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四川汶川大地震后，上海世纪出版股份有限公司及所属出版单位、上海文艺出版总社及所属出版单位、大学出版社板块、社会出版社板块积极支援参与抗震救灾活动。截至5月30日，各出版集团、出版单位捐款、赠送救灾物资、捐赠图书、组织职工捐款及“特殊党费”，共折合人民币1021．8727万元。同时，上海出版界还迅速组织策划了近20种抗震救灾图书，营造众志成城、战胜灾难的积极、和谐的舆论氛围。市新闻出版局及解放、文新、世纪、文艺、新华传媒、第九城市、巨人网络、 相似文献
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在中国，“狙”击的“狙”字，其本义为一种非常狡猾的猴子，而在欧洲，英文狙击为shipe，其本义为一种身体娇小，飞起来非常迅捷的小鸟，要想射中它必须要有精准的枪法。18世纪初，英军在印度边区经常举行猎杀这种鸟的活动，后来就把shipe作为这种活动的称谓。“一战”时期，狙击战术被广泛采用，狙击手队伍迅速扩大，shiper就成了狙击手的名称。 相似文献
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在GOOGLE的搜索上输入“廖晓义”3个字，15400条网页查询结果一屏又一屏地出现在眼前。与“廖晓义”出现频率几乎相同的词，是“环保”和“地球村”。2006年3月，对于廖晓义和地球村及中国环保事业来说，都是一个值得纪念的日子——廖晓义创办的北京地球村环境化中心10周岁了。10年来，她发表的有关环保的论和章40多万字，拍摄播出环保电视片100多部，在全国范围内进行了上百次的环保讲演，建立了面积2800亩山地的北京地球村环境教育培训基地。廖晓义策划和组织了一系列以“绿色生活”为主题的环境论坛和公民环保活动，如垃圾分类试点、绿色社区建设、2000年地球日～中国行动、26度空调节能行动…… 相似文献
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卡森·麦卡勒斯（CarsonMcCullers，1917—1967）是20世纪四五十年代美国最杰出的作家，也是推动美国南方文学复兴的主力作家。她小说中描写的人常常性情古怪，与社会格格不入，但却在复杂多变、充满暴力的世界中寻求爱并希望被人接受。人们常把她与田纳西．威廉斯、尤多拉．威尔蒂和弗兰纳里．奥康纳相提并论，称她是“描写20世纪南方哥特风格的当之无愧的典范”。 相似文献
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新的世纪已经到来。尽早加入“世界贸易组织“．以便尽早同整个世界互通有无，同步发展，已成为我们的国家大事。尽快做好相应准备，并尽量减缓“入世”后不得不直面的各种剧烈冲击，消解由此必然产生的负面影响，以确保我们的民族经济和民族化能及时地调整好自己的策略和步伐．不被西方强势国家所取代．应该是我们工作的重点。 相似文献
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论生态文明理念与国家发展战略 总被引：17，自引：0，他引：17
当此世纪之交，越来越多的人士趋同于这样一种共识：２０世纪是“工业文明”的世纪；２１世纪应当是“生态文明”的世纪。然而，诸如“什么是生态文明，国家发展战略应作哪些调整”之类的问题，目前似乎还缺乏明晰而深入的研究。为此，笔者不揣冒昧，试着议论一番。 一、生态文明理念及其基本主张 生态文明理念有狭义与广义之别。狭义的生态文明，一般仅限于经济方面，即要求实现人类与自然的和谐发展；广义的生态文明，则囊括整个社会的各个方面，不仅要求实现人类与自然的和谐，而且要求实现人与人的和谐，是全方位的和谐。 １．狭义生态… 相似文献
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关于“人文科技”型人才的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
关于“人文科技”型人才的培养张岂之［说明］１９９４年１１月，清华大学水利水电工程系团委出了一个题目＂２１世纪知识精英的素质和知识结构体系问题＂，要我给他们作一次讲演。这里发表的就是我这次讲演的提纲。２０世纪即将过去，将要来临的２１世纪将是一个以和平为... 相似文献
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2008年是上海世博会筹办工作全面推进的一年。一年来，上海世博局编制了世博文化演艺活动规划、并顺利推进各重点项目，与国内外参展者积极谈判，推动对方提供反映本土特色的优秀演艺节目进入上海世博会。在2007年制订的《中国2010年上海世博会文化活动策划方案》的基础上，上海世博局和日本、西班牙运营专家就活动事务进行多次工作会谈，获得有益经验，根据办博工作的进度，逐步形成文化演艺活动策划、运营等方面的新思路， 相似文献
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1995年8月4日．是安徒生逝世120周年纪念日，同时，1995年也是他诞辰190周年。安徒生是19世纪丹麦文学史上的巨人，是世界著名的童话作家，被尊为“世界童话之王”。 相似文献
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“文化自觉”是中华炎黄文化研究会会长、著名社会学家费孝通教授为迎接21世纪高科技迅速发展、知识经济时代来临倡导的学说。中国人应当了解自己民族文化的因素、现在和未来。既要看到我国文化丰富的内涵和优秀的传统，要使之发扬光大；也要看到我国传统文化的不足之处，要善于吸取外来文化的精萃，弥补我们的不足之处。为了社会发展和民族振兴，必须大力倡导“文化自觉”。 相似文献
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诸子的黄昏：中国中古时代的子书 总被引：1，自引：0，他引：1
在上古中国，“作者”的概念和“圣人”的概念息息相关。这不是说圣人必然要“作”——创作和写作，而是说只有圣人才有“作”的特权。中国上古思想史学者普鸣在他题为《成圣的诱惑：上古中国圣人写作之兴衰》的文章里，指出自公元二世纪以来，随着纸的逐渐普及，书写变得日益常见，圣人的地位也就慢慢不再是建立文本权威的前提了。 相似文献
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在历史发展的长河里，20世纪转眼已经成为一个过客。以对“现代性”的追求开始，又以对“现代性”的困惑终结，它给国人留下的似乎是满目的战场硝烟以及满目的凄迷。试想世纪之初的启蒙思想家们，在指点国家和社会前途时，凭着对现代化话语一种明净的钟情而焕发出的那种自信；试想80年代革后知识分子在几经风雨后重新对启蒙话语的热情呐喊，大多数人们现在的心态几乎不像是由他们延续下来的，似乎要和他们隔了几个世纪。 相似文献
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“文化”，本身就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富的总和．特指精神财富。而所谓的“创新”．其本意泛指：抛开旧的创造新的。纵观“文化创新”，笔者的理解就是．人类在社会发展过程中对已创造的精神财富．要不断地赋予新的内容和模式．以适应社会的发展和需求。从群众文化这个角度而言，要创新就得要了解群众文化所涵养的范围．这就是社会上所从事的精神文化娱乐生活的全部．涉及到社会科学、自然科学、教育、体育、娱乐游艺等各个方面。在干禧年伊始．我们来探讨如何搞好“文化创新”这个议题，笔者认为似乎应当从以下几方面来进行。 相似文献