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朱玉芝 《学生之友(小学版)》2010,(2):63-64
语文教育并非应某一个人的心血来潮而出现的，它是应生活的需要才产生的。从根本上说，人一生下来，就存在着学习语言的环境。在人的成长过程中，父母及其它成人都是学习语言的老师。语文教育的生命在于为生活服务。生活中的听说读写与语文教育的听说读写融为一体， 相似文献
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语文教学要关注生命——我的语文教学观 总被引：1，自引：0，他引：1
强调语教学要关注生命，是因为学生是一个个涌动着活力的生命体，也因为语与生命活动，特别是学生精神生命活动有着特别的亲缘关系——日本名教育家小原国芳说：“国语不是训治之学，而是活思想问题，是川流不息的生命。”确实，人的生命只要存在，就离不开交往，而在交往过程中所体现的感受、情怀、思想和创造力，又都无不显示着生命的独特性和不可替代性，它使得语这一思想交际工具总是强烈地跳动着生命的脉搏；语言字是极富弹性和张力的，因为有思想的溶剂渗透其中，语言不再是一件外套，而变成一个跃动着血肉的生命；语是化的载体，记录着一个民族生命发展的历程，自古至今，奔腾不息，没有一个波澜不是生命的跃动；语学习的外延与生活的外延相等，而生活是生命的轨迹，语就在生活中与每个人的生命相随，陪伴终生。 相似文献
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喻姗姗 《语文世界(高中版)》2001,(6)
一部中国人拍的科教片，在科教片云集的北京国际科教影视节目展评会上脱颖而出，它的名字就叫《宇宙与人》。拍他的导演忻迎一说过一句耐人寻味的话：一个不十分了解宇宙的民族，在很多理念上是容易脆弱的。在这部片子中，他给我们讲述的是一个关于人类摇篮的故事──告诉我们，人从哪里来；它讲述的是一个关于人类诺亚方舟的故事──告诉我们，船向何处去。生命的可能像一次艰难的抽奖我们对宇宙了解得越多，就越能明白宇宙对制造生命的要求有多么苛刻。一般来说，一颗热的星球照耀着一颗冷的星球，就会产生生命。仅在我们的太阳系里看，九… 相似文献
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宿好军 《和田师范专科学校学报》2004,24(4):87-88
现代诗人和评论家们普遍都受传统思维定式的束缚，把诗歌看成是语言的一个美学意义上的组合体，而把语言看成是一个由比喻、词汇及音符相互作用着的融合体，是一个节奏的内部构成。本文以为，诗歌作为诗人生命形式，它本身既是一种生命形式，同时它的语言也是一种生命形式，并且是诗歌唯一的生命。因此说，诗歌即语言，诗歌的语言本身就是鲜活的生命。 相似文献
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说到马,我们并不陌生。可你对它究竟了解多少呢?也许你会想到蓝天白云下,草原上悠闲自在的马群;也许你会想到古代将士征战疆场时,跨下生风的坐骑;也许你还会想到古往今来一个个发生在人与马之间或悲壮或凄婉的故事……现在,我们就一起走进马的世界,去感受自然的伟大与生命的神奇。 相似文献
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张志先 《高中生之友(青春版)》2010,(4)
[文题]
成长是什么?一个小男孩稚气地说:"成长是一只皮球,充满着活力与朝气,它总是奋力地向上跳跃着青春的旋律."一个中年男子沉稳地说:"成长是一首曲,它给人一种幽雅的感受,使人领略到艺术的音韵,给人的心灵浇灌了许多养分."一个年逾古稀的老人说:"成长是一种美妙的回忆,现在想来,许多快乐便萦绕在我的心头."每个人由于个人生长环境、教育程度的不同,对成长的理解也不尽相同.亲爱的同学,在你的成长过程中哪些人、哪些事对你的影响最大,你的内心深处肯定有着独特感触吧? 相似文献
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在以学论教的新的评价机制下,讲故事无疑是改变学生学习状态的一种有效方式。故事以轻松、优美、通俗的语言,典型而又鲜活的人物形象,生动有趣而又扣人心弦的故事情节,吸引着每一个听众。可以说,每个人的成长都离不开故事。尤其是对小学生来讲,讲故事更是一种喜闻乐 相似文献
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陈纪利 《少年天地(小学)》2003,(6)
生命对每一个人来说都是相同的，因为它是无价的，并且只有宝贵的一次；生命对每一个人来说又是不同的，因为每一个人的生命运行轨迹是各不相同的。生命就像一堆柴，只有尽情燃烧才会发光放热，照亮别人，温暖大家，从而使生命价值得到充分体现。假如你从没想到要为别人付出、为他人着想、为社会奉献，那么你的生命就如同被堆放起来并被束之高阁的木柴，它只会变成一堆朽木，最终烂掉。生命就像一条船，只有不畏艰难，历经大风大浪，并能把握正的航向，才能驶向成功的彼岸。如果你惧怕风浪的考验，只躲在静的港湾，你将无法体验到拼搏的苦与… 相似文献
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是不是每个人心中都有个关于树的故事——短暂的生命有幸与一棵树一起成长,树的年轮与我们绕太阳行走竟是一个同心的圆。新疆的周涛说他在读《战争与和平》中保尔康斯基公爵与老橡树的对话时,读懂了树的生命对人的生命不可忽视的影响,我们在读他写的各种大树时仿佛读懂了自己:北大的赵雪峰说,“捧着孔子或尼采的书.靠在树上。享受着缝隙中的阳光和无尽的思想财富……只有这个荒园、这棵松树,才可引我上升。”当然,还有在树下对生存意义的诘问:陕西绥德的高超说.当一棵树是一个人精神的故乡之时:一棵卡夫卡的树与一棵扎根于黄土高原上的树。在他眼中是一棵树——伟岸,孤独.坚韧、古奥而鲜丽。局促的心灵被它豁然撑开且被充盈一股滚热的血液;上海的华屹立说。你从哪里来?——一棵杨梅树。几十年就这么默默无言为她留守着空房或一个不为人知的秘密;她走了——这个世界,有一天树也走了。是不是这个故事的结局? 一棵真正意义的大树究竟离我们有多远?它总是孤傲地站在人寰之外,亦如站在时间之外让人类敬畏。在孤绝的西部,曾用诗写下这样令我惊叹不已的钻天杨: 海底遽升山脉塌陷/万劫不复幸存的风景/比身量更长的根须掘进/如钻天一样令众生敬畏/燃烧的大地如同燃烧的天空/你无数的手们伸向云天/本源自内心的火焰/燃亮十万支绿色的火炬/照彻瀚海戈壁——/鸣沙是潮滚石是涛/你像孔武的鸟羽开满白花/驮着坚硬的种核/在岸边寻找或等待瞬间的飞翔/向荒原播撒九十九次死亡的绿色/打出生命的旗语这期“本刊特稿”刊登了著名诗人、散文冢周涛先生与学生们(另加副标题)题名同为《大树和我们的生活》的一组作品。希望你喜欢。 相似文献
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“生”是一个灵动的字眼．它能让人联想到生命、生动、生成等一系列充满生命成长的词语。这与我们的语文教学有着许多相通之处。语文。作为母语，它记录着一个民族生命发展的历程，积淀了深厚的文化内涵。语文教学．就不应仅局限于“语文是学生学好其他课程的基础”．培养学生语史能力的范畴．也应当成为一种“有文化的教学”．具有文化底蕴，应该是学生形成语文能力．提升生命质量，获得道德成长的过程。 相似文献
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生命体验与张承志的语言激流 总被引：2，自引：0，他引：2
李咏吟 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
作家张承志的语言学是用生命语言构成的审美语言学，也是用历史精神和文化精神构成的民族语言学，更是用情感语言构造的心灵语言学和灵魂语言学。他的语言锋利、多彩、神秘，作为民族语言，它具有北方的粗犷；作为生命语言，它有着意志的强力；作为文化语言，它深蕴着历史知识；作为特性语言，它埋藏着世界的神秘。张承志的语言是一种语言的极致，是一种审美的辉煌 相似文献
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《音乐世界》2013,(20):30-31
苏打绿《秋：故事》
苏打绿的新专辑《秋：故事》从开场曲《故事》到最后结束的《小星星》每一酋歌都是一篇一篇的心情故事。歌曲《故事》作为专辑的开场歌，这首歌可说是青峰的言志之歌。歌曲《从一片落叶开始》则是一首与PriscillaAhn童话般合作的作品。东方乐器加上西方语言的神话感，语言上与音乐上神秘的混搭，呈现了一种无比美妙的意境。歌曲《偷闲的翅膀》是贝斯手馨仪首次发表的作品，也首次独挑大梁担任主唱，甜美的声音，似乎在提醒你，放下手边的烦务，给自己一点喘息。生活是不是充满了，你无力抵抗的过程，是不是，让你连停下来无奈的空间都没有。《说了再见以后》是一首让青峰录音时流泪的作品，属于一个人离别后，反覆在内心纠结的自言自语。《秋：故事》延续春夏，唱醉许多人的心。 相似文献