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魏晋时期玄学得到了空前的发展,玄学中的清静无为思想与佛学的轮回转世等思想相互融通,相互渗透。一些高僧大德更是把佛教教义渗入玄理,使得玄学对自西传入我国的佛学起到了极大的推动作用,推动了魏晋佛学的发展与传播。 相似文献
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罗宗强先生的《明代后期士人心态研究》一书,于2006年6月由南开大学出版社出版。该书是继《玄学与魏晋士人心态》之后,又一部深入剖析中国古代士人心态的力作,对明代后期更确切地说是对从嘉靖前后以至天启初这一时段士人群貌,作了客观精审而又深刻透辟的描述。与《玄学与魏晋士人心态》, 相似文献
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王戎在"竹林七贤"是大富之家,在魏晋文化中有着重要的贡献与影响,尤其是对魏晋玄学的研究对魏晋体育养生文化画上了重要的一笔,对后来的西晋元康贵无派玄学有着深厚影响。 相似文献
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嵇康作为魏晋之际竹林玄学的代表人物",消极避世""、反对礼教""、放荡不羁"一直是他的标签,对他的玄学思想、养生理念、音乐美学等方面的研究一直是学界的重点。然而在当时特殊的时代背景下,嵇康对理想的社会秩序有自己独到的见解,从他的文章中可以看出他对儒家思想和道家思想的重新认识,建构起自己心目中理想社会的秩序,他的思想在整个思想史上有着十分重要的地位。 相似文献
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佛学思想在其长期的发展过程中,对中国传统文化特别是对文人画产生了很大的影响。佛教哲学与中国文人画美学之间有着许多内在的联系,对文人画的发展起着关键的作用。本文通过回顾文人画历史发展的轨迹,以部分有代表性的文人画家为例,探究文人画美学中所蕴含的佛学思想。 相似文献
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这些年来,出版了多本有关魏晋玄学的学术著作,大致来说,有的精研于哲学原理,有的专论人生哲学,抑或侧重阐述魏晋风度等等,玄学成果的园地灿烂一时。浙江学者徐斌的新作《魏晋玄学新论》(上海古籍出版社出版,下称《新论》),于前人探索的基础上,从一个新的视角在整体上考察了玄学的价值 相似文献
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嵇康是三国时期著名的文学家、音乐家,同时还是魏晋时期玄学的代表人物。嵇康有着较高的音乐造诣,他不但善于弹奏古琴,而且还长于琴曲的创作,对中国古代音乐理论有着突出的贡献。 相似文献
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王弼是魏晋时期的玄学大家,思维敏捷、才华出众、善谈玄理,并对音乐美学具有独到的见解。尽管人生短暂,但他却构建出自成一家的哲学体系,在经学和哲学领域都取得了出色的成绩,受到当时世人的广泛关注,并对后世产生了较大的影响。 相似文献
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中国禅学始于汉末安世高的小乘禅,玄学的盛行带来了魏晋般若学的繁兴,至南北朝时,北方禅学蔚为大观。隋唐时期佛教的发展进入了模仿世俗化的封建宗法制度确立传法世系的阶段,禅宗一向重师承,因此以标榜“南天竺一乘宗”的菩提达摩便被奉为东土初祖．至唐宋时更是有西天二十八祖之说。 相似文献
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魏晋南北朝时期,我国本土道教文化发展迅速,玄学思想深入人心,体育的发展与宗教文化密切相关。本文就是探讨这一时期宗教文化与体育发展的关系,以及相关问题的思考与分析。 相似文献
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荀粲身为颍川荀氏世家子弟,一生未入仕途,为人也与父亲曹魏集团首席谋士荀彧大相径庭。正始玄学发生,除了王弼、何晏创始玄学,荀粲也因擅长玄言清谈与裴徽、傅嘏、夏侯玄等被后人称为正始名士。其言意之辨,以及推从个性自由,反对"立德高整、轨仪训物"的观点,对后来玄学名士产生了深远影响。拟就荀粲的性格与其玄学思想形成的相关性做一粗浅探讨。 相似文献
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魏晋时期,服饰的形制、风格有了重大的改变。本文在全面研究魏晋时期服饰考古资料的基础上,总结了魏晋时期服饰的发展轨迹和方向。通过分析影响服饰变化的诸多原因,得出魏晋时期影响服饰发展变化的主要因素:战乱、动荡的社会形态是政治因素;魏晋玄学是思想文化因素;社会大众心理变化是内在因素;胡人服饰的融入是外部动力;名人效应是偶然的人为因素。 相似文献