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1.
《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建;封建,非圣人意也。 相似文献
2.
有延师教其子者。师至,主人曰:家贫,多失礼于先生,奈何?师曰:何言之谦,仆固无不可者。主人曰:蔬食,可乎?曰:可。主人曰:家无臧获,凡洒扫庭除,启闭门户,劳先生为之,可乎?曰:可。曰:或家人妇子欲买零星什物,屈先生一行,可乎?曰:可。主人曰:如此,幸甚!师曰:仆亦有一言,愿主人勿讶焉。主人问:何言?师曰: 相似文献
3.
要上好课得研究教学方法,正如要写好文章得研究写作方法一样。王若虚说:“或问文章有体乎?曰:无。又问:无体乎?曰:有。然则果如何?曰:定体则无,大体须有。”这是很有见地的经验之谈。吕本中在《夏均文集序》里对写诗文的方法也 相似文献
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5.
黄素芬 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
原文 天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧,舜、禹,汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。 彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能博噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫,荀卿有言;必将假物以为用者也。夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众;告之以直而不改,必痛之而后畏;由是君长刑政生焉。故近者聚而为 相似文献
6.
庄子之楚,见空髑(dú)髅(lóu),然有形,檄以马捶,因而问之,曰:“夫子贪生失理,而为此乎?将子有亡国之事,斧钺之诛,而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑,而为此乎?”于是语卒,援髑髅,枕而卧。乎?”于是语卒,援髑髅,枕而卧。夜半,髑髅见梦曰:“子之谈者似辩士,视子所言,皆生人之累也,死则无此矣。子欲闻死之说乎?”庄子曰:“然。”髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”庄子不信,曰:“吾使司命复生子形,为子骨肉肌肤,反子父母妻子闾里知识,子欲之乎?”髑髅深矉蹙安页曰:“吾安能弃南面… 相似文献
7.
〔原文〕崔武子1见棠姜而美之,遂取2之。庄公通焉。崔子弑3之。晏子4立於崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实,社稷是养。故君为社稷死则死之,为社稷亡,则亡之。若为己死而为己亡,非其私昵5,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之而焉得亡之?将庸何归?” 相似文献
8.
晓名 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,27(2)
《列子·说符篇》有云 :“白公问孔子曰 :‘人可与微言乎 ?’孔子不应。白公问曰 :‘若以石投水 ,何如 ?’孔子曰 :‘吴之善没者能取之。’曰 :‘若以水投水 ,何如 ?’孔子曰 :‘淄渑之合 ,易牙尝而知之。’白公曰 :‘人固不可与微言乎 ?’孔子曰 :‘何为不可 ?唯知言之谓者乎。夫知言之谓者 ,不以言言也。争鱼者濡 ,逐兽者趋 ,非乐之也。故至言去言 ,至为无为。夫浅知之所争者末矣。’白公不得已 ,遂死于浴室。”张湛于“争鱼者濡 ,逐兽者趋 ,非乐之也”下注云 :“自然之势 ,自应濡走。”杨伯峻先生《列子集释》云 :“伯峻按 :《吕览·举难… 相似文献
9.
闻已度伊、洛 ,近在万岁亭 ,岂即事有渐 ① ,将顺王命乎 ?盖君子谓伯夷隘 ,柳下惠不恭。故传曰 :“不夷不惠 ,可否之间② 。”盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷 ,拟迹巢、由 ③ ,斯则可矣 ;若当辅政济民 ,今其时也。自生民以来 ,善政少而乱俗多 ,必待尧舜之君 ,此为志士终无时矣。常闻语曰 :“者易缺 ,皎皎者易污 ④ 。”《阳春》之曲 ,和者必寡 ⑤ ;盛名之下 ,其实难副 ⑥ 。近鲁阳樊君被征初至 ,朝廷设坛席 ,犹待神明。虽无大异 ,而言行所守 ,亦无缺。而毁谤布流 ,应时折减者 ,岂非观听望深 ,声名太盛乎 ?自顷征聘之士 ,胡元安、薛… 相似文献
10.
《唐阙史》载:“唐咸通中,俳优人李可及滑稽谐戏,独出辈流,虽不能托谊讽喻,然巧智敏捷,亦不可多得。尝因延庆节,缁黄讲论毕,次及倡优为戏。可及乃褒衣博带,摄斋以升座,自称三教论衡。偶坐者问曰:‘既言含博通三教,释迦如来是何人?’对曰:‘妇人。’问者惊曰:‘何也?’曰:‘金刚经云:“敷坐而坐。”有夫有儿,非妇人而何?’上为之启齿。又问曰:‘太上老君是何人?’曰:‘亦妇人也。’问者益所不谕,乃曰:‘道德经云:“吾有大患,为吾有身,及吾无身,吾何有患?”若非妇人,何患于有娠乎?’上大悦。又问曰:‘文宣王(即孔子——笔者)何人也?’曰:‘妇人也。’问者曰:‘何以知之?’曰:‘论语云:“沽之哉！沽之哉！我待价者也。”若非妇人,待嫁奚何?’上意极欢,宠锡颇厚。” 相似文献