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2003年7月,在深圳市宝安区任专职培训教师的张云鹰,作出了她人生中的又一个重要选择。当时,宝安区的西乡中心小学(以下简称“西小”)发出启事,面向全国招聘校长。其中一条“硬杠杠”是“年龄40岁以下”,而那一年,张云鹰刚 相似文献
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《天津教育》2020,(1):F0004-F0004
天津市河西区闽侯路小学始建于1949年。70年来,学校坚决拥护党的领导,坚持社会主义办学方向,一代代闽小人笃实奋进、攻坚克难,书写了创新思辨、卓越发展的教育华章,培育出一批批全面发展的“小金鹰”。多年来,学校办学规模不断扩大,一校四址。现有114个教学班,4500名学生,230位教职工。学校结合时代特点,不断深化创新,秉承“为了每一个学生的发展”的办学思想,形成“建设幸福学校,奠基幸福人生”的办学特色,努力办好人民满意的教育。学校不断构筑特色文化,逐渐形成独具特色的“小金鹰文化”,并在培养学生核心素养、促进学生全面发展中愈来愈彰显出卓有成效的育人功能和文化魅力。“小金鹰文化”让学生释放天性,快乐成长。 相似文献
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曾看过这样一个故事:一次地震中,山上鹰巢的一只鹰蛋滚落到鸡场,混进正要孵化的鸡蛋里。过了一些日子,一只漂亮的鹰破壳而出了,但这只鹰被当作一只鸡来抚养。很快,鹰也相信自己就是一只鸡,但本性又使它无法安于鸡们的生活。有一天,它看见天空中有一群矫健的鹰在翱翔。“啊,”鹰叹道,“我多么希望像它们一样啊。”鸡们听后哄堂大笑,说:“你不可能像鹰一样飞,你是一只鸡,而鸡是飞不高的。”鹰继续看着天上飞翔的同类,梦想着自己能和它们一同飞翔。可是,每次当它说想要飞的时候,都被告知“那是梦想。”鹰也逐渐相信自己飞不起来了。渐渐,鹰不再… 相似文献
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张文亮 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(12):25-27
【课标·教材·学情】
《心中的鹰》是一篇富有诗意的散文,作者回忆小时候,眺望蓝天里老鹰的情形,表现出那时“我”无比喜悦的心情;继而对老鹰“教子学飞”的深情、“预知生死”的灵性和它对生的眷恋而又义无反顾地“扎”进死亡深潭的勇敢发出由衷地赞叹,极力刻画“心中的鹰”的美;然后叙述了鹰的悲惨命运：鹰被同样爱它的猎人小战士为了给“世上最好的人”（班长）治病射杀, 相似文献
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《北京教育(高教版)》2021,(2):F0002-F0002,I0001,I0002
北京市海淀区育鹰小学建校于1960年,地处清河和西三旗地区,占地17000余平方米,现有40个教学班,1583名学生。学校前身为空军装备研究院子弟小学,1991年在时任北京市副市长何鲁丽的亲切关怀下,成立“育鹰少年军校”。多年来,学校以“着力内涵发展,铸就育鹰品牌”为努力方向,聚焦于“红星闪闪放光彩”的价值观,追求“让生命如雄鹰”的教育愿景,围绕“品德力,洞察力,行动力,意志力,生命力”等不同维度培育学生的立体人格,练就鹰姿、鹰志、鹰才,使育鹰学生在面对成长历程中的艰难困苦时,仍然具有“翱翔不可阻称雄不可停”的坚强意志,形成“鹰击长空、致胜千里”的育鹰精神和信念。培养“铸魂强体,知行合一”的新时代接班人。学校先后荣获全国国防教育特色学校、首都少年军校示范校、北京市文化示范校、北京市文明校园、海淀区新优质学校、海淀少科院项目校等称号。 相似文献
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“师父!师父!”小蚁六还没进屋呢,声音就先传了进来。阿布扶额:这一个两个的都这样,总是人未至,声先到,就不能走正常进屋的程序吗?“师父,出大事了!”小蚁六奔进来,“我看见石头鹰把好多居民都吸进去了!”“什么?”阿布腾地一下站了起来,想了想又坐下来道,“你把情况跟我好好说说!”“好嘞!”小蚁六连忙答应,“今天,驼驼不是要买顶帽子吗?我就陪他去了!我们在多拉拉广场上看见一个白头鹰,他手里拿着一个大石头鹰和几个一样大小的小石头鹰,见人就请人家帮他算算大石头鹰的体积是多少!”“这样没头没脑的,谁又能知道大石头鹰的体积呢!”阿布摇头。 相似文献
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在现今的世界上,没有哪种手枪比它上镜率更高。它被上千部影视剧选作道具,它还是吸引无数青少年的网络游戏的当家角色。它按口径大小发展有多个型号,其中影响最大的当属12.7毫米,因口径最大,它也被人称作“沙漠之鹰”。“沙漠之鹰”来源于美国“马格努姆之鹰”。1981年,刚组建不久的马格努姆研究公司的枪械工程师B·怀特造出了一把新奇手枪,这把手枪以其漂亮的外形和巨大的威力而受到枪械爱好者推崇。它被命名为“马格努姆之鹰”。但“马格努姆之鹰”技术还不完善,供弹系统还存在许多问题。由于生产商资金限制和技术实力太弱,无力弥补这些… 相似文献
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教学目标:1、整体把握,了解作者“心中的鹰”的形象;2、突出重点,理解“战士”打鹰给作者心灵带来的震颤;3、品味语言,领悟关键语句的深刻含义。教学重点:重点赏析“战士”打鹰的内容。教学难点:对“战士”打鹰是非的评价。教学方法:讨论式、探究式教具准备:自制课件(主要内容包括:老鹰带小鹰在蓝天搏击的画面;偷猎者捕猎藏羚羊的画面;市场上公开销售野生动物的火爆画面)课时安排:一课时教学内容:一、导入新课由“鹰击长空”的画面切入课文,板书课题。要求学生交流自己掌握的鹰知识和信息。二、制定学习目标引导学生结合本单元“单元提示”… 相似文献
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《受活》在展示以“善”为内核的真实的中国乡村模糊映像的同时,也以荒诞手法展示了当下语境中乌托邦梦想的破灭,表现出作者对身处其中的现代社会所抱有的焦虑和不安,以及对家园的寻找和对“回家”的留恋,其中既包含着对传统文化的精神层面的回归,同时也意在唤醒以主流社会自居的“圆全人”世界渐趋迷失的本性.借助小说文本,作者力图唤起人们对乡村社会的关注与同情,激发起人们对素朴生活的眷恋和缅怀,在作者看来,诅咒或逃离现实都毫无意义,唯一可行的途径是在对现实的既认同又超越的张力中,保持一份积极向上的情怀,不论与现实融入还是背离,都始终不忘人性的本真,始终保持前行的激情、抗争的能力和超越的智慧. 相似文献
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徐昊 《常熟理工学院学报》2008,22(1):97-101
“卡”在古埃及人的精神世界中具有极其重要的作用,它不仅是连接生与死的一种介质,也代表着永恒的生命力量,代表着人的精神世界。在古埃及人的宗教观念中,“卡”具有区别于“巴”的独特本质,是一种较为抽象的哲学观念。不仅如此,“卡”在法老的身上还具有王权的威力,在神灵那里还体现出它独有的保护力和控制力。 相似文献
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生活问题归根到底是生活意义问题。生活意义为人的生活确立根基,使人的整个生命富有灵魂和生机。对意义的需求是人存在的总体需求,对意义的追索也是人存在的永恒情结,这种永恒情结就是“终极关怀”的情结。“终极关怀”指人对生活意义的自始至终的关怀状态和过程。德育作为一项以道德为依托使人成“人”的事业,应该以“终极关怀”为精神意蕴或指向。当前,以“终极关怀”为视角思考和建构学校德育目的也是对德育回归生活的深化。终极关怀的视角下,德育目的应该是成就自主关怀生活意义的人。这种道德上受过教育的人是具备自主关怀生活意义的意识和能力的人。 相似文献
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彭志敏 《广西大学梧州分校学报》2004,(4)
日常生活世界是德育的出发点,也是德育不可避免要回归的地方。德育生活化克服"美德袋"道德教育模式和"认知性德育"模式,使学校道德教育从抽象化、空洞化的说教王国里走出来。回归生活是德育的目的,是通向美好生活的一种手段,是21世纪学校道德教育改革与发展的价值取向。日常生活世界是德育理论中的一个具有特殊意义的重要内容。在实践上,它对于我国德育建设的各个方面都具有重大意义。 相似文献
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何志钧 《廊坊师范学院学报》2002,18(1):54-57
章首先对张艺谋的艺术创作历程作了回顾和审思,接着对张艺谋摄导的喜剧片《有话好好说》作了论析,指出该片一改张艺谋往昔创作风范,着力营构了一种散化的市井生活景观,制造了一个散型的银幕奇观。由于叙事视角的改变,该片的镜语系统也与张艺谋以往的影片大为 不同,借助焕然一新的镜语形象和自觉的喜剧反讽手法,该片深切地表现出了张艺谋对现代都市灰色人生和人的现代化问题的深度省思。 相似文献
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郭志刚 《南京师范大学文学院学报》2003,(1):1-6
梦是人类固有本能,是生命资源。所谓人生,实由“实生活”和“梦生活”两部分构成。这一构成方式,为学和宗教提供了巨大空间,它们都关注着人类的善恶生死,排演着各式各样的悲、喜剧。在宗教“绝情”处,学继续“用情”,二相反相成,拓新着我们的研究视野,使“人生看点”更加丰富、好看。 相似文献
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从《废都》开始,贾平凹的小说创作逐渐由再现生活向表现心灵世界过渡.本文通过对贾平凹近作《怀念狼》的解读,论述了贾平凹小说创作的这一质的飞跃. 相似文献
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学生学业评价是教育教学过程的一个重要环节,其评价标准体系以知识、能力、素质三维中的哪一个或者哪几个维度为评价标准决定着学生个体发展的方向。宁波大红鹰学院突破传统的学业评价模式,形成富有特色的应用型人才培养理念,设置合理的课程体系,实施以能力为导向的学生学业三维评价模式。 相似文献
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潘平安 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2008,22(4)
人生境界有大小,境界的大小决定了对事物的判断,站在大境界上,就会看到天生我材必有用,而站在小境界上只能是一生碌碌无为。重新审视庄子《逍遥游》大小之辨,有利于我们正确对待人生境界观,目的是释放自己,尽可能达到逍遥游的境界,获得一个快乐的人生。 相似文献