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顺德以经济发达、改革创新敢为天下先而闻明全国。顺德的发展得益于党的改革开放政策,也得益于优越的地理位置,同时也离不开正确策略的把握。顺德自1992年撤县建市以后,为了实现中级工业化和把顺德建设成为现代化的花园式河港城市的目标,保证可持续发展,在邓小平关于“科教兴国”理论的指导下,明确提出并实施“科教兴市”战略,全面推动“二次创业”。本文主要论述顺德实施“科教兴市”战略的措施。 相似文献
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招汝基 《顺德职业技术学院学报》2003,1(1):25-28
研究人文精神对于一个地区生产力发展具有重要的战略意义。从顺德人文精神形成的基础入手,分析其“水文化”、“与时俱进”的人文精神特色,可以更好地了解顺德,促进顺德的可持续发展。 相似文献
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佛山市顺德区中等专业学校借创建国家中等职业教育改革示范学校的契机,确立“职业培训超市”为两个特色项目之一,加大对其的建设力度,成功探索出一条学历教育与职业技能培训并举、校企互动、校校合作的多元化发展之路,进一步提升了学校服务社会的能力,被誉为“顺德企业的黄埔军校”,2012年荣获“全国职工教育示范点”称号. 相似文献
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陈云贤 《顺德职业技术学院学报》2005,3(2):1-4
新形势下顺德人开创性地提出了具有自主创新的“三三三”产业发展战略,使顺德的发展在今后一段时期有了明确的方向.本文在对顺德经济社会发展现状分析的基础上,阐述了实施“三三三”产业发展战略的必要性与可行性,提出了实施“三三三”产业发展战略的具体对策. 相似文献
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《顺德职业技术学院学报》2006,(2)
《顺德职业技术学院学报》是经国家新闻出版署批准﹑由广东省教育厅主管﹑顺德职业技术学院主办的综合性学术期刊.常设栏目有:“科技与应用”﹑“经济管理”﹑“人文与社科”、“教育与教学改革”及“顺德研究”.经广东省新闻出版局批准,从2007年开始本刊由半年刊改为季刊.欢迎 相似文献
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《顺德职业技术学院学报》2011,9(1):F0003-F0003
《顺德职业技术学院学报》是经国家新闻出版署批准、由广东省教育厅主管、顺德职业技术学院主办的综合性学术期刊。季刊,90页。常设栏目有：“珠三角研究”、“科技与应用”、“经济与管理”、“文化素质教育”、“高职教育研究”、“英语园地”、“文·史·哲研究”及“问题探讨”等。欢迎大家踊跃投稿。 相似文献
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舒翔 《顺德职业技术学院学报》2007,5(4):11-14
顺德龙舟有着悠久的历史,在其发展过程中,它继承了岭南传统文化的特色与个性,兼容了中原文化的内容,逐渐形成了顺德广大群众喜闻乐见的民俗和体育运动,并取得丰硕成果。2005年,顺德获得"全国龙舟之乡"的称号。"团结合作,奋勇拼搏,一往无前"的龙舟精神,更升华为顺德精神。顺德龙舟已经成为顺德一项具有国际影响力的文化品牌。 相似文献
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《中国职业技术教育》2007,(22):I0001-I0004
顺德职业技术学院于1997年筹建，1999年经国家教育部门批准正式成立，是由顺德政府投资、民间捐资兴办的一所公办高等院校。学院根据区域经济社会发展需要和高等职业教育的规律，明确提出了“三个坚持”的办学定位：坚持高等职业技术教育方向，坚持面向区域经济主战场，坚持培养高素质、高技能人才。 相似文献
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李健明 《顺德职业技术学院学报》2007,5(3):81-83
顺德科举一直以数量多,人才精而名闻远近,究其原因,历代语焉未详。从历代政府部门、民间团体、乡间宗族对科举人士的经济支持和精神奖励入手,分析了顺德科举鼎盛背后从政府到社会至宗族所形成的三位一体的支持结构,以及因此所构成的科举人才产生的物质基础和精神动力。 相似文献
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日本“武士道精神”是“大和”民族特有的道德规范体系,自11世纪产生伊始就成为日本封建社会居于主导地位的道德范式且统摄着日本民族的文化苑囿。为此,日本武士倡导以儒学“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”以及“仁、义、礼、智、信”的“五伦五常”的道德教义为设身处世的思想寄托;以佛教禅宗“生不可喜、死不可悲”的教化作为忠贞献身的精神慰藉而涤除生死、惟命是从;以神道教的情感纽带奴化忠诚道德而追从主翁、舍己奉君等,从而建构着日本“武士道精神”演绎的生命旨归。 相似文献
13.
徐杰 《湖南第一师范学报》2008,8(4):110-111
刘大櫆的“神气”说由“神气”、“音节”、“字句”以及它们之间相互的关系构成,对于其中的“神气”有很多的解释。前人对刘大椐“神气”的研究,按照研究角度分为三类：从创作主体角度,从文章客体角度和主客体舍一的角度。而我们还是倡导从刘大櫆理论之中去阐释“神气”的内涵,以求达到将刘大櫆眼中的“神气”涵义的阐释的角度分析出来。 相似文献
14.
杨占良 《黄冈职业技术学院学报》2013,(1):74-76
"三平"精神不仅是对中原人群体性格的精炼概括,而且也是对全体中华儿女本性的概括。因为"三平"精神与雷锋精神的本质和核心、所产生的道德基础是一致的,它们都体现了社会主义核心价值体系的内涵和特征,都具有鲜明的时代感和十分重大的社会意义,都是人类社会持续发展的宝贵精神财富。两者一脉相承,密不可分,具有高度的一致性。 相似文献
15.
杨秉辉 《泰州职业技术学院学报》2013,(1):1-4
人文是当今社会发展的主题,医学要具有人文精神。医务人员应该将自己培养成"人性丰满"的人,要从关心"病"到关心"病人",要重视人、尊重人。"人文关怀,关爱生命,以人为本"的医疗卫生服务理念,才是现代医学的精髓。 相似文献
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张晶 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(5):82-88
形神是中国古典哲学和美学的一对重要范畴,在其发展流变中,显示出对于艺术创作的深刻影响。形神观念以及衍生的＂形似＂和＂神似＂的辩证运动,在中国的艺术传统中发挥着深远的作用,而且还深刻地影响着中国美学的特质。从中国艺术的创作实践和理论内涵而言,形神范畴体现了中国的视觉艺术理论的特殊品格。同时,我们亦可从现象学的角度进行思考。 相似文献
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《周易》精神是天人合一,这为中国古人营造了一个天地人和谐的精神家园。但随着时代的发展,当代中国人陷入了寻找家园的迷津之中。《周易》的＂忧乐圆融＂精神给予我们一条出路：一方面始终对家园有忧患,另一方面始终相信人可以用自己的智慧与双手去构建一个新的＂精神家园＂。以此为契机,我们能去构建当代的精神家园。 相似文献
18.
＂奥林匹克精神＂为人熟知,但通过梳理已有研究发现对它存在不同理解,甚至误解。为阐明＂奥林匹克精神＂的内涵,从基本范畴＂精神＂入手,追溯＂精神＂的发展,揭示出精神是辩证法,在＂精神＂中,主体与方法、方法与结果是同一的,精神是自由的、不断发展的、历史的。精神对精神的认识是自觉的精神,哲学是自觉的精神。奥林匹克主义作为一种生活哲学,是自觉的精神,其蕴含的奥林匹克精神是使参与体育运动的人与体育运动、体育运动本身与运动的结果融合同一的精神,它可以包括从某些角度出发的特定的精神,但这些并不是也不会是奥林匹克精神的全部外延——奥林匹克精神是不断发展的,是历史的,必然随着奥林匹克运动的发展、随着社会的发展而发展。 相似文献
19.
侯典云 《广东教育学院学报》2009,29(1):109-112
体育人文精神是人文精神在体育活动中的全面展现,它强调体育要“以人为本”,服务于人的现实生活和未来发展的需要。关注人自身发展的价值,体育人文精神应实现三个转变：从工具理性向价值理性转变,从注重科学价值向科学与人文相融合的价值取向转变,从金钱至上向物质与精神双重效益转变。 相似文献