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正政治正当性这一概念虽产生于西方,但并不意味着古代中国就没有关于此问题的探讨。例如,《史记·儒林列传》中记载的辕固生与黄生关于汤武变革的争论,正是汉初学者对政治正当性问题的讨论,而这则史料也成为当代众多学者研究分析汉初政治正当性的重要依据。总体而言,目前关于中国古代政治正当性的研究主要有以下两个方面: 相似文献
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清季之衰，始于嘉道，成于咸丰，治史者多为奕诉未能继承皇位扼腕痛惜。“胜者为王败者寇”，这一语汇表达出的强权意境，在奕[讠宀一]、奕诉兄弟争夺皇位的史料记载中有着充分体现。大多史料载明奕[讠宀一]继位乃顺理成章之事，而奕诉在争夺储位上显然处于不利地位。其实，兄弟二人对皇位的争夺，既有明争，亦含暗战，不可谓不激烈，恢复重建这段史实无疑重要。 相似文献
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木槿、朱槿、佛桑、扶桑辨 总被引：1，自引：0，他引：1
《寻根》2020,(4)
正作为古往今来深受人们喜爱的花卉植物,木槿、朱槿、佛桑、扶桑,在古人的记载中,混乱抵牾处颇多,它们之间到底有何区别与联系?木槿与朱槿的区别据《中国植物志》记载,从易为普通人辨识的角度着眼,木槿与朱槿这两种同属锦葵科木槿属的植物至少有以下7处明显区别:1.是否落叶。朱槿为常绿灌木,而 相似文献
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正由石墨林编著,陈国灿校订的《唐安西都护府史事编年》(以下简称《编年》)一书于2012年3月由新疆人民出版社出版面世,该书是近几年来少有的资料汇编性质的大作。编者在浩如烟海的史料中披沙拣金,搜集了中国历代史料和出土文献资料中对唐代安西都护府的相关记载,全书厚达787页,是一部相当"有份量"的著作。诚然,唐安西都护府史事编年是一项基础性的工作,但是在日益浮躁的现代社会,肯坐下来把这一基础工作做下去的学者尤其是知名的学者,是 相似文献
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甘肃泾川与西王母民俗文化 总被引：1，自引：0，他引：1
甘肃泾川县西王母文化的遗存,可以分为四个方面来说明。一、文献记载记载西王母神话传说最多的古籍,主要有成书于战国、又经秦汉人增删的《山海经》,汉代淮南王刘安及其门下士所撰的《淮南子》,晋武帝太康年间汲人从魏襄王墓中发掘出的《穆天子传》,六朝人借班固之名而撰写的《汉武故事》和《汉武帝内传》。另外,司马迁的《史记》,班固的《汉书》,魏晋南北朝时借东方朔之名所撰写的《神异经》和《十洲记》,晋人张华的《博物志》和干宝的《搜神记》中亦涉及到了。至于汉魏乐府、唐代诗歌等作品中将西王母神话传说作为古史加以联想、… 相似文献
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甘德系楚国天文学家证据两则王胜利甘德和石申夫是战国中期两位最著名的天文学家。石申夫是魏国人，这是各种史料记载一致的说法。然而，关于甘德的国籍，有关史书记载却是两种说法。一说甘德是齐人或鲁人，例如，《史记·天官书》云：＂昔之传天数者，……在齐甘公，……... 相似文献