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1.
刘鹗有言:“人品之高下,以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者,灵性之象也。”有一分灵性,即有一分哭泣。似乎杜甫的泪腺特别发达,感情特别丰富,灵性特别富有,心灵特别敏感,境界特别阔大,正义感、责任感也特别强烈。随便翻阅杜诗,都可以读出大把大把的泪水来。粤教版循诗宋词元散曲》选了《杜甫诗五首》。分别是:《月夜》、《蜀相》、《又呈吴...  相似文献   

2.
哭泣到底为我们带来了什么?对此,研究人员已有了些眉目,他们发现掌控人类哭泣的生理机制,足以让我们大吃一惊。对于哭泣,人类也许并不觉得有什么特别之处。婴儿出生后的第一件事就是放声大哭,向所有人宣告:“我来了!”我们的哭泣之所以特别,并不是因为哭喊声,而是因为充满感情的泪水。动物或许会呜咽、呻吟和嚎叫,但绝不会动情落泪,即便是与我们亲缘关系最近的灵长类动物也是如此。猿类与其他动物一样,也有泪管,但它的功能只是清洁眼部、浸润和呵护眼球。而对于人类来说,也许在远古的某个时期,在祖先的泪腺和掌管感觉与表达深层情感的大脑区域之间,进化出了神经元连接。  相似文献   

3.
人类的哭泣之所以特别,并不是因为哭喊的声音,而是因为充满感情的泪水。动物也会呜咽、呻吟和嚎叫.但绝不会动情落泪.即便是与我们亲缘关系最近的灵长类动物亦是如此。猿类与其他动物一样,也有泪管.不过它的功能只是清洁眼部、浸润眼球。但对于人类来说,在远古的某个时期,在人类祖先的泪腺与表达深层情感的大脑区域之间,  相似文献   

4.
刘鹗有言:“人品之高下,以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者,灵性之象也。”有一份灵性,即有一份哭泣。似乎杜甫的泪腺特别发达,感情特别丰富,灵性特别富有,心灵特别敏感,境界特别阔大,正义感、责任感也特别强烈。随便翻阅杜诗,都可以读出大把大把的泪水来:杜甫为自己壮志未酬、报国无门而哭,为百姓颠沛流离、家破人亡而哭,为国家烽烟四起、兵革不断而哭,为英雄鞠躬尽瘁、死而后已而哭,为壮士赴汤蹈火、万死不辞而哭……他的泪水是滔滔雄波滚滚岩浆,一滴滴都是沥血大爱,一声声都是冲霄大恨,不哭则已,一哭,往往成为虎吼龙吟、感天动地的绝唱!一哭…  相似文献   

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关于哭泣,老残先生有段千古奇说:"人品之高下,以哭泣之多寡为衡,盖哭泣者,灵性之象也,有一份灵性,即有一份哭泣。"有位西方人类学家研究发现,现代人类正在逐渐丧失了三大本能:出汗、打喷嚏和放屁。看到这个研究结果,有人也许会发笑,可这绝对不是儿戏。人类若不警惕,必将招致灭顶之灾。如果上面所说的好笑的话,那更好"笑"的是另外一位学者忽发杞人之忧,担心哭泣也许会是人类正在失去的第四大本能。有一年外乡暴发洪水,良田万顷顿成泽国,无数百姓家园被毁。从电视新闻中见到灾民惨状,其县长禁不住辛泪长流。一位当地作家在他的报告文学中写到…  相似文献   

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眼泪的日记     
隆重介绍一下,我是眼泪。为了效仿我那天天写日记的小主人,从今天开始我也要来写日记了。可是今天什么事情都没发生,我就只好先介绍一下我住的地方了。我住在人类眼眶外上方的泪腺窝里,泪腺有上下两层:楼上为眶部,也叫上泪腺,空间比较大,形状很像一颗杏仁;楼下为睑部,也叫下泪腺,空间比较小。我住的地方没有门窗,只有  相似文献   

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刘鹗在《老残游记》和《老残游记续集》自序中提出的"哭泣"观和"人生如梦"观,都是刘鹗有感于社会现实而产生的观念。"哭泣"观将文人的创作当做最有力最深刻的"哭泣";"人生如梦"观认为无论是现实还是梦境,都应记录下来。他的创作正是在这种观念下诞生出来的。  相似文献   

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婴儿堕地,其泣也呱呱;及其老死,家人环绕,其哭也号啕。然则哭泣也者,固人之所以成始成终也。其间人品之高下,以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者,灵性之现象也,有一分灵性即有一分哭泣,而际遇之顺逆不与焉。马与牛,终生勤苦,食不过刍秣,与鞭策相终始,可谓辛苦矣,然不知哭泣,灵性缺也。猿猴之为物,跳掷于深林,厌饱乎梨栗,至逸乐也,而善啼;啼者,猿猴之哭泣也。故博物家云:猿猴,动物中性最近人者。以其有灵性也。古诗云:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声断人肠。”其感情为何如矣! 灵性生感情,感情生哭泣。哭泣计有两类:一为有力类,一为无力类。痴儿騃女,失果则啼,遗簪亦泣,此为无力类之哭泣、城崩杞妇之哭、竹染湘妃之泪,此有力类之哭泣也。有力类之哭泣又分两种:以哭泣为哭泣者,其力  相似文献   

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绛珠仙子用"还泪"的方式报答神瑛侍者的灌溉之恩,这一奇妙的情节设置可谓曹雪芹独创。绛珠仙子究竟是怎样"还泪"的呢?还要通过林黛玉的哭泣来分析。首先,本文立足于文本、分析林黛玉为何事而哭;其次,分析作者描写黛玉哭泣的表现途径;第三,归纳概括林黛玉哭泣所具有的作用和意义。  相似文献   

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安徒生说:"生命里会有积雪的时刻、也有绿草如茵的时节;有 欢笑的脸庞、也有哭泣的容颜;有幸运的项圈、也有残酷的魔 掌……" 在日渐远离童话精神的时代背景下,安徒生童话阅读具有"拯 救"我们"内心纯洁"的意义。  相似文献   

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给新妈妈的提示 消除不快的感觉是培养宝宝自信的基础 肚子饿、尿布湿、光线刺眼……这些都是宝宝离开妈妈子宫后经常遇到的"不快感",从而引起哭泣。经过你的帮助,宝宝可以获得吃饱喝足、身体舒服的"快感"。渐渐地,宝宝只要听到你的声音就会停止哭泣了。 宝宝正是通过这种体验来稳定情绪、信赖母亲,把自己和母亲视为一体。这是一种信赖,也是一种自  相似文献   

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眼泪是眼内泪腺分泌的无色透明的液体,也是传达感情的最好工具。人们在喜悦、激动、悲伤、忧愁时,常常借泪来宣泄内心的情感。古往今来的一些诗词名家以"泪"为意象,创造出许多佳作名句,具有撼人心魄的艺术魅力。  相似文献   

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面貌     
从六七岁的时候起一直到十四五岁为止,她在舞台上,经常都在哭泣。那一段日子里,观众其实也很爱淌眼泪。只要自己一哭泣,观众也会跟着自己哭泣———这样的想法就是她看待人生的最初的观点。人的面貌,在她看起来,莫不都是看了自己演的戏就会哭泣的那一种。她所不能了解的面貌,可以说一个也没有。照这样子说起来,这人世间,对她而言,实在是太容易了解的了。在整个戏团里头,其实也没有哪一个演员能像她所扮演  相似文献   

14.
假如梅花因错过春天而悲伤,那它将不会有"寒梅傲骨"的美称;假如白杨因错过沃土而哭泣,那它将不会有"高原守卫者"的赞颂;假如企鹅因错过翱翔于天际而愁苦,那它将不会有跃出水面时的绚丽风采;物犹如此,人亦当如此。错过在人生中是必不可少的,可当你因错过日出而哭泣时,你也将错过群星。所以,我们面对错过,无论错过的是好是坏,我们都应不以物喜,不以己悲,从错过中思考,也许你将得到更多。只要认真对待错过,有时,错过也未必不是一道生命中的养料,一种美丽。  相似文献   

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面貌     
从六七岁的时候起一直到十四五岁为止,她在舞台上,经常都在哭泣.那一段日子里,观众其实也很爱淌眼泪.只要自己一哭泣,观众也会跟着自己哭泣——这样的想法就是她看待人生的最初的观点.人的面貌,在她看起来,莫不都是看了自己演的戏就会哭泣的那一种.她所不能了解的面貌,可以说一个也没有.照这样子说起来,这人世间,对她而言,实在是太容易了解的了.在整个戏团里头,其实也没有哪一个演员能像她所扮演的楚楚可怜的小女孩角色那样子令许许多多的观众哭泣.然而,她却在16岁的时候就生下了一个孩子.  相似文献   

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译文:女孩和她的邻居一天,一个小女孩在花园旁伤心地哭泣着,她的邻居--布莱特夫人走过去问道:"噢,怎么啦? 可怜的孩子,不要再哭了。如果你经常哭的话,你就会变得很丑的。" 小女孩马上停止了哭泣,她看看布莱特夫人问道:"布莱特夫人,您经常哭吗?"  相似文献   

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春天的气息     
爸爸到农田干活去了。妈妈说:"等闻到春天的气息时,咱俩也去。"可我不知道春天散发出什么样的气息。去年的春天是什么情景,我早忘了。你看,太阳晒得大地暖暖和和的,屋檐下的冰溜子在哭泣,天空遥远而蔚蓝。我问妈妈:"有春天的气息吗?"  相似文献   

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<正>当朋友哭泣的时候,陪他一起哭泣就好了;当朋友烦恼的时候,跟他一起烦恼就好了。只要是朋友,什么样的痛苦都能一起分担。但如果朋友走错了路,即使破坏了友情也要阻止他。Passage 1于小葵人缘一点都不好,因为同学们都知道她这人古板又"缺德",爱告状而且还坑朋友,因此全班同学对她都敬而远之,葵花小姐就被孤立了。  相似文献   

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母爱颂     
多少次的哭泣,耳畔总响起母亲劝慰的话语,恶梦的惊醒,也只有母亲能让我偎依:临行时,总有母亲娓娓的叮咛。孟母三迁,实现了她"望子成才"的愿望。历史上更多伟人的诞生,定然少不了母亲作向导,史册上虽无记载,但"母爱"一词却早已深入人心。  相似文献   

20.
文章从《西游记》中人物的"哭泣"这一行为入手,首先分析了其对人物内心世界的揭示作用,并藉此延伸开去,挖掘出其在形象塑造方法中的创新意义之三点:使小说的形象和内容形式都形成了独特的风格,破除了把人物角色特征类型化的形象塑造框架,并打破了沿袭已久的二维模式的形象内部体系。同时,哭泣行为还推动了故事情节的发展、增强了全书的喜剧色彩,"哭泣"词语的运用亦表现了作者的语言功力及文采。而其在体现作者现实主义的写作思想方面更是有着不容忽视的作用。所有这些,都丰富了我们对全书艺术性及思想性的认识。  相似文献   

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