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陶渊明《饮酒(其五)》是山水田园诗的经典代表作,其中"采菊东篱下,悠然见南山"是重点诗句,是课堂的教学重点。教师在授课过程中要把这句诗所体现的"物我两忘""物我交融"和"以物观物"教授给学生,但这是带有道家哲学思想的美学概念,学生很难理解,甚至有时候教师本身也未必能参透。本教学设计视图转换视角,抛开传统的教学"切口",专注诗歌所传递的美学概念,让学生真正理解这首诗的"真"之美。 相似文献
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"读书破万卷,下笔如有神。"这句诗不知被人念叨了多少遍,但每念及此,其蕴涵的哲理依然令人深思。2006年春天的一个下午,临朐县第一实验小学举办经典诗文诵读大赛,一名学生在台上诵出这句诗后,一位叫马彩清的语文教师突发灵感,萌生了改进阅读教学的念头。放学回家,她进门便扑到网上,仔细搜集适合学生阅读的书目,从此走上了阅读教学的改革之旅。从古今中外的文学宝库中精选童话、诗歌、小说等加以整合,按年级顺序构建班级阅读课程,这种由教师自发实验、学校推广的阅读课,后来被取名为"高品位悦读"。实验班的学生毕 相似文献
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陶渊明《饮酒》诗中有一句人们颇为熟悉的名句,那就是：“采菊东篱下,悠然见南山。”在后世流行的各种版本的陶诗集子中,这句诗的文字面貌均如此。其实,该句诗的原貌并非完全如此,其中的“见”字应作“望”字,即：“采菊东篱下。悠然望南山。”追考有关陶诗的版本可证：南朝梁代萧统所编的《昭明文选》最早收录此诗,诗中作“望”字;唐初欧阳询等人所编的《艺文类聚》（卷65）摘录了此诗,诗中也作“望”字。 相似文献
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胡明涛 《吉林广播电视大学学报》2010,(1):122-123
本文运用伊瑟尔的读者反应理论说明读者在阅读《采薇》一句诗的过程中用所产生的意象填补诗歌空白。读者对当时的战争产生一系列的情感变化,而把自己的战争价值观投射到当时的社会境遇中去,从而获得对这句诗的再认识。 相似文献
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《早发白帝城》是一首经典抒情诗,通篇洋溢着欢快的情绪。诗的第三句“两岸猿声啼不住”特别值得回味。这一句章法上的价值,前人早有评点。如沈德潜:“入‘猿声’一句,文势不伤于直”(《唐诗别裁》)。刘永济:“‘两岸猿声’一句,虽小小景物,插写其中,大足为末句生色”(《唐人绝句精华》)。 相似文献
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<正>中央电视台推出的诗词文化音乐类节目《经典咏流传》采用和诗以歌的形式，将愉悦视听的音乐和触动心灵的古诗文结合起来，为观众呈现了一场“诗”“歌”盛宴。其实，《经典咏流传》这一节目和很多学校所开展的古诗文诵读活动看似花开两朵，实则殊途同归，都致力于传承中华民族经典的古诗文和优秀的传统文化。 相似文献
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陈恺 《课堂内外(高中版)》2011,(2)
情之最莫过于元稹的一句曾经沧海难为水,除却巫山不是云。经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。这是对这句诗的解释,言下之意便是除了我所钟情的那个女子,再没有人能让我为之动情。到底元稹写这句诗是为了纪念激发了自己无限才思却家境贫寒的 相似文献
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要段显主旨,把握现代诗的诗眼段。古诗词字精句炼,诗眼所系,历历分明。那么,现代自由诗是否也有诗眼呢？其诗眼不是一二句,而是一个诗段。 相似文献
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王依婷 《作文成功之路(高中版)》2008,(9):45-45
"世界上最遥远的距离不是生与死,而是我在你的面前,你却不知道我爱你……"这是泰戈尔诗中的一句,我曾经是那样地喜欢这句诗,也一度以为,这句诗说出了生活的真谛,但是,我发现我错了。 相似文献
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陈雪雁 《濮阳职业技术学院学报》2015,(3):96-98
传统经学诠释中,孟子的"《诗》亡"说被分解成《诗》的某部分、《诗》流传的某环节或《诗》的某方面功能的衰亡;而孟子本义则是作为文学样式的诗与它所指引的政教方式的整体式微。注疏通过种种限定造成对孟子本义的割裂式理解。作者和注疏之间的张力源自不同诠释者对经典理解的差异,同时这种理解差异根植于政教方式的变革及由此而引起的经典自身意义的变迁之中。经典和政治生活的交互性在这一过程中得以彰显。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2017,(9)
<正>"诗眼",指一句诗或一首诗中最精练传神的一个字、词或句子;也指一首诗的眼目,即全诗主旨所在。"诗眼"大致可以分成两种:一种是指一句诗或一首诗中最精练传神的一个字或词,这是局部的诗眼,称为句中眼;另一种是指一首诗的眼目,表现为一首诗思想的凝聚点,揭示全诗主旨,有统摄全篇的作用,这是全诗的诗眼,称为诗中眼。一、句中眼语文教育家陆精康先生认为,"诗眼" 相似文献