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1.
龚群 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(2):167-171
近代哲学是以主体为中心的哲学。康德哲学和黑格尔哲学都是主体中心性的哲学。然面而，康德的主体中心性学和如果离开了交互主体性理解，就是不可思议的。但康德的交互主体性思想被束缚于他的主体性原则的视域内。黑格尔哲学力图跳出康德哲学的纯粹思辩的、主观性的局限，但他由于最终始有发展出一个交互主体性的视域，同样没有超出这种内在局限性。 相似文献
2.
江渝 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,43(1):67-71
世界历史的运动过程就是人的辩证的实践过程。辩证法、实践在内在是相互贯通的,而这二者与世界历史思想的统一,才使得这一动态结构获得了完整性。这个动态结构并不始于马克思哲学,而是这三个概念在历史中发展演变、相互作用的结果。在此历程中,古希腊哲学、基督教哲学和康德、黑格尔哲学起着关键作用,而康德、黑格尔代表了两种不同的发展方向。只有从康德的脉络出发,才能恰当地理解马克思哲学,尤其是理解他对黑格尔辩证法思想的决定性颠倒。 相似文献
3.
吕艳红 《黑龙江教育学院学报》2004,23(3):8-9,12
通过对黑格尔、马克思哲学中主体性思想的梳理 ,超越形而上学 ,从而认识人自身的本真性。整个世界是为人而去存在 ,实践过程是人的主体性彰显的过程。 相似文献
4.
周莉 《安徽教育学院学报》2005,23(4):23-25
康德是西方哲学史上第一个发现并清醒地认识了人的"自我"意识的哲学家.事实上,这正是康德哲学的一个根本精神.在认识领域,康德高扬了科学对自然的主体性,从而人为自然立法;在实践领域,康德主张人应该超越自然,从而人为自然立法.正是这两个方面的有机结合,构成了康德的"人为自然立法"思想. 相似文献
5.
主体是指实践活动和认识活动的承担者。康德、黑格尔等人对此都有过论述。马克思批判地吸收了以上成果,认为主体是具有意识性、自觉能动性和社会历史性的现实的人。在此基础上,主体性即指现实的人所具有的意识性,自觉能动性和社会历史性等的特点。“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”因此,作为主体性人的历史作用始终是以实践的方式展开的。 相似文献
6.
周莉 《合肥联合大学学报》2003,13(1):11-14
康德是西方哲学史上第一个发现并清醒地认识了人的“自我”意识的哲学家。他宣称“人为自然立法”。事实上，这正是康德哲学的一个根本精神。在认识领域，康德高扬了科学对自然的主体性，从而人为自然立法；在实践领域，康德主张人应该超越自然，从而人为自身立法。正是这两个方面的有机结合，构成了康的“人为自然立法”思想。 相似文献
7.
陈爱华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(2):180-183,189
与康德的批判性思维止步于“二律背反”不同,黑格尔则运用其辩证的思辨方法迎着“二律背反”而进,从而构筑起其辩证逻辑的大厦。黑格尔的辩证的思辨方法之所以能超越康德的批判性的思维,不在于黑格尔对康德关于“纯概念或范畴是一切知识或科学中普遍的必然的因素”思想的直接承继,而在于他超越了康德在思想与客观事物之间划了一道不可逾越的鸿沟:纯思想不仅属于思想自身,而且也是事物的本身或对象的本质。 相似文献
8.
陈亚军 《北京师范大学学报(社会科学版)》2016,(3):108-113
实用主义内部一直存在着康德路径与黑格尔路径的分歧。简单地说,皮尔士的实用主义是康德式的,而杜威的实用主义则是黑格尔式的。延续下来,普特南继承了康德式的话题但最终走向了杜威,而罗蒂则拥抱杜威却又没有真正摆脱康德。作为罗蒂的学生,当代实用主义殿军布兰顿走在康德转向黑格尔的途中,其问题和细节是康德式的,视野则是黑格尔式的。 相似文献
9.
高岸起 《伊犁师范学院学报》2001,1(1):1-6
西方哲学史上的认识的主体性思想在二千多年中绵延不绝，而且是比较深刻的，其基本特征是：看到认识的主体性在认识中的作用；看到认识的主体性与客观性的关系；看到认识的主体性来源于实践，研究西方哲学史上的认识的主体性思想，不仅是辩证唯物主义反映论的理论建设的需要，而且也是人类数千年来“对认识的认识”的过程中必然提出的课题。 相似文献
10.
张军乔 《荆门职业技术学院学报》2008,23(4):40-42
康德哲学发动了一场主体性的革命,康德伦理学思想也建立在主体性的基础之上。本文论述了康德的伦理学思想的哲学基础,康德的主体性伦理思想对"幸福论"伦理学及"神意"道德的超越及其伦理思想的道德律令,指出了康德的伦理学思想的重要的意义。 相似文献
11.
《佳木斯教育学院学报》2019,(5)
"自我意识"是近代哲学的重要原则,本文通过对德国古典哲学的重要代表人物康德、费希特、谢林以及黑格尔相关思想的考察,厘清了"自我意识"原则在德国古典哲学中的发展思路。"自我意识"原则在康德哲学中得到确立,在黑格尔哲学中找到了最终的归宿。 相似文献
12.
张科晓 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):46-49
在西方哲学史上,康德继亚里士多德之后,第一次将应用逻辑引入认识论,系统地列出了认识的知性范畴表,确立了认知逻辑研究的新范式,开启了德国古典哲学重视认知畴体系研究的传统。康德的范畴体系作为思维的"纯形式",是知性思维得以可能的条件,只能应用于"现象界"而对"物自体"无效,造成了知性与理性的深度割裂。黑格尔缔造的庞大概念王国在很大程度上来自于对康德范畴体系的批判改造。黑格尔对康德范畴体系的来源、主观性以及康德的知性逻辑、理性概念等方面进行了全面的吸收和改进,以思辨的方式建立了丰富而完善的范畴体系,实现了形式与内容在概念上的完美结合,从而取得了理论思维的巨大突破。 相似文献
13.
主体是指实践活动和认识活动的承担者。康德、黑格尔等人对此都有过论述。马克思批判地吸收了以上成果,认为主体是具有意识性、自觉能动性和社会历史性的现实的人。在此基础上, 相似文献
14.
陈元贵 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(2):216-220
很多人认为克罗齐是新黑格尔主义者 ,其实他也深受康德的影响。克罗齐的“直觉说”直接来源于康德的认识论和审美判断力的分析。他以此为理论基石建构的美学体系 ,对康德并没有多少突破。但是并不象朱光潜所说的那样 ,较之康德和黑格尔是一大倒退 相似文献
15.
《常熟理工学院学报》2016,(3)
在哲学上,人的公共性维度本质上来源于主体对于客体的普遍性,这种普遍性在康德哲学中,表现为主体通过认识论的逻辑结构而普遍地与客体发生关系;在黑格尔的哲学中表现为,主体通过自我认识的活动而普遍地建立客体和统一客体;在马克思的《1844年经济学哲学手稿》中表现为,现实个人通过物质生产的实践活动而普遍地与对象发生关系;在马克思和恩格斯的《德意志意识形态》中则表现为,一定的个人通过实践活动而与一定的社会历史条件发生普遍性关系。这几种表现形式层层递进,反映了人们对主体的普遍性维度的认识不断深化,但只有在"一定的个人"这种表现形式中,主体的普遍性才最终转化为人的公共性。 相似文献
16.
朱宝信 《洛阳师范学院学报》2003,22(3):8-11
哲学史上从亚里士多德、康德、黑格尔到后现代哲学 ,始终存在着一个实践范畴不含生产仅指生活的实践哲学传统 ,其合理性在于区分了生产之“是”和生活之“应”的不同含义 ,突出了生活之向善性、批判性的特征。马克思以生产论证了人的主体性 ,针对人在社会生活中主体性的丧失 ,形成了消除生产异化、变革现实生活的实践学说。实践就是人的批判性和变革性的现实生活 ,这在工具理性严重压抑人性、生产消费严重污染环境的当今时代 ,具有十分重要的现实意义 相似文献
17.
西方传统哲学主体性原则的源起可以追溯到古希腊哲学,其中,普罗泰戈拉＂人是万物的尺度＂和苏格拉底＂认识你自己＂是最具有代表性的观点。近代笛卡尔的＂我思故我在＂才真正把＂主体性原则＂彰显出来,康德＂哥白尼式的革命＂,＂人为自然立法＂正式确立了＂主体性原则＂,黑格尔＂绝对精神＂则把＂主体性原则＂推向了极致。西方传统哲学主体性原则推动了西方文明乃至整个世界文明的进步,同时也因其理论内在的缺陷,使它陷入了困境。马克思主义哲学实践基础上的主体性原则,为西方传统哲学主体性原则找到了出路。当前,发挥广大人民群众的主体性能动性,对建设中国特色社会主义这一伟大实践有着极其重要的现实意义。 相似文献
18.
张国华 《思茅师范高等专科学校学报》1999,15(3):23-27,29
黑格尔在批判康德的不可知论的过程中,把实践的观点引入认识论,提出了具有多方面合理内容的实践观,他认为实践是认识过程的一个重要环节,同时又是与认识不同的一种运动形式,指出实践是检验认识正误的标准,强调了实践、真理与价值三者的联系。 相似文献
19.
马克思的主体性思想是从历史唯物主义的立场去理解和改造的,他认为主体性在认识上具有普遍性和必然性,主体性与对客观事物的本质认识相同。卢卡奇早期的异化思想很大程度上是继承马克思晚期的异化理论的内容,并且受黑格尔的影响,具有明显的人本主义倾向。卢卡奇关于异化问题的思想与马克思的异化理论有许多异同点,从主体与异化的角度去分析可以清楚地看到二者的不同。 相似文献
20.
杨慧民 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
实践和理论的关系问题是贯穿整个德国古典哲学的一条基本线索。康德、费希特、谢林和黑格尔对理论和实践辩证关系的阐释表明,实践高于理论思想的发展是一个合乎逻辑的历史进程,经历了猜测、萌芽、发展和形成四个阶段,为列宁在唯物主义基础上提出"实践高于（理论的）认识"提供了直接的理论渊源。 相似文献