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罗宜辉 《中国小学语文教学论坛》1981,(6)
墨子,是墨家的创始人,姓墨、名翟,鲁国人。约生于公元前四八○年,死于公元前四二○年。墨子出身于手工业阶层,自称为“贱人”,精通机械制造技术,生活刻苦,富有实践精神。他所处的时代,是当时奴隶社会崩溃,封建社会形成的大变动时代。当时,列国纷争,“强凌弱,众暴寡”,兼并掠夺战争连年不息,广大人民遭受沉重的灾难。墨子针对当时诸侯之间对外互相掠夺,对内残酷剥削人民的现实,提出“兼爱”与“非攻”等主张。所谓“兼爱”,就是要求人们彼此相爱,既爱自己本身,也爱别人,既爱自己的家,也爱别人的 相似文献
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墨子兼爱与多玛斯·默灯：一些联想和随想（美）罗拔·德基著（美）李绍译墨子与默灯，我们西方人会说，这叫作“同床异梦”！（我们中国人会说，这叫作“牛头不对马嘴”！──译者）墨子生于公元前５世纪，而默灯则是２０世纪的人物，他死了不过２５年。就时代讲，这两位... 相似文献
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《北京教育(高教版)》1994,(10)
墨子与《墨经》──中国古代科学家故事之四陈通鑫在战国时代，有一位著名的思想家、政治家墨翟（翟音ｄｉ，约公元前４６８年──公元前３７６年）。他是鲁国人，后人尊称他为墨子。墨子有许多学生，形成了一派。墨子和他领导的学派被人称作“墨家”。“墨家”的思想和政... 相似文献
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曹磊 《喀什师范学院学报》1989,(6)
一、墨子、墨家和《墨子》墨子是战国时期显赫一时的墨家学派创始人。公元前五世纪鲁国人(一说宋国人)。早年曾从学于儒。《淮南子·要略训》说他“学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不悦,厚葬靡财而贫民,(久)服伤生而害事,故背周道而用夏政。”创立了一个自成体系的学派——墨家学派。墨子出身于小手工业者,知识渊博,手工技艺精湛,其弟子也多半为来自社会下层的手工业者。他们对于民生的疾苦,有着深切的了解,以为民兴利除害为自己的历史使命。墨子 相似文献
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《语文世界(高中版)》1998,(6)
墨子（约公元前476—公元前390年）名翟,鲁国人。他自称践人,工匠出身,后来做过来国的大夫,是战国时期个体小生产者利益的思想代表。墨子世界观基本上是属于唯物主义的,但他的学说却蒙上一层神秘主义的雾障,即捧出人格化的‘倪神”,为自己的学说帮忙。墨子赋予“鬼神”以理想的性格,说鬼神有超越常人的能力,他说‘倪神之明智于圣人,犹聪耳明目之与聋各也”,鬼神是这样高明,连世间的圣人也绝不能跟它们相比。这些鬼神威力无比,即使躲在深山老林之中,也逃不过鬼神的眼睛;不管罪人多么富资强大,鬼神都能给予惩治。历史上那些贵… 相似文献
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正墨子(公元前468—公元前376),名翟(dí),春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今山东滕州)人,是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派的创始人,后来其弟子及再传弟子收集其语录,完成《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人,他自称是"鄙人",被人称为"布衣之士"。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子精通手工技艺,可 相似文献
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二墨家:墨子,墨辩及墨经中的科学思想甲墨子与墨经的逻辑墨子名翟(约为公元前四八○——三九○年),宋大夫。“汉志”说“墨家出清庙之守”,不隶名家。晋鲁胜说:“墨子著书,作辩经以立名本。”这是肯定“墨经”为墨子自著,同时認墨子本人应为名家。我们相信鲁胜的话,有一部分是可靠的,如果说全部“墨经”包括“经说”及“大取”“小取”都是墨子著的,这当然有 相似文献
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墨子名翟,鲁人,或云宋人,曾为宋国大夫。据孙诒让《墨子闲诂》所载,他约生于公元前468年,死于公元前376年。墨翟初学儒者之业,受孔子之术。后来他反对儒家靡费民财,讲究繁琐的礼,就背弃了孔子所宗的“周道”而用“夏政”。 相似文献
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正春秋战国时代的诸子,为了解除学生的疑惑,或使帝王接受自己的主张,往往想尽各种办法,运用比喻、类比、寓言、举例等方法,形象生动地说明自己的观点,使对方茅塞顿开,心悦诚服地接受自己的观点。一次,墨子的学生子禽问墨子:"老师,您说一个人,是话说多了好?还是少了好?"墨子想了想,回答说:"池塘的青蛙日夜不停地呜叫,可有谁去理会呢?雄鸡在天亮时只叫一两声,就引起了人们的注意。"听了墨子的回答,子禽若有所悟地点了点头。墨子巧妙地以青蛙比喻"话说多的人",以雄鸡比喻"话说少的人",然后将两者作对比,说明了"话不在多而在精"的深刻道理,既形象又生动,让人很容易理解和领悟。 相似文献
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中国传统理想人格的现代化是一个非常重要的问题。我今天主要讲这个内容。我们知道,公元前800年至公元前200年,按照德国哲学家卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯的理论,世界处在轴心时代,也就是在那时,在北纬30度上下,出现了一大批伟大的精神导师,如古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,古印度的释迦牟尼,古中国的孔子、老子、墨子、韩非子等。他们提出的思想原则或结群原 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
墨子(约公元前490～前403年)是继孔子之后的一个伟大的哲学家和教育家。墨子所创立的墨家学派,是先秦最有影响的学派之一。韩非曾说:“世之显学,儒墨也。”可见,直到秦始皇时代之前,墨家仍在诸学派中占据显要地位。然而,在汉以后,由于种种原因,墨学 相似文献
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孙作云 《历史教学(高校版)》1957,(3)
一当做史料来用的诗经诗经是我国第一部诗歌选集,它的时代上起西周初年,即公元前1100年左右,下至春秋前期,即公元前600年左右。它所包括的时代,前后约计五百年。在诗经以前,即夏商时代的诗歌,可以说早已完全失传了。诗经里的“商颂’,前人误以为商朝的诗,其实,那是春秋时代宋襄公时(公元前650—637在位)的祭祖歌。在周代以前的商代的诗歌都没有保存下来,更不要说夏代的诗歌了。在诗经以后,即春秋前期以后,到战国中期、屈原时代以前,其中约有三百年的光景。在这三百年间的诗歌,也差不多丧失殆尽了。因此说,诗经是我国先秦时代——夏商周三代,约两千年间当中一小段时间内的诗。它可以说是:前无古人,后仅有来者。因此,无论从哪一方面说,都是值得我们特别重视的。 相似文献
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郑振坤 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(6)
墨子(约公元前468——376年)姓墨名翟,春秋鲁国(或称宋国)人。出身于士以下的庶人,曾做过宋国大夫,是继孔子后的一位大思想家。墨子的体育思想,据现有资料分析.主要有以下几个方面。一、唯物地论述了形与神、生命与运动的关系关于人的形与神的关系,是我国古代哲学思想中的一个重要课题,与体育有着直接的联系。墨子说:“生,楹之生,商不可比也”,又说:“生,刑与知处也。”这两句话中的楹和刑,在古代都和形通用,是身体的意思。墨子讲“生,楹之生”,说明生命 相似文献