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莫智康 《少年作文辅导(中学版)》2006,(12)
初三是什么?有人说它是机械运动——枯燥,有人说它是阴雨天——压抑,更有人说它是地狱——残酷,而我只想调动快乐“的哆来咪”,请跟我一起来吧……第一乐章:数学“哎呀,现在怎么还没下课啊!”“下什么课,我们正听得认真呢!你这个班级的拖油瓶!”“什么拖油瓶啊?我的名次可是第N 相似文献
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赵超凡 《东方少年(阳光阅读)》2007,(1):72-74
<正>补习班回来,推开熟悉的家门,爸爸正坐在沙发上看电视,右手两根指头不停地摩挲着,一副不自在的样子。不用说,爸爸的烟瘾又犯了!我轻手轻脚地走到他身边,做了一个紧握拳头的手势,然后说：“爸爸,加油哦,坚持到底就是胜利!”爸爸扭脸看了看我,缓缓点了点头,大有“我不下地狱谁下地狱”的意思。 相似文献
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《中学生读写(初中)》2002,(10)
我死了,进入了黑暗无边的地狱。我见到了满脸长长胡须的司命之神,他笑着对我说:“根据你生前的事迹,你的来生将还是人。”我问他:“我来生将是一个什么样的人呢?”他回答:“那就看你的选择了。跟我来!”他把我领到三扇门前,说:“你可以选择一扇门!” 相似文献
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有人说深圳钞票遍地,有人说深圳竞争残酷有如“古罗马斗兽场”。那么,深圳到底是什么？我想说,深圳是智者的天堂,庸人的地狱! 相似文献
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《希望月报(上半月)》2007,(4)
在很久很久以前,来到地狱里的人非常的少。于是,阎王召集众鬼来商议如何增加地狱里“居民”。牛头说:“告诉人类,没有天堂。让他们为所欲为。”马面说:“告诉人类,没有地狱。让他们干尽坏事。”众鬼议论纷纷,有的说牛头说的对,有的说马面说的对。连阎王也难以决定该听谁的。正在这时,一个小鬼说道: 相似文献
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《小学生》2006,(1)
—位一生行善无数的基督徒,他临终前有—位天使特地下凡来接引他上天堂。天使说:“大善人,由于你一生行善,成就很大的功德,因此在你临终前我可以答应你完成一个你最想完成的愿望。”大善人说:“神圣的天使,谢谢你这么仁慈。我一生当中最大的遗憾就是:我信奉主一生,却从来没见过天堂与地狱究竟分别是什么样子。在我死之前,您可不可以带我到这两个地方参观参观?”天使说:“没问题,因为你即将上天堂,因此我先带你到地狱去吧。”大善人跟随天使来到了地狱,在他们面前出现一张很大的餐桌,桌上摆满了丰盛的佳肴。“地狱的生活看起来还不错嘛!没有想像中的悲惨嘛!”大善人很疑惑地问天使。“不用急,你再继续看下去。”过了一会,用餐的时间到了,只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯地入座,每个人手上拿着一双长十几尺的筷子。每个人用尽了各种方法,尝试用他们手中的筷子去夹菜吃。可是由于筷子实在是太长了,最后每个人都吃不到东西。 相似文献
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曾经听教过一年级的教师发表自己的教学感言:如果你想知道"地狱"是什么样的,那就教一年级吧;如果你想知道"天堂"是什么样的,也来教一年级吧!起初只觉得太不可思议,不以为然,直到自己身临其境才有了切肤之感。我不入"地狱",谁入"地狱"开学前几周,对一切都感到新鲜的孩子像雨后的青蛙,每次上课前几分钟都是"稻花香里说丰年,听取蛙声一片"。站在讲台上,孩子们竟然 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2014,(6)
正D高四·又爱又恨·回眸告白·第二次毕业暗恋·一饮而尽·哭班长说:"刚开始的时候,觉得高四就是地狱,肯定死去活来,事到如今反倒舍不得,毕竟一年共患难。"那一刻,已经有人哭得分不清泪水和鼻水,只是彼此相拥,慰藉着。她笑笑对我说:"嘿,再见了!" 相似文献
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佛教"地狱巡游"故事母题的形成及其文化意蕴 总被引：3，自引：0，他引：3
范军 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,1(3):69-79
中国古来有“冥界”说，而无“地狱”说。佛教地狱观念与中国传统冥界思想的本质区别就在于佛教地狱观念中的道德审判、罪恶惩罚的观念。地狱信仰与中国家庭宗教、祖先崇拜相结合，是佛教融人中国文化的重要途径。六朝志怪小说中大量反映地狱观念的“入冥”故事，是在佛教地狱观念的影响下形成的。对最集中地收录“入冥”故事的《冥祥记》进行分析，可以了解佛教地狱观念为中国冥界思想增添的新内容，以及佛教地狱观与中国固有文化相融合的轨迹。 相似文献
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林清玄 《小作家选刊(小学)》2005,(5)
有一位信佛很虔诚的教师,时常在课堂上灌输小学生对佛教的认识。一天,他花了半个小时告诉学生,关于地狱的恐怖,然后他问学生:“有谁想要下地狱的举手。”果然没有人举手,教师感到很欣慰。然后他又花了半小时告诉学生极乐世界的美好,他问学生:有谁想去极乐世界的举手!”大部分的 相似文献