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贺炳团 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(1)
存在是西方哲学一直研究的重要问题,有的哲学家甚至把存在作为本体论来研究.从巴门德提出存在概念以后,经过亚里士多德、笛卡尔和黑格尔的进一步探索和发展,人们对存在概念有了比较清楚的认识.但是,他们忽视了一个重要问题,即存在论建立的基础是什么?谁来建构存在论?存在论发展的内在机制是什么?这些问题晦暗不明,没有得到很好的解释.其原因主要在于以下几个方面:一是蔽于"天"而不知"人";二是蔽于"知"而不知"在";三是蔽于"静"而不知"动";四是蔽于"有"而不知"无";五是蔽于"今"而不知"后". 相似文献
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写作文时,大部分学生往往既存在搜肠刮肚"无材料可写",又存在材料仿佛一大堆,"不知写什么好"的问题。其实,作文如炊。学生畏惧写作,原因无非有三:一是"无米可炊"——学生的习作脱离实际生活,无话可说,也无字可写;二是"有米不知该如何炊"——有许多话说,却不知怎样下 相似文献
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在新课改背景下的语文课堂里,教师关注、议论最多的热点、焦点问题是"师生互动",教师教育教学研究使用频率颇高的用语也是"师生互动"。不少语文教师为不知什么是"师生互动"而困惑,不少语文教师又为不知怎样实施"师生互动"而烦恼,更为不知如何进行多形式的"师生互动"而焦虑,一句话,语文新的有效教学课堂呼唤多形式的"师生互动"。那么,什么是"师生互动",为什么要实施"师生互动"?新课堂又怎样有效实施"师生 相似文献
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一、活动的提出 当前农村小学"独生子女"和"留守学生"中普遍存在以下不良倾向:只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任.他们对家人给予的爱认为理所当然,且没有机会学习付出自己的爱.为使孩子们理解被爱,学会感恩与关爱,有必要通过实施"感恩教育",让"感恩"润泽学生心灵,奠基学生生命. 相似文献
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谢晓明 《阅读与作文(高中版)》2011,(6):42
不知何时起,少了"扬眉剑出鞘"的少年锋芒,反而多了份剑回鞘中的淡定与从容。不知何时起,不再有变化无常的情绪,却获得了"不以物喜,不以己悲"的豁达与释然。不知何时起,少了些急功近利的骄躁不安,反而拥有了"看庭前花开花落,望天边云卷云舒"的宁静。成熟是一棵长满金色果实的树,那种诱人的香味吸引着我将它 相似文献
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小学语文教学<新课程标准>提倡:语文教师要树立"大语文观",在语文教学中要注重"听说读写"相结合,可是,"写"已经成为了老师和学生思想中的"老大难"教师不知如何教,学生不知如何学已经成为一种普遍的现象.但"写"并非无法逾越万丈鸿沟,只要在实际教学中认真体会,反复琢磨,脚踏实地地去做,就一定能找到一条适合自己的教学之路. 相似文献
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黄琼 《中学课程辅导(初二版)》2007,(10):15-16
【原作亮相】从"问路"谈起(二类文)齐宁曾记得不知是哪一位名人说过:"常常问路的人,始终不会迷失方向。"问路,在生活中是一件常事。同样,在人生的路上,"问路"也是一件常事,而且是一件不可缺少的常事。生活的路,充满曲折迂回,但就说在我的日常生活、学习中,问路就是常见的,因为"问路,人才不会迷失方向。"记得刚上初中时,连去学校的路我也不知该怎么走,无奈下只好去 相似文献
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以"辛勤的园丁"比喻教师,不知起源于何时,也不知别的老师听了作何感想.我每听到自己被称作"园丁",心里总有些不太舒服的感觉,这感觉,起因于一次观看园丁的劳作. 相似文献
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2010年4月7日, <中国教育报>头版刊登了一篇关于严防"迎评腐败"的报导.人们看后,不知是高兴,还是忧愁;不知是振奋,还是哀叹;不知是应当为之拍手称快,还是应当无动于衷…… 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(24)
<正>在中国,对于语文教育的改革人们常常提出一套"模型",或者建立一套"理论";而实际教学中许多语文教师不知该依附谁好,抱怨语文教育改革越来越不知如何进行。本文结合自己在实际教学中积累的观察,思考和分析,提出四点深入推进中学语文教育改革的有效方法和途径。一、让语文课堂拥有"学习活力"语文是一门综合学科,综合性强,人文性重。如果 相似文献
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一、庄子是如何"诡辩"的
人教版初中《语文》九年级下册第20课选了两则庄子的故事,第二篇记载了庄子与惠子游于濠梁时一段著名的对话.文章中的惠子,是庄子一生的论敌兼朋友.惠子在认定庄子不应该"知鱼之乐"后,有一句总结性的话:
惠子曰:"我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣." 相似文献
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<<语文建设>>2008年12期刊载的<<"不知所踪"应是"不知所终">>一文,认为"现在报刊上常把不知道结局或下落表述为‘不知所踪',……‘终'有动词的用法,而‘踪'显然是名词,不能作动词用,故不能写为‘不知所踪'."经过查阅相关文献,发现语言事实并非如此.故略述陋见,以求正于方家. 相似文献
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教和学的关系问题是教学论中的根本问题。雅斯贝尔斯认为教育是人对人的主体间灵肉交流活动。人与人的交往是双方的对话与敞亮,只有通过交往方可了解事务本性,进而获得真理。雅斯贝尔斯的教育交往观为我们审视"师知,学不知"、"师知,学知"、"学知,师不知"以及"学不知,师不知"四种教学认知关系提供了一种新视角。教学共生是雅斯贝尔斯教育交往观之于现实教学的启示。其中,师生人格平等是教学共生的前提,教育爱是教学共生的纽带,师生学术对话则是教学共生的实质。 相似文献