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1.
谭学纯 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(5):74-77
既定的修辞理论对修辞的定义，预设了修辞只能是自觉的行为，这在理论上不严密，在实践上更容易出问题。符合语言事实的说法应该是：修辞话语建构包括自觉行为和不自觉行为，同时存在着不自觉和自觉的分离、交叉和转化的复杂形态。 相似文献
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闵虹 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,33(6):79-83
学的自觉具体表现在三个方面，即创作的自觉、观念的自觉和批评的自觉。在学走向自觉的过程中，最早出现的是学创作的自觉。而学创作的自觉，仅仅是学自觉必须的一种条件而已。学创作的自觉，是学观念的自觉和学批评的自觉的前提条件。但这只是理论上的一种说法，事实上则难将创作的自觉和观念的自觉截然分出先后。学观念的自觉应具备两个最为重要的条件，一是思想观念的解放，二是学作品的积淀。 相似文献
3.
高质量的中小学教育亟待高质量的教师队伍。从“能者为师”走向“觉者为师”，是新时代教师队伍建设的新要求，是教师职业生涯发展困境的新超越，更是以确定性应对不确定性变化的必然选择。新时代的教师要有大格局，在实践中实现政治自觉、生命自觉、生活自觉、文化自觉、教育自觉、未来自觉，真正做到心怀“国之大者”，培育时代新人。 相似文献
4.
江苏省常州市第五中学在“美的教育——为了每个生命的美好生长”的理念基础上提出了“主导自觉、主体自觉和支持自觉”的“融美·自觉”课堂五步三学教学范式，并通过重点聚焦大单元教学设计研究、专业性教研活动展开、“融美·自觉”课堂范式提炼、“高品质”作业设计与管理、“融美·自觉”教学形态中教学练评一致性评价体系的创构等一系列探索，推进教与学方式的变革，赋能师生成长，充分发掘学生的潜质，实现“三新”背景下教与学的转型。 相似文献
5.
费孝通先生提出的文化自觉概念包含了主体性和主体间性两个维度的含义，与之对应，生成于马克思主义中国化和继承弘扬中国传统文化，以及如何学习借鉴西方文化优秀成果的语境下的中国共产党文化自觉也表现为主体性和主体间性两个维度。基于对党的二十大精神的学习与研究，从党的发展历程中深入探寻中国共产党文化自觉，通过对文化自觉实践主体的确认，对主体性维度和主体间性维度的中国共产党文化自觉的辨析，进一步理解中国共产党文化自觉思想。中国传统文化主体和以马克思主义为内核的文化主体两个主体性维度的中国共产党文化自觉交错融合，持续不断推动马克思主义和中国传统文化纵向的传承发展与横向的文化融合创新，这既是社会主义文化最基本的特征，也是社会主义文化发展的特色之路。主体间性维度的中国共产党文化自觉在自身文化与西方文化的对比、交融、互鉴、创新中，既丰富和发展了社会主义文化，又推动了人类文明的发展进步。 相似文献
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张岂之 《西安欧亚职业学院学报》2003,1(2):46-48
在推进人文教育和科学教育相融合的时代潮流下，结合大学人文教育存在的问题，提出了三个自觉。道德自觉：加强人的价值观和道德观的教育，将道德伦理和具体的科技相结合，以克服文化知识与文化人格的分离。理性自觉：倡导自然科学和社会科学的独立思想考能力，提倡与时俱进，激发创新活力。文化自觉：自觉认识大学应是先进文化的研究者、传播者和创造者；大学文化应包括科技文化，社会文化和人文文化；加强人文教育，真正实现大学是社会的文化中心。 相似文献
8.
坚定不移地跟党走，自觉接受党的领导。在党的领导下，履行工作职责，走中国特色社会主义工会发展道路。
自觉接受党的领导，把党的意志变成工会组织的决议和职工群众的自觉行动。在社会主义市场经济条件下，工会面临着复杂多变的国际形势和繁重的任务，各级工会组织在适应新变化、解决新问题、完成新任务的过程中，必须自觉接受党的领导，主动服从服务于政府工作大局，工会组织和广大职工应自觉行动，努力在工作大局中彰显活力、体现作为、实现价值。 相似文献
9.
罗增儒 《中学数学教学参考》2004,(10):16-18
3第二阶段：自觉领悟的三步骤程式 我从自己的解题实践和学生的学习效果中感到，有必要促成“天才的、不自觉的领悟”向“有意识的、自觉的领悟”转变，因而构想了自觉领悟的三步骤程式进行探索：简单模仿、反复练习、自觉领悟．我为1998年“数学教育高级研讨班”(上海)提交的交流论文《数学解题教学的思考》，说的就是对“自发领悟”的反思与“自觉领悟”的倡导．后来写作的《直觉探索方法》(文[14])表达了类似的主题。 相似文献
10.
周奎生 《乐山师范学院学报》2023,(3):1-5+19
苏轼既是能吏又是廉吏。从政40年，所到之处总能兴利除弊，关心民生，惩腐倡廉，节俭自律，表现出勤政、廉政、亲民的优良官风。苏轼的廉政实践伴有高度的廉政自觉，归结于他对廉政问题的深刻分析和把握，对廉洁美德的长期养成和践行，对清廉文化的广泛融合和濡染，亦即实现了廉政上的思想自觉、道德自觉和文化自觉。因而也显得极为亲切、真诚和自然，对今天党员领导干部崇廉拒腐、慎独勤政，保持表里如一，营造优良家风具有重要的启迪意义。 相似文献
11.
周雨华 《伊犁教育学院学报》2005,18(4):61-64
鬼子的小说《瓦城上空的麦田》不仅具有现代小说的明显特征,如对意象、象征、荒诞等现代主义表现手法诗意的、哲理的运用,而且具有强烈的现实主义精神,从而实现了本土经验对现代小说自然入里的渗透。从这个意义上讲,《瓦城上空的麦田》是现实主义小说现代化过程中一篇难得的佳作。 相似文献
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鬼子的小说《瓦城上空的麦田》不仅具有现代小说的明显特征，如对意象、象征、荒诞等现代主义表现手法诗意的、哲理的运用，而且具有强烈的现实主义精神，从而实现了本土经验对现代小说自然入里的渗透。从这个意义上讲，《瓦城上空的麦田》是现实主义小说现代化过程中一篇难得的佳作。 相似文献
13.
王楠 《辽宁科技学院学报》2008,10(1):63-64
自卑、焦虑、抑郁、愤怒是在日常心理咨询工作中接触到的具有典型性的、代表性的问题。这些情绪障碍如得不到及时解决,必将影响到学生的心理健康水平,进而影响学校的和谐校园建设。文章正是着眼于此,对几种常见情绪障碍进行了分析,并进而提出了解决问题的方法。 相似文献
14.
乌托邦精神与教育——关于教育价值理想的哲学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
乌托邦精神不同于理想和超越精神,它体现着对此时此地不具有实现可能性的价值理想的追求,其内涵是追求完美的精神、批判的思维和乐观的生活态度。乌托邦精神与教育的价值理想有着内在的契合性:一方面,乌托邦思想家将教育作为实现其价值理想的最重要力量;另一方面,教育内在地具有一种超越现实存在、趋向完美境界的价值追求。教育的乌托邦精神作为一种在此时此地不具有完全实现可能性的价值理想,也存在着走向异化的危险。因此,要防止乌托邦精神的僭越,必须将其置于人类理性智慧的观照之下。 相似文献
15.
工匠精神的培育是职业教育的重要任务。培育工匠精神需要实施学徒式的教学,学徒课堂的价值指向包括工匠精神,二者紧密联系。学徒课堂培育工匠精神的理念有情境学习、自我效能、合作学习。学徒课堂上,工作化的教学任务为培育工匠精神构建认知基础,师徒化的师生关系为培育工匠精神催化职业情感,职场化的教学情境为培育工匠精神提供践行平台。师傅示范、学生演示、文艺欣赏、档案式学习、环境影响是学徒课堂培育工匠精神的主要策略。 相似文献
16.
美国大学精神对我国大学建设的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
李克 《大学.研究与评价》2009,(4):10-15
大学精神是大学之所以为大学的一个不可或缺的要素。大学精神是西方大学的产物,中国的大学精神有一定的内生元素,也受到西方大学理念的影响。美国的大学理念发育较为典型,对我国大学涵养和大学理念的提升以及更好地履行自身的使命,具有重要借鉴意义。 相似文献
17.
朱明贤 《安阳师范学院学报》2005,(1):1-3
今天所倡导的以人为本,首先是个哲学理念,同时又是政治理念、经济发展理念和先进文化理念,其精神已经成为民族精神的时代内涵.实现中华民族的伟大复兴,必须铸造和弘扬以人为本的民族精神. 相似文献
18.
陈玉华 《成都航空职业技术学院学报》2011,27(4):1-4,19
中国的大学精神源于传统文化,西方的大学精神侧重大学理念,二者同属“形而上”概念却存在差异。高职院校需要抓住学校领导集体治学思想这个关键、以愿景目标与使命责任为核心、以和谐环境为基础,来培育人文关怀与职业情怀并重、文化精神与经世济用并举、技术文化与开放办学并进的高职院校之大学精神。 相似文献
19.
大学理想,表达了人们对传统大学所应承担社会责任之期望。在各种大学理想中,大学批判精神是其最高层次和最高境界。当前,并不能说大学批判精神的缺失,只能说大学批判精神显得黯淡。 相似文献
20.
蒋冀骋 《湖南师范大学教育科学学报》2007,6(2):63-65
追求崇高,追求卓越是研究生教育的理念.依此应培养研究生三种精神:人文精神,科学精神,创新精神;处理好教与不教、教与学的关系. 相似文献