到艺术表现的完整创作过程,极有见地。画竹 相似文献
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张应斌 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(2):84-87
啸竹始于魏晋竹林七贤，王徽之时达到高潮，唐宋还有发展。啸竹不仅在竹林场域中创造特殊的音乐享受，也在竹我的相对中将竹脱俗的气质、高洁的品性化作魏晋风流。啸竹在世界化中较为独特。 相似文献
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竹文化与旅游 总被引：2，自引：0，他引：2
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1998,(3)
竹文化是以竹为载体的文化复合体。竹文化在我国历史悠久,内涵丰富。以竹装点的园林山水,以竹为材料的建筑景观、手工艺品,竹食品,竹文化节皆显示出竹文化的独特魅力,成为竹文化旅游的潜在市场。发掘利用竹文化资源,发展竹文化旅游,对丰富旅游内容,提高旅游品位,突出民族文化特色,都具有特别重要意义 相似文献