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1.
陈慧 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
存在主义同传统的人道主义的关系,是相当错综复杂的:一方面,存在主义这种现代资产阶级思潮的出现,“其历史基础在于西方种种传统价值观念的瓦解”,它也是西方传统的资产阶级理想破灭的产物,所以两者必然有许多重要的区别。另一方面,存在主义和传统的人道主义之间,又有一种显然的源流相承的关系,萨特便写过《存在主 相似文献
2.
前一时期资产阶级自由化思潮泛滥时。鼓吹个人“自我实现”的声浪也甚嚣尘上。这种以自我为中心、同社会主义、集体主义对立的“自我实现”的人生价值观,严重地腐蚀了人们特别是青年学生的思想,为资产阶级自由化起了推波助澜的作用。所谓个人“自我实现”的理论并不是什么新观点,它渊源于16世纪开始,17、18世纪进一步发展的西方资产阶级的人道主义和人性论,贩运自当代西方的人本主义思潮,如萨特的 相似文献
3.
黄见德 《华中科技大学学报(社会科学版)》1992,(Z1)
正确认识和对待现代西方各种社会思潮,是一个值得重视和急待解决的问题。所谓现代西方思潮,是指现代西方流行过或还在流行的除马克思主义以外的其他资产阶级社会思潮,包括哲学思潮,经济思潮,政治思潮和文艺思潮等,它们是发生了与资产阶级革命时期不同的重大变化以后的现代资产阶级思想,是现代西方资产阶级阶级地位和历史使命的反映。现代西方思潮有一个发展过程,而且,它和历史上的西方资产阶级思潮也有理论上的渊源关系。不过要看到,尽管它们之间存在着这种关系,但是现代西方思潮和历史上的西方思潮相比较,已经发生了很大的变化。大家知道,资产阶级在反对封建制度时曾经是进步的、革命的阶级,那时它能顺应社会历史的趋势,吸收和总结自然科学成果,进行资产阶级革命,推动了社会 相似文献
4.
<正> 人道主义始于何时?这是人道主义问题讨论中一个有争议的问题。对此,理论界有两种看法:一种看法认为,人道主义古已有之,是一种超越一切时代的全人类的思潮;另一种看法则认为,人道主义始于文艺复兴时期的资产阶级人道主义,以至于把人道主义仅仅归结于资产阶级的世界观和资产阶级的意识形态。笔者认为,这两种看法都是值得商榷的。 第一种看法,统称人道主义古已有之,并 相似文献
5.
杨小岩 《中学语文(读写新空间)》1981,(5)
现代派文学是西方资产阶级颓废主义、形式主义文学艺术流派和倾向的总称。它是西方垄断资本主义时代的产物,反映了现代资本主义社会分崩离析的局面,表现了资本主义社会制度下社会关系的畸形脱节关系。就其思想根源来说,西方现代派文学则直接受现代反理性主义的种种哲学思潮和社会思潮的影响。比如尼采的意志主义和超人哲学, 相似文献
6.
李楠 《太原大学教育学院学报》2009,27(Z1)
在19世纪的西方文学中,人道主义是资产阶级主要的思想武器.而作为法国杰出的诗人、戏剧家和小说家的文学巨匠雨果,将人道主义这一思想贯穿于自己的整个创作中,并尤其体现在他的小说作品中.文章着重以他的两部著名长篇小说<巴黎圣母院>和<悲惨世界>来谈谈他的人道主义思想是如何体现的. 相似文献
7.
刘承学 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1984,(2)
近几年来,在我国理论界和文艺界,有一股把马克思主义归结为人道主义,用人道主义来消融马克思主义的思潮。这股思潮,无论在理论上还是在实践上都是非常错误而有害的。有两种殊途同归的观点是这种错误思潮的具有代表性的观点。一种观点认为,“马克思主义的实质是人道主义”,“人道主义是马克思的一贯思想,贯穿在马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义三个组成部分中”。另一种观点则认为马克思主义不研究人,不关心人,不尊重人的价值和尊严,是不讲人的。这两种来自两个极端而表现形式也不同的观点,实际上在歪曲马克思主义的道路上汇合到一起了,并且都落入了西方现代形形色色的资产阶级人道主义的巢臼里去了。 相似文献
8.
黄皖毅 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(4):17-20,48
人道主义作为西方文化源远流长的传统，可以分为伦理人道主义和哲学人道主义两个基本的层面。反人道主义思潮对人道主义传统的反思所形成的强批判和弱建构的双重维度，是在哲学人道主义的层面上展开的，根本没有涉及伦理人道主义层面。反人道主义思潮受到西方哲学转向的深刻影响，反人道主义思潮实际上也是一种人道主义。 相似文献
9.
葛苑菲 《新疆教育学院学报》2009,25(1):81-83
文章从两个部分论述新时期文学的人道主义思潮。第一部分从人道主义思潮产生的过程及原因进行描述,第二部分从伤痕文学、反思文学等多种样式形态进行阐述。 相似文献
10.
文艺复兴的人道主义运动为资产阶级的新的价值观预示了大致方向,但尚未完成现代文明所需要的价值观的系统重建。随着资本主义制度在各国的建立,西方思想家开始沿着人道主义的方向更新和重建适应现代新文明秩序之价值观体系。但重建的方式和路向并不统一,由此形成各国各具特征的“个人主义”思潮。 相似文献
11.
文艺复兴的人道主义运动为资产阶级的新的价值观预示了大致方向,但尚未完成现代文明所需要的价值观的系统重建.随着资本主义制度在各国的建立,西方思想家开始沿着人道主义的方向更新和重建适应现代新文明秩序之价值观体系.但重建的方式和路向并不统一,由此形成各国各具特征的"个人主义"思潮. 相似文献
12.
基督教人道主义是现当代西方社会较为流行的社会思潮之一，也是新托马斯主义的重要组成部分。从唯物史观看，这一思潮的兴起是新托马斯主义为解决现代西方社会病和文化危机开出的一个宗教处方。尽管它不能解决西方社会与文化的危机，但它体现了西方传统宗教对现实人类命运的终极关怀。 相似文献
13.
蔡圣勤 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2006,23(2):7-10
对当代我国文学、影视、艺术产生重大影响的主要是西方近代、现代和当代的人文精神，特别是人道主义和人本主义的“人学”观念。本文综述和评析了几种理论观点，以期梳理和理解西方人本主义的概貌及对当代文艺思潮的影响。 相似文献
14.
陶虹飞 《淮北职业技术学院学报》2013,(5):73-75
王达敏先生的《中国当代人道主义文学思潮史》是中国当代文学研究中一部非常重要的理论著作,通过“十七年文学”人道主义思潮、启蒙人道主义文学思潮和世俗人道主义文学思潮三个不同阶段代表性作家作品的研究,掀开了当代文学中蕴含的人道主义思想面纱,在善与爱中生发出对同情人道主义的准确阐释,完成了对当代人道主义文学的全新解读。这是第一部中国当代人道主义文学思潮史,它的面世,必将对当代文学研究与作家创作产生重要影响,定当会引领一代人文价值潮流。 相似文献
15.
从文艺复兴以来,人道主义就是欧美资产阶级各主要文学流派共同的思想基础。探讨欧美文学问题,决不能回避对于人道主义的评价这样一个重要问题。在人道主义的评价问题上,曾有过两种倾向。一种是把它视为某些抽象的“全人类的善良品质”而顶礼膜拜;另一种是不分皂白地判定它“从来都是赤裸裸的欺骗”而全盘否定。两种倾向两个极端,但有一个共同点,就是不加区别,不作分析,都是不科学的。 相似文献
16.
在高校社会科学的教学和科研中，人道主义问题是一个非常敏感的理论课题，它和社会生活中一系列重大问题有着紧密的联系。以西方人道主义作参照系，深入研究一下鲁迅人道主义思想的特点，对于我们科学地认识人道主义的历史作用及其历史观、世界观的实质，或许可资参考。鲁迅早年留学日本时接受了西欧革命和人道主义思潮的影响，人道主义成为他放弃医学而改学文学的重要契机。在《文化偏至论》。（摩罗诗力说》等早期论著中，鲁迅抨击了欧洲中世纪基督教对于学术思想、科学事业的压制，热情称颂提倡人道、反对神道的文艺复兴运动是人类历史的… 相似文献
17.
《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
德国古典哲学是欧洲资产阶级反封建哲学的最高峰,是整个西方文化思想运动、特别是资产阶级文化思想运动的直接继续和必然发展。它贯穿整个近代西方资产阶级文化的主要精神。这一时期德国古典哲学家们大都是理性的推崇者和自由的捍卫者,他们不再仅仅局限于宣传启蒙运动时期人道主义的观点,而是主张用理性和自由来反对封建神学、对抗封建专制。 相似文献
18.
一、“五四”新文化运动 1915年9月陈独秀主编的《新青年》杂志创刊,标志着新文化运动的兴起。它的主要口号是“拥护德先生(民主)”、“拥护赛先生(科学)”、“打倒孔家店”。提出以资产阶级民主代替封建专制,以资产阶级道德代替封建道德。它的中心内容是反对旧道德、提倡新道德;反对旧文学、提倡新文学。它的目标是革新思想,促进中国社会的现代化。自由平等学说、个性解放思想、社会进化论等各种西方思潮,成为反封建的主要思想武器。思想革命与文学革命是新文化运动的重要组成部分。 相似文献
19.
陈甫金 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,4(4)
马利坦是现代西方新托马斯主义思潮的主要代表,其“完整的人道主义”学说在西方和世界其他地区有着广泛和深远的影响。“完整的人道主义”是以神为中心的人道主义,这种人道主义在一定程度上揭露和批判了西方资本主义制度的弊端,从政治上看有一定的积极意义;但同时又带有鲜明的反共产主义性质。 相似文献
20.
徐葆耕 《清华大学教育研究》1990,(1)
在意识形态领域的斗争中,西方文学教学历来是一个敏感区。对西方文学中的资产阶级思想内涵予以无批判、无分析地传授的现象一直存在,尤其在如何评价西方现当代文学的问题上思想相当混乱。而在西方文学的教学队伍之外,又有些同志把西方文学教学同鼓吹资产阶级自由化完全等同,认为讲授西方文学就是传播西方资产阶级那一套。 相似文献