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1.
马倩 《漯河职业技术学院学报》2014,(1):62-63
《诗经·国风》中占最多数的是属于恋爱和婚姻的诗歌,而《蒹葭》更是写尽相思之苦。文章以《诗经》中的爱情诗为切入点,以详实文献为依据,首先对《蒹葭》进行了文本分析,进而重点讨论了抒情主人公苦苦追寻的"伊人"形象和那个可望难即的"在水一方"的含蓄朦胧的意境。 相似文献
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《诗经》中的《蒹葭》是一首歌唱爱情的佳作。它的意象朦胧、含蕴不尽的艺术美使其在众多爱情诗篇中独树一帜,历来为人称道。 这首诗的美首先体现在主人公的不懈追求中。幸福不会从天降,爱情更是如此。“有美一人兮天一方,欲往从之兮路渺茫。”(邢居实《秋风三叠》)《蒹葭》中的主人公对于“伊人”的追求,千回百转,风霜雪月,苦胆焦思,上下求索。有情人就是有志者,“溯游从之”、“(?)洄从之”,无论逆流而上,还是顺流而下,乘风破浪,一往无前。众里寻“伊”千百度,美好的爱情就在“千百度”的寻寻觅觅之中。“伊人”的“在水一方”、“在水之湄”、“在水之(氵矣)”以及“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中(?)”,一字之别,有移步换形之效,既体现出追求空间的移动,又说明“伊人”的飘忽不定难 相似文献
3.
张彦 《中学语文(读写新空间)》2007,(11):38-39
风流百世诗三百．文采千秋事万千。翻开《诗经》，一条清澈的河流蜿蜒而过，无论是“关关雎鸠．在河之洲”，对心爱女子的思念追求，还是“所谓伊人．在水一方”．对爱情难得的惆怅迷茫．有名无名的河流旁．上演了一幕幕爱情的悲喜剧。追寻流水的足迹，穿越诗经的画廊。走近《卫风·氓》，足以探访远古的诗情与爱意，领略先贤的美丽与哀愁。[第一段] 相似文献
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李凌 《贵阳学院学报(社会科学版)》1997,(2)
在中国古代爱情诗中，尤其是男性诗人的作品，有着这样一种审美意向，即长于表现一种可望而不可及的美，可谓“难圆的梦”之美。这一“难圆之梦”，不啻是中国古代爱情诗艺术角美的一个重要特色，也是中国古代爱情诗的一个重要组成部分。《诗经》、《汉乐府》、唐宋诗词到元、明、清民歌，都有这种好梦难圆的浅酌低唱。“菜苗苍苍、白露为霍，所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；湖游从之，宛在水中央。”以诗经·莱茵》）“杀菌”的迷蒙，“伊人”的模糊挂力，道阻的遗憾，营构了一种特殊的美。“盈盈一水间，脉脉不得语。”（《古诗… 相似文献
6.
何云 《中学语文(读写新空间)》2024,(3):44-45
在进行《<诗经>二首》的教学设计时,可以借关键词,从学习活动的创设角度入手进行创新设计。首先可以对“荇菜”与“蒹葭”进行探讨,通过其反复出现的现象探究诗经“重章叠句”的特点。其次可以对“淑女”和“伊人”进行探讨,围绕“淑女”和“伊人”挖掘一系列问题并尝试进行解答,以此引导学生深入《<诗经>二首》的学习,掌握诗歌解读的一般规律。 相似文献
7.
《蒹葭》作为《诗经》的代表作之一,其题旨学界主要持有三种观点.其一是“讽刺说”,其二是“招贤说”,其三是“求爱说”.而大家普遍认可“求爱说”. “蒹葭”、“伊人”、“白露”、“水”是诗中的主要意象,其中“伊人”、“白露”、“水”这三个意象学人论述得已十分充分,而对“蒹葭”这一核心意象,我们认为仍有探讨的空间.若以《蒹葭》诗的主旨是“求爱说”为基础,结合“蒹葭”这一意象的物理特性,以及该诗的比兴意蕴,对“蒹葭”这一意象进行关照,我们认为, “蒹葭”是抒情主人公形象的自喻. 相似文献
8.
杨婧姝 《语文学刊:高等教育版》2014,(10):7-7
《诗经·秦风·蒹葭》中,营造了一幅朦胧唯关的画面：似幻疑真的伊人,对伊人魂牵梦绕的主人公。在深秋空寂悲凉的特有氛围中,创造出一种苍凉缈远的意境。 相似文献
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10.
陈健梅 《语文世界(高中版)》2001,(6)
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方， 洄从之，道阻且长， 游从之，宛在水中央……”《诗经》中的《秦风·蒹葭》一诗写得委婉回旋，怀人之情在情景交融的词句之间被反复吟唱。 这是要求学生背诵的篇目，但无意间问起《蒹葭》中“伊人”所指何人时，学生异口同声地回答：“一个美丽的女子。”原因是琼瑶的《在水一方》主题曲中便有“绿草青青，白雾茫茫，有位佳人，在水一方”。 琼瑶的这首风靡一时的歌确实依自《蒹葭》，歌词中的“佳人”当然指的是美丽的女子，但由于模拟的成分太多，导致一般人都将《蒹葭》中的“伊人”… 相似文献
11.
江汇 《华夏少年(简快作文 )》2013,(6)
随时读到《蒹葭》,都有清风拂面之感。每一次和学生一起读这首诗,都更加深对《诗经》的了解,尽管胡适说过《诗经》里有一半的诗歌是不可以懂的。
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。 相似文献
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。 相似文献
12.
胡舟 《中学语文(读写新空间)》2003,(15)
朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》对《诗经·秦风·蒹葭》的解题如下:本篇抒写怀人之情,在艺术上达到了情景交融的境地。但其追求的对象为谁,迄今尚无定论。《诗序》说:“《蒹葭》,刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉。”《郑笺》说同,谓诗中所追慕的“伊人”为“知周礼之贤人”。朱熹不信《序》说,斥为穿凿,今人或以为是怀念恋人之作。 相似文献
13.
冯迎道 《中学语文(读写新空间)》2007,(27)
风流百世诗三百,文采千秋事万千。翻开《诗经》,一条清澈的河流蜿蜒而过,无论是"关关雎鸠,在河之洲",对心爱女子的思念追求,还是"所谓伊人,在水一方",对爱情难得的惆怅迷茫,有名无名的河流旁,上演了一幕幕爱情的悲喜剧。追寻流水的足迹,穿越诗经的画廊,走近《卫风·氓》,足以探访远古的诗情与爱意,领略先贤的美丽与哀愁。 相似文献
14.
杨成钢 《语文世界(高中版)》2001,(12)
近读《“伊人”非“佳人”》一文，（《语文世界》２００１年第６期）陈健梅先生认为《蒹葭》中“所谓伊人”之“伊人”非“佳人”，伊人乃为男性，此说我不敢苟同。陈健梅先生举《诗序》“蒹葭刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”又举《郑笺》同《诗序》说法一致，谓诗中所追慕“伊人”为周礼之贤人，按古代重男轻女思想，无疑指男性。据此断言：此“伊人”非“在水一方，有位佳人”之彼“佳人”，且授之以学生。理由似乎十分充足，但未免有失偏颇。众所周知，《诗》三百篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大部分。在《国风》中最集中… 相似文献
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《君子于役》是《诗经》艺术形式的典范之作，诗篇风格充分体现了《诗经》“思无邪”的特点。从行役诗角度看，“黄昏晚景图”衬托出主人公的悲苦境地；从爱情诗角度看，黄昏景象巧妙地铺垫了主人公情感在岁月中的沉淀与升华。语言质朴恬淡，意蕴深远。运用赋、比、兴的创作手法使得叙事简洁、抒情悠长。 相似文献
16.
关于《蒹葭》的诗歌主题,历来有不同的说法,根据《诗经》时代民风淳朴的特点以及诗歌里面"伊人"终而为现的情形,可以推断诗歌的抒情主人公是一位单相思者,且是一名多情的男子。 相似文献
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在对《诗经·蒹葭》的传统审美体认中,“伊人”的所指总是人们关注的中心、由于在诗中这一形象本身的叙述空白,给读者留下了无限遐想的空间,从而产生了种种臆解。有人认为“伊人”隐喻的是周王朝的礼制,诗的主旨在于讽刺劝谏周襄公不用周礼而沿用西戎风俗。 相似文献
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《蒹葭》塑造了追求者及其目标两个独特的形象。抒情主人公执着地追求，开启了后世为信念、目标坚定不移、百折不挠追求的人格理想；追求的对象“伊人”虚处传神，意象朦胧，迷离惝恍，这与追求者意念相生、因痴生幻、执着追寻密切相关。《蒹葭》极有意境，该诗将物境与情境、思绪意念完美地融合，塑造了追求理想的典型范式。 相似文献
19.
李世萍 《廊坊师范学院学报》1996,(1)
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛布水中沚。 反复吟诵这首《任秦风·蒹葭》,我们不禁感叹它不愧为《诗经》中脍炙人口的杰作。然而对其立意历来却纵说纷纭。《毛诗序》以为“刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉”。宋代 相似文献
20.
胡明霞 《语文学刊:高等教育版》2011,(5):140-141,147
《诗经.国风》中的恋情诗风格各异。《周南》、《召南》作为周文化圈核心区域的音乐,其恋情诗体现了一种君子淑女式的高雅追求,无论是《关雎》里对完美恋情的追寻;《汉广》中对遥想之情的渴求与舍弃;还是《野有死麕》里的两情相悦都透出在礼的规范下主人公对情的渴望,在被压抑环境中慕求真挚自由的情感。 相似文献