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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
封二 安徽中科邦略通信科技有限公司 P1 北京北大方正电子有限公司  相似文献   

2.
《中国传媒科技》2009,(1):51-51
新华网报道,由安徽中科邦略通信科技有限公司为新华社量身设计、制造的国内首辆“无线数字多媒体移动转播车”的交接仪式,于2008年12月15日在新华社安徽分社举行。  相似文献   

3.
邦略服务     
《中国传媒科技》2008,(6):I0068-I0072
安徽中科邦略通信科技有限公司为参与奥运报道的平面媒体、电视台、通讯社准备了一系列的报道解决方案,可结合媒体不同的技术要求组合使用。它们分别是:无线图文前端;无线视频前端;御凤·景(移动访谈车);御风·和(移动转信中继车);固定转信基站;总部中心机房。  相似文献   

4.
略评《陈宏谋家书》赵伯陶广西师范大学出版社留意于乡邦文献的挖掘整理,日前出版《陈宏谋家书》,即是一例。在清代,广西因地处边远。其人文环境远逊于江浙一带,通过科举考试博取功名,两地学子也难同日而语。然而在有清二百六十余年的历史中,广西临桂却先后崛起两位...  相似文献   

5.
"周邦"与"有周"是西周文献与金文习见的词汇,是具有双重意义的概念,在不同语境中表达的含义是不一样的。它既可以指由周王直接统治与四方庶邦并存的政治实体,又可作为周邦与庶邦所组成天下四方的代表。其含义反映出西周国家结构的特点:周邦既是一个对本土进行统治的政治地理单元,又是一个代表中央政权而凌驾众邦之上,将周邦与众邦组成联合体进行统治的早期统一国家。  相似文献   

6.
2000年3月,北京大学党委组织部和党史、校史研究室著名党史专家王效挺给宜章县接连来了两封信函.信函说,为纪念中国共产党建党80周年,北京大学正在增编北大地下党组织史.宜章县有位王均邦是北大学生,在1926年6月曾介绍李盛玉加入中国共产党.现急需了解王均邦的一些情况,请宜章的同志帮其查找.接此信函时,因对王均邦的情况无人知晓,也无资料可查,便被搁置下来.最近,一个偶然的机会,我们在收集我县民国时期豪门大户王经邦的史料时,得知其弟弟就叫王均邦.于是我们到栗源镇塘其冲村铁炉泉自然村查实后认定,这正是北京大学前些年要查询的北大早年的共产党员王均邦.他也是我县除邓中夏、范体仁外,又一位早年在北大参加革命活动并加入共产党的人.  相似文献   

7.
“纸托邦”是一个向西方读者宣传中国当代文学的综合性网络服务平台,在中国当代文学对外译介和传播中发挥着重要的桥梁作用。“纸托邦”网站共有三个板块,其中“纸托邦短读”是具有创新特质的网络出版栏目。文章分析梳理“纸托邦短读”栏目的诞生、发展、现状和特质,发现该栏目发展经历了初创、探索、成熟三个阶段。作为网络出版的创新者,“纸托邦短读”栏目形成了一些创新特质,如在网络出版流程中构建了全新工艺、在网络出版发展进程中诞生了崭新产物、在网络出版运营模式中形成了高亮环节,希冀对我国当代文学对外传播提供启示。  相似文献   

8.
张寿镛和约园藏书   总被引:1,自引:0,他引:1  
张寿镛是我国现代著名的教育家、出版家和藏书家。他的约园藏书对其读书、讲学和编辑出版乡邦文献都曾起过重要作用。(一)张寿镛字詠霓,号伯颂,别署约园,浙江鄞县(今宁波市)人。生于清光绪二年五月二十九日。光绪二十九年中式癸卯恩科顺天乡试第33名举人,次年会试报罢,十二月以知府衔到苏委充点名发饷。光绪三十一年充江  相似文献   

9.
基于传统乌托邦基础而提出的"E-托邦"概念,契合了"E-时代"的社会背景,具有一定的理论基础和现实依据。数字信息技术高度发达的"E-托邦"具有传播主体大众化、传播媒介多元化、传播效果显著化等传播特征,其隐蔽性、匿名性,一方面促进了个体认同、集体认同和民族认同的产生,另一方面也造成了一定程度上的认同危机,引发了群体极化、民族、民粹主义现象。以人为本,发挥政府和媒介的作用,为"E-托邦"注入更多沟通与交流的元素,能够打破"E-托邦"现有困境,有效缓解认同危机,实现新的突破。  相似文献   

10.
《周礼·秋官·大行人》中有这样一句话: 凡诸侯之邦,交岁相问也,殷相聘也,也相朝也。许多学者都把上句"邦"字与下旬"交"字相属连。唐代贾公彦最早采用这种断法,其疏语称:"诸侯邦交,谓同方岳者一来一往为交,谓已是小国朝大国,已是大国聘小国,若敌国则两君自相往来,故《司仪》有诸公诸侯皆言相为宾是也。"这以后许多学者持此观点,如清末孙诒让《周礼正义》更是加以发挥:"此云‘凡诸侯之邦  相似文献   

11.
公案:《论语·公冶长》载孔子对宁武子之评语云:"子曰:宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。"(案:宁武子,卫国大夫,姓宁,名俞,谥号武。)今用:"知"者,为智巧之士所欲为;"愚"者,为智巧之士所不欲  相似文献   

12.
字渔仲,自号溪两逸民,宋代兴化军莆田(今属福建)人.郑樵校雠学思想集中反映在其理论著作<校雠略>和实践著作<艺文略>、<图谱略>及<金石略>中.郑樵的校雠学理论和方法只是演绎了他史学思想的两个最核心的命题:会通和实学,至今依然值得我们认真学习和借鉴.以此,本文尝试从郑樵的校雠学特点上探究其创新发展的规律.  相似文献   

13.
郑樵是宋代著名的史学家、文献学家,福建莆田人。一生不应科举,潜心钻研,博古通今,在诸多领域颇有建树,《通志》是其代表作,《校雠略》是《通志》二十略之一。郑樵在《校雠略》中总结自己搜书编志的经验,提出"求书八法",虽  相似文献   

14.
栗旭 《档案》2008,(2):26-28
郑樵(1104—1162年),字渔仲,自号溪西逸民,宋代兴化军莆田(今属福建)人。郑樵校雠学思想集中反映在其理论著作《校雠略》和实践著作《艺文略》《图谱略》及《金石略》中。南宋绍兴末,据《宋史》载“帝曰:闻卿名久矣。敷陈古学,自成一家,何相见之晚耶?授右迪功郎,礼兵部架阁。”  相似文献   

15.
《附释文互注礼部韵略》五卷宋丁度等撰《韵略条式》一卷南宋绍定三年(1230)藏书阁刻本每半叶十行,小字双行字不等,白口,左右双边。北宋景德四年(1007),在修订《广韵》的同时,宋真宗赵恒又命邱雍、戚纶修撰韵书简本,定名为《韵略》。三十年后,到宋仁宗景祐四年(1037),宋祁、郑戬便上书皇帝,批评《广韵》多用旧文,"繁省失当,有误科试。"(宋李焘《说文解宇  相似文献   

16.
“现实附近”正日益深度地向“数字附近”发生转换,这种转换以数字地图为技术支撑。本文从福柯的“异托邦”视角出发,针对百度地图、高德地图、腾讯地图三款地图应用中的“附近”功能,主要运用走查法和黑盒测试法,系统勾勒其建构的异托邦式数字附近面貌。藉由特定的技术架构、数据格式、界面系统、平台规则,乃至平台间互操作等技艺,数字制图技术将“附近”由区分远近的抽象分类话语建构为一个可视化与信息化的复合空间。这种新型附近呈现出在地与流动并存、暂时与永恒交织的独特时空秩序。作为异托邦的数字附近不仅成为“地点”争夺其可见性资源的重要场域,而且也利用其类别化、脱域化、集体化的媒介逻辑补偿乃至重构着人与现实附近的互动过程及面貌。  相似文献   

17.
在印度29个邦和6个联邦属地中,目前已有16个颁布了自己的公共图书馆法,1948年颁布的《马德拉斯公共图书馆法》是印度独立后出台的第一部法律.各邦法律以1930年阮冈纳赞起草的图书馆法草案为基础,因此阮冈纳赞与他的图书馆法草案是推动印度公共图书馆法的两大动力.  相似文献   

18.
在众多的北魏碑刻之中,有一通北魏正光四年(523)十一月二日刊刻的《段峻德墓志》,志文全文如下: 大魏段公墓志。 公讳峻德字克熙,河南洛阳人 也。奉朝请、辅国府长史、镇南府记 室、给事中、尚书郎中、奉车都尉领郎 中、魏郡太守、宁远将军、统军本州司 马、中坚。以正光四年正月十六日亡, 其年岁次癸卯十一月二日安窆于北 芒山。祖璋、给事中;祖母昌黎韩。父 延增、东莱太守、东武侯;母济南解。 妻武威贾。中坚英才金声,含德玉润, 妙识朗于龆年,贞芳茂于弱冠。德贯 颜、闵,文通游、夏。拂缨朝伍则冬夏 威恩;背虎邦符则齐鲁易化。而至德 消弘,非得其门,焉尽其美,略题閟 好,岂写真明者哉。 同时又有一通镌刻于大魏正光四年十一月二日的《鞠彦云墓志》,志文全文如下:  相似文献   

19.
通过对清乾隆张氏西阪草堂刻本《澳门记略》的搜集、排比、考证与分析,初步厘清了目前国内所存几种西阪草堂藏版的版本性质、归属和先后刊刻次序,拟解决目前《澳门记略》研究中若干困惑疑难问题,为其版本与学术研究提供了必要的参考资料。  相似文献   

20.
默识是境界     
《出版视野》2010,(4):39-39
“邦”和“封”最初是一个字,“封”的古字是两只手堆土植树的形状,是划界封植的意思。分封制时代,国王将所统治下的土地分封给同姓或异姓诸侯,被封的土地就叫做“封”,后来改叫做“邦”。如《论语&#183;先进》“安见方六七十如五六十而非邦也者”。指的就是方圆六七十或五六十里的小封地。  相似文献   

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