共查询到20条相似文献，搜索用时 218 毫秒
1.
中国报告文学发生于近代.这一文体的生成是由多种文化因素交互作用的结果.近代文化的转型,是报告文学发生的内在动因.报告文学是近代新闻文化的伴生物,是此间政治文化的载体.同时,它又是近代写实文学观的一种积极的实践. 相似文献
2.
3.
洋泾浜英语在近代中国产生的历史渊源之探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
在晚清, 随着英美殖民主义者在广州、上海成为最主要的贸易者并逐渐取代葡萄牙老殖民主义者, 中英混合语———“洋泾浜英语”随即应运而生, 中葡混合语———“澳门葡语”或“广东葡语”因此而失去其重要性。“广东葡语”是后来“广东洋泾浜英语”的母体, 而“上海洋泾浜英语”则源自“广东洋泾浜英语”。洋泾浜英语的诞生、存在、兴旺和消亡在一定程度上反映了近代中国社会变迁的脉络, 在很大程度上折射出中西交往的轨迹。本文将着重探讨洋泾浜英语在近代中国产生的历史渊源以及广东洋泾浜英语与上海洋泾浜英语之间的联系。 相似文献
4.
中央银行设立的途径有政府设立与市场演进两种，文章对中国近代中央银行制度的市场演进进行了阐述。 相似文献
5.
近代东北赈灾中的地域文化特色 总被引：1，自引：0，他引：1
近代东北经历了清政府统治时期和民国政府统治时期。由于近代东北地区所处的地理位置特殊,加之处于新旧变迁的时代,在赈灾政策和措施上显现出了与其他地区明显不同的地域性文化特色。主要体现在晚清时期的"旗民分赈"、民国时期的"闭关自救"、赈灾活动中的日俄势力和赈灾活动中的"性善论"思想四个方面。本文即从这四个方面入手,尝试分析近代东北赈灾活动中所体现的地域文化特色,并对其中蕴涵的原因进行研究探讨。 相似文献
6.
近代东北社会的各类报纸无疑是在东北地区从事商业活动与生产经营者刊登广告的首选媒体。近代社会东北地区的各类报纸同关内报纸一样,在获取经济收入的同时,亦肩负着将广告信息从广告主传递给受众的任务。和内地一样,东北地区的报纸广告是当时社会经济得以运行的润滑剂、助推力、晴雨表。东北地区近代报纸广告虽然是目前广告学术界的研究薄弱点,但却有着很强的广告史学研究意义。 相似文献
7.
近代百年,中国东北地区经历了从传统社会向近代社会转型的过渡阶段。这场社会近代化变革影响了近代中国东北社会生活的方方面面,社会结构、物质生活、精神文化生活、社会风俗等都发生了深刻的变化。伴随着20世纪80年代社会史研究的复兴,关于中国近代社会史的研究更是呈现出了繁荣发展的局面。近代东北社会生活史的研究虽然起步较晚,但是由于研究者不懈努力也取得了一定的成绩。在归纳总结的同时,笔者结合现阶段近代东北社会生活史的研究现状,对未来该领域的发展方向提出了建议。 相似文献
8.
清代史家章学诚有言,＂修辞立诚＂、＂论古必恕＂。人民出版社2011年版的张锡勤先生新作《儒学在中国近代的命运》（以下简称《命运》）就是这样一部＂修辞立诚＂、＂论古必恕＂的中国近代思想史精品力作, 相似文献
9.
<正>由河北大学肖红松博士撰写、中国人民大学陈桦教授作序的《近代河北烟毒与治理研究》于2008年12月由人民出版社出版。该书35万字,以近代河北的烟毒与治理问题为研究对象,第一次系统阐述了近代河北烟毒泛滥实态和历届政府 相似文献
10.
11.
论宋代绘画发达的原因 总被引：1，自引：0，他引：1
宋代绘画之发达与这一朝代进入近世有根本的关系。文人由科举而参政,士大夫弘道、重德的时代性格,使人文精神贯注于文艺创作,文人画的兴盛成为绘画进入文学化的近代期之标志。随着画院制的建立和完善,传统的宫廷绘画得到了体制的保证,达到了创作的兴盛,提高到新的水平。农业、手工业和商业、城市的发展,使绘画有了新的需求,创作趋向商品化、平民化、通俗化。画工画与文人画、画院画一起,形成总体性的雅俗结合态势,使宋代绘画达到鼎盛。 相似文献
12.
起源于19世纪初期的近代残疾人事业改变了传统社会残疾人事业的模式,呈现出鲜明的时代特色:转变旧意识,树立新理念;同心协力,社会各阶层积极参与;重视教育,促使残疾人自立;残疾人自我觉醒,参与残疾人事业活动;立足本国,实现残疾人事业的"中国化"。近代残疾人事业不仅奠定了当代残疾人事业的基础,而且给予当代残疾人事业以积极启示,值得今天参考和借鉴。 相似文献
13.
自20世纪80年代中后期社会史复兴以来,相关研究硕果累累。中国近代社会史的研究也不例外。在琳琅满目的研究成果中,有大量关于社会群体的研究,流民便是其中的重要组成部分。流民,长期以来一直是困扰中国的一大社会问题。早在上世纪末,"盲流"冲击波已经引起社会各界的广泛关注。时至今日,农民工问题依然是社会焦点之一。 相似文献
14.
15.
基督教在近代辽宁社会的传播,除了得益于西方列强坚船利炮对清王朝＂教禁＂的突破和辽宁社会存在其传播的土壤外,其采用的传播策略也具有重要意义,同时对于今天的文化发展与传播也具有一定的启示。 相似文献
16.
《翰墨清芬》是刘鹗、刘大绅、刘蕙孙祖孙三先生的“手迹辑存”,包括文章、诗词、书信、日记和条屏、对联、画作、扇面、印谱等。由于刘鹗在中国近代文化界的影响,《翰墨清芬》成为当今难得一见的资料：了解他们治学、行事、为文和交游的一般情况,得到书法、篆刻的艺术享受。 相似文献
17.
近代早期是英国文化发展史上的转型时期,而贵族随着自身社会角色的转变及受教育水平的提高,不同程度地参与多种文化活动,并且充当指导者和庇护人,在很大程度上制约甚至决定着这一时期的文化走向,在文化生活中发挥着不可忽视的作用。 相似文献
18.
在中国的东北马鞍山,至今仍存在着一种每年于端午节例行进行械斗性节日民俗。这种由两村相互掷石为戏的传统斗石活动,原本是村庄内部的娱乐活动,但近年来愈演愈烈,已经发展成为械斗性的陋俗。当地许多居民对此并不十分反感,似乎还以此作为"一景儿"来炫耀,津津乐道,一些人乐不得一年一度地“看热闹”。 相似文献
19.
“伊藤虎丸继承和延续了竹内好的“文化的观点”，但不像竹内好那样侧重于对文化自律性与主体性复杂关系的思考，而更注重从近代化的根柢里发掘文化的意义。把文化看作是一种本源性的精神的东西。揭示中日在近代化进程中对于西方文化不同认识与理解，并且从鲁迅那里看到了关于西方文化根柢的一种对应性的存在，即鲁迅对欧洲“近代”“根柢在人”的独特而深刻的发现。 相似文献
20.
《文化学刊》2012,(6):127-127
陈洁在《人民日报》2011年5月19日撰文指出,过去,我们常有关于中国传统节日和西方节日的争论,提倡兼容并包者有之,视西方节日为洪水猛兽者有之。其实,过中国节还是洋节不是问题所在。真正的问题在于,无论哪一种节日,都有其文化意蕴,并通过节日这种民俗方式将其传递,而现在,这种节日的文化和精神正被现代化潮流和商业资本运作所抛弃和碾碎。如今,在政府的重视下,中国传统节日虽有所恢复,但对多数人来说,只是多了一个公休日;年轻人热衷于洋节,却很少关心其文化背景——节日日趋浮浅化、商业化是世界性的问题,是现代商业社会对传统文化的侵蚀。所以．现在的关键不是过什么节,而是怎么过节。端午节不光吃粽子,也说说伍子胥的家世,吟两行屈原的《天问》和《国殇》,这才是真正的过节,这才是节日在当代社会的生命力之所在。 相似文献