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随着“主体主导”论的确立与盛行 ,讲授法似有退出历史舞台之势 ,有人甚至把造成教育落后的一切罪责都归于讲授法。这是不公平的 ,不科学的。一、讲授法不是注入式教学的代名词。注入式教学又称“灌输式”教学、“填鸭式”教学 ,《学记》将之概括为“记问之学” ,形象地指出这种教学方式的特点是 :“今之教者 ,呻其占毕 ,多其讯言 ,及于数进而不顾其安。使人不由其诚 ,教人不尽其材。其施人也悖 ,其求之也佛。”———教师照本宣科 ,令学生呆读死记 ,满堂灌 ,急于赶速度。注入式教学的危害有目共睹 ,用《学记》的话说 ,由于教师“不顾其安”… 相似文献
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《学记》是我国最早的一部教育专著。它系统地总结了先秦时期教育、教学的主要经验,其中包含了不少值得我们今天借鉴的教育心理学思想。一、强调教育在人的发展过程中的巨大作用。《学记》在篇首论述教育的作用与重要性时提出:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”玉石不经过雕琢,不能成为有用的器皿;人不经过学习,不能明辨事理。这就 相似文献
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<正>《学记》是先秦儒家教育实践经验的总结,它被人认为是我国第一部教育学专著。很多人认为《学记》包含着丰富的教育教学思想,例如:关于教育作用、教学原则、教育管理和教师地位等方面的论述。但这只是对《学记》的一种"只见树木"的理解,其实贯穿《学记》全文的只有一个核心的问题,那就是关于教师职业的问题。整个《学记》无非 相似文献
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周晓三 《湖南师范大学教育科学学报》2001,(2)
《学记》是我国 ,也是世界教育史上最早的一本教育学专著。它记载了我国先秦时期的教学制度和教育思想。虽然全文篇幅短小 ,但它却从教育理论到教育实际 ,从教育作用到教育目的 ,从教育制度到教育内容 ,从教学原则到教学方法 ,从教师到学生等教育的各个方面作了系统而深刻的记述。《学记》中的许多思想 ,见解精辟 ,符合教育规律 ,其中许多教育观点 ,即便时隔两千多年 ,仍对当今教育有其独特的启示和参考价值。一、《学记》中的成功教学之“法”《学记》认为 :教学是有“法”可依的 ,教学的成功抑或失败 ,完全取决于教学是否依“法”行事。这… 相似文献
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《学记》是我国最早的一部完整的关于教育学著作,在中国教育发展史中起到了非常重要的作用。受《学记》中“务本”这一思想的启发,本文以课程论和教学论为视角,分别从教学目的、教学原则、教学方法以及教师与学生在教与学方面的关系这几方面入手,探寻这些思想对当今幼儿音乐教学的启示及其运用。 相似文献
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《学记》是我国古代论述教育、教学问题的一篇专著,在教育史中具有十分重要的地位.《学记》中大量有关教书育人的重要思想,对当代思想教育也具有重要的启示.本着取其精华的原则,具体分析《学记》一文中有关思想教育的重要论述,无疑是不无裨益的.一、《学记》一文揭示了思想教育的重要地位《学记》一开始就开宗明义地写道“发虑宪,求善良,足以(讠叟)闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎”.“古之王者,建国君民,教学为先.”这段论述深刻地道明了,教育在教化人民,治理国家中的重要地位.统治阶级要使人民认同它的阶级意识,顺从它的阶级统治,就必须首先要教化人民;统治者要把国家 相似文献
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作为第一部教育“专著”,《学记》以其对教育之道的深刻洞见,对教学之理的精到阐释,对教师之尊的细微辨析,成为教育著述中的传世经典,赢得了世人的足够尊敬。《学记》所开创的尊师重教先河,绵延数千年长流不息,让人想来无法不心潮澎湃,思之不能不心生温暖。＂凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。 相似文献
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葛蔓 《长春工业大学学报(高教研究版)》2007,28(2):90-92
《学记》作为世界上第一部教育学著作，其教育思想尤其珍贵。它所阐述的教育目的论、教育管理论、教育原则论以及师生关系论等对于现代教育发展仍然具有相当重要的价值。本文论述了《学记》教育思想的基本内容及其现代价值。 相似文献
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《学记》是我国先秦时期儒家学派在总结前人教育经验基础上编撰的一部最早的、体系相当完整的教育理论专著。全文共一百一十九个字,语言精辟,言简意赅,包含着丰富的教学论思想,其中很多妙语哲思对我国当前实施素质教育和创新教育仍具有借鉴作用。在《学记》中很早就提出过教师进行教学要善于启发学生思考的主张：“故君子之教,喻也：道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。” 相似文献
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《学记》是两千多年前我国古代最早的一篇教育专著。本文仅就它所提出的教学原则谈一点学习体会。《学记》在提出教学原则之前,先对违反教学规律、教学原则的作法进行了严肃的批评,指出:“今之教者,呻其占毕,多其讯言,及其数进而不顾其安。使人不由其诚, 相似文献
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《学记》的内涵极为丰富,人们已经较深入地探讨了其中的教育学思想、教学论思想、心理学思想,除此之外,《学记》中还蕴含着丰富的教学管理思想。本文就此谈谈自己的浅识。 《学记》的教学管理思想主要包括以下几个方面: 1.提出了培养“圣人”的教学管理目标 战国后期,不同于春秋时的“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣”。(《论语·述而》)人们认为:“人皆可以为尧舜”(《孟子·告子下》),“故圣人也者,人之所积也”(《荀子·儒效》)。因此,“圣人”是可以通过教学来培养的。怎样才能培养出“圣人”呢?当时的儒家认为:先要从“士”做起,中途经过为“仕”,即“君子”,最后至“圣人”。“士”、“仕”和“圣人”的标准是“好法而行,士也;笃志而体,君子也;齐明而不竭,圣人也。”(《荀子·修身》)即《学记》 相似文献
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《学记》教育思想二则 总被引：1，自引：0，他引：1
胡舒云 《北京教育学院学报》2003,17(1):52-55
“教学相长”语出《学记》 ,但是现在为教育界广泛使用的“教学相长” ,已非《学记》之原义 ;《学记》中的“时教必有正业 ,退息必有居学” ,论述的是课堂教学与课外学习的关系 ,但强调的是课外学习的作用。准确地阐释《学记》中的这些思想 ,古为今用 ,具有重要意义 相似文献
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《学记》作为《礼记》中的经典篇章,篇幅不长,但是内容却极为丰富和深刻。它系统地总结了先秦儒家的教育理论和实践,影响深远。本文主要从以下三个方面来论述《学记》的教育思想:首先,教育之用,论述教育对修身成人、化民成俗、建国君民的功用;其次,进学之道,这也是《学记》的精髓所在,主要涉及教学相长、藏息相辅、豫时孙摩、循循善诱、长善救失等教学原则和方法;最后,其教育思想的现实意义,即我们不仅要用《学记》教育思想反思当下的教育教学,更应该借鉴其有益思想来指导如今的教育教学改革。 相似文献
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《学记》作为《礼记》中的经典篇章,篇幅不长,但是内容却极为丰富和深刻.它系统地总结了先秦儒家的教育理论和实践,影响深远.本文主要从以下三个方面来论述《学记》的教育思想：首先,教育之用,论述教育对修身成人、化民成俗、建国君民的功用;其次,进学之道,这也是《学记》的精髓所在,主要涉及教学相长、藏息相辅、豫时孙摩、循循善诱、长善救失等教学原则和方法;最后,其教育思想的现实意义,即我们不仅要用《学记》教育思想反思当下的教育教学,更应该借鉴其有益思想来指导如今的教育教学改革. 相似文献