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拙作《王维所访“香积寺”为“汝州风穴寺”考辨》发表后，遭到陕西师范大学王向辉先生的质疑，日：“对诗歌元素僵化理解、对风穴寺历史文献有心误读、对王维人生行踪错误推定。”王先生言辞激烈，语言犀利，但文章中存在很多致命问题：一是对诗中元素的理解，大小环境不分，虚实不分，避重就轻，自相矛盾；二是对互相矛盾的历史典籍缺少基本的甄别就妄下结论；三是未加考证就妄断笔者“对历史文献有心误读”、“对王维行踪错误推定”。 相似文献
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文章简要阐述了滨海新区房地产业的现状，分析了近一时期该地区房地产价格上涨速度过快的原因，探讨了滨海地区房地产业健康发展的几点思路：加大住房货币化分配政策落实度；调整地区经济发展结构；建立以廉租房为主导的住房保障体系；加强房地产二、三级市场的管理及中介从业人员管理。 相似文献
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陈寅恪先生晚年以惊人的毅力撰写《论〈再生缘〉》和《柳如是别传》,后来许多人对此不理解,有的学者则从他表明对大陆政权的政治态度、对美女的投射之恋等角度进行阐释,存在种种曲解和误解。实际上陈寅恪先生的主要动机和根本旨趣,就是要挖掘《再生缘》的重大思想价值,表彰柳如是的高尚人格,以倡导独立之精神,自由之思想。其中《论〈再生缘〉》偏重于倡导自由之思想,《柳如是别传》偏重于倡导独立之精神,两部著作互相呼应,存在着密切的内在联系。在陈寅恪先生看来,无论从思想性还是从艺术性角度着眼,《再生缘》都是非常杰出的作品;无论从个人人格还是从民族气节上看,柳如是都是一个高尚美好、令人尊敬的人物。陈寅恪先生选择这两个人物及其著作生平作为自己晚年的主要研究对象,是根据他的文学观念和思想宗旨作出的慎重选择。他早年提出的关于独立之精神,自由之思想’的主张,贯穿于他的整个学术研究工作之始终。 相似文献
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卷首：中国文化，面对２１世纪阎纯德人类社会，政治经济军事，等等，多为此一时，彼一时，多变易变；而文化，由于它是一个国家一个民族几百年几千年的社群意识和历史千锤百炼后的精神“凝聚物”，于是便获得了一种特殊的性质——少变难变，具有稳定性。不过，所谓“稳定... 相似文献
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文章就如何做一名技校老师谈论了几点看法：浩然正气，大树“人”字是前提和基础；爱字当先是武器，它有两层含义，即热爱职业，关爱学生；不断上进，把教学与教研有机结合，乐于接受学生关注的新事物则成了必要途径。 相似文献
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从陈寅恪读两唐书札记看他的史学王永兴首先应说明，本文题目中所谓寅恪先生的史学不是先生史学的全部，而是其中的两点。先生的史学博大精深，在此短文中不可能全面阐述；谨就其中两点，申述我的一些体会，非详言之也。先生的读两唐书札记，载在《陈寅恪读书札记》中，我... 相似文献
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中华饮食文化之发达，与中华民族的文明发展息息相关。孙中山先生在《建国方略》中曾说：“烹调之术本于文明而生，非深孕乎文明之种族，则辨味不精；辨味不精，则烹调之术不妙。中国烹调之妙，亦足表文明进化之深也。”北方游牧民族饮食文化作为中华饮食文化的重要组成部分，不但具有民族的特点、地域的特点， 相似文献