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《武当山炼性修真全图》为武当山道门内口传心授的丹道修炼秘图, 因代代相传,难免在雕板重刻时出现一些错误。有些错误是为了隐晦真机,故意设障;有些错误是雕板时的笔误,以错就错;有些错误则是对道家的经典著作理解有误,出现了一些与原著不一致的地方。陈禾塬先生在著述《破译武当丹道延寿图》一书时,将这些错误一一记下,并加以考证,以随笔形式发表于本刊,供读者参考。 相似文献
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性命丹道修炼,分内丹外丹两种。采药物与矿石之类在炉鼎中烧炼,以求“长生不死”之药,叫炼制外丹,由此形成的一系列理论和方法称之为外丹学。陈撄宁所指仙学,实指丹道学,包括内丹学和外丹学。地元神丹和天元神丹归属于外丹学,为体外之物质化学;人元大丹之学归属于内丹学,为体内之神气化学。凡讲人体内部精气神的炼丹修持法门均为内丹学。白玉蟾说：“神即性也,炁即命也。” 相似文献
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武当内功太极拳,系武当玄门丹派道家修炼摄卫大法中的“内功太极”动功,是武当气功太极拳的高层次上乘摄生方术。它根据《易经》太极阴阳的精髓,天人合一观的核心, 相似文献
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从某种意义上说，探讨武当山的内丹理论，既是深入了解道教武当山内家拳奥秘的基础，也是认识与发掘道教养生文化遗产的一项不可忽略的工作。鉴于此，笔者拟就张三丰的内丹修炼理论作以粗浅分析。 相似文献
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武当五行养生功是众多武当修炼功法中的一种,仅在武当山道门内秘传。功法分为静功和动功。静功中有站功、坐功和睡功的练法,动功中有龟、蛇、虎、龙、鹤五形的练法。武当养生功的动功是以道家内丹功夫为基础,经过筑基炼气,元气生发,有了内功基础后,对五种形象的动物,象其形,取其意,以自然界珍禽灵兽中的生命规律,服务于自身修炼,达到练骨、练形、练筋、练精、炼气、炼神的作用。 相似文献
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丹道修炼,非一朝一夕之功,乃是日积月累,循序渐进,逐步上升的。由炼精、炼气、炼神,至精气神合而为一,从后天入先天,由气功而丹 相似文献
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历来道教或道家,都十分重视“三宝”在丹道修炼中的作用和地位,武当山亦不例外。因此,《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)将“三宝”列于人体的显著位置,即“顶有三宝神天灵,身有三宝精气神”。由图中可见,神宝、天宝、灵宝位于人体头顶部,精、气、神“三宝”则分别列于人体纵向中线的腹部(下丹田)、胸部(中丹田)、脑部泥丸位(上丹田)。然而,我们从现有的三个版本的《修真 相似文献
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长寿,是人类的高级需求,也是人类的永恒追求。人类追求长寿的途径和方法是多种多样的,武当山道家的丹道修炼便是其中之一。而《修真图》、《内景图》、《心性图》三张丹道修炼的秘图,则是武 相似文献
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武当丹派的源流
武当派始祖张三丰，北宗传人，而丹法却承接南宗，并融会贯通，主张性命双修，三教同流。现世存留的《张三丰全集》，是道家内丹学史上的一部名著，也是武当丹派武功行走架的指南。 相似文献
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内丹修炼是道教中后期修道方法的主流，它有一套完整的思想体系和技术程序，逐渐形成了独具特色的内丹学体系：这个体系也是当今气功学最霞要的组成部分，同样又是武术内功学重要的理论来源之一。在历史上，武术对道家众多的流派及学说都有不同程度的采纳或融合，但与武术关联最密切的就数“伍柳”这一派。 相似文献
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