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远行者 《语文世界(高中版)》2000,(6)
有位朋友曾经说过一句话,开始听起来并没有在意,后来仔细想想,还有道理。他说,人分两种,一种是活着的人,另一种是生活的人。 活着的人,指的是什么？恐怕仅仅就是指活着吧。有说有笑,有苦有悲,但没有精神上的追求。有呼吸,有面孔,但没有人生的目标。我想,朋友说的活着的人大概是这一类的人。而生活的人就比活着的人有质量,有深度了。这是生命层次的区别和不同,是精神世界的差别。 这世界,活着的人不少,生活的人也不少。由此我想到贫穷和富有这样的问题。是不是贫穷的人都可以划归到活着的人一类里去？是不是富有的人也都可以… 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2002,(6)
高晓声之所以被人誉为“活着的赵树理”,是因为他在描写农村生活、探索农民命运方面取得了突出成绩,艺术上也形成了自己的风格。在他的农民系列小说中,《陈奂生上城》是最有代表性的一篇。阅读这篇小说,我们要注意以下几个问题: 冷静的分析和温暖的同情。中国新时期的新气象正是从解决农村问题开始的。自从否定了“人民公社”的形式,重新实行农村承包经 相似文献
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1.思想渐渐开满了奇异的花朵诗人臧克家有句话说得很好,“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着……”王小波就是这样一个“人死了,还活着”式的人物,虽然他自己未必愿意充当这样的人物标本,可毕竟由不得他了,死者没有发言权,只有苟活者在此喋喋不休。 相似文献
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一个小男孩,有一次从同学家回来,伤心地哭了。他想：怎么别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方？他向母亲哭诉着自己的感想。母亲听完孩子的哭诉后,平静地说：＂孩子,我们不必羡慕别人家漂亮的地板,再漂亮的地板也是被人踩的;只要我们活着,不自卑地活着,有尊严地活着, 相似文献
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孙犁曾说他写小说有洁癖。在他看来,现实生活中丑陋的人和事太多了,读者活着本就相当愁苦,如果连小说中也尽是丑陋不堪的人事,那活着就更艰难了。所以孙犁写小说习惯于把来自生活的素材做一番净化处理,这样他的小说就显得特别干净,读起来让人神清 相似文献
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事件经纬李彤,某重点中学高一学生。坐在咨询师面前,李彤低着头,忧郁的脸上没有一丝青春的朝气。李彤说他己经抑郁好长时间了,经常感到孤独、很累,觉得活着真没一点意思:学习成绩很差,想到学习就没劲,觉得怎么努力都没有用;不爱与人交往,觉得别人不喜欢自己;对班级活动一点也没有兴趣……他对什么事情都持消极态度,缺少对生活的热爱。“我原来学习成绩挺好的,我自己也不知道现在怎么变成这个样子?我真的对不起我的父母,有时想想,人活着真是一种痛苦”,李彤如是说。李彤小学、初中时的学习成绩在班级里一直都是名列前茅,但自从进入这个强者云… 相似文献
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在这个世界上,其实我们都活在他者中。他者不仅指他人,还应包括外物。我们或主动或被动地为了他者而活着,活得卑微或者活得高贵,其实高贵未尝不是另一种卑微,主动也未尝不是另一种被动;总之,我们成了他者的奴隶。我们不由自主地接受着他者的奴役,不自觉地沦为了异己的人或物的奴仆。我们以为自己是生活的主人,其实我们都是生活的奴仆;我们以为自己主宰了生活,其实我们早已被生活所吞没。 相似文献
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从前,有一个人总想做完能够得到的一切,并沉溺于这个奢望——他不论吃饭、睡觉还是走路,满脑子只有一个想法:死前要完成能够完成的每一件事。他确实有太多的事情要做,而且认为只要自己敢想敢做,就能拥有整个世界。他也真的很有才华,有时甚至对自己心中、身上蕴藏的能量感到惊骇不已,毫不怀疑自己的能力无限。他相信自己绝对能够积蓄起傲视古往今来一切帝王将相的力量,写出影响后来代代人思想的书,发明出改变芸芸众生生活的东西。他活着,坚信自己拥有无穷的能力。 相似文献
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一个人活着,其意义取决于他的活法,是活法赋予了活着的意义。活着是生存状态,活法是生存方式,是活法决定了活着的价值。一个人活在世上,必然会寻求某种幸福的生活形态,而幸福与否,则直接与他的活法有关。 相似文献
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所谓精神支柱就是一个人工作、学习、生活的思想感情动力。它回答人活着的意义、生活的目的、人的一生应当怎样度过等等这样一些问题。精神支柱的性质决定着一个人的社会态度、社会价值。有了正确的精神支柱,人的生活就充满着无限的朝气,为他人,为社会作出自己的贡献。有了不正确的精神支柱,就会使一个人颓废堕落甚至走向人民的反面。伟大的共产主义战士雷锋,活着就是“为了使别人过得更美好”,人生的意义就是“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”。他毫不利己,专门利人;他一心为公,从不谋私利。无 相似文献
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孙犁曾说他写小说有“洁癣”。在他看来,现实生活中丑陋的人和事太多了,读者活着本就相当愁苦,如果连小说中也尽是丑陋不堪的人事,那活着就更艰难了。所以孙犁写小说习惯于把来自生活的素材做一番“净化”处理,这样他的小说就显得特别“干净”,读起来让人神清气爽,无形中对生活多了几分留恋和幢悟, 相似文献