共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
正新丰,虽然它现在是临潼区下辖的一个街办,但在历史上却大名鼎鼎。《临潼县志》(乾隆本)载:"临潼,唐之昭应也,于汉为二县,曰新丰,曰栎阳。新丰于商为丽国,周骊戎,秦始皇十六年置丽邑,新丰者,汉高帝还定三秦,都栎阳,仿丰邑,城市里居营于丽,更名新丰以奉慰太上皇者也。"新丰城历史悠久,地位重要,与它相关的历史故事很多,其中以"更丽邑曰新丰"最为著名,流传最广。但是认真结合文献考证"更丽邑曰新丰"可发现,该故事是经过长期整合、演绎后才形成今天所见的定本,人们耳 相似文献
2.
正陕西临潼"骊山之顶"(巅)有"人祖庙"一座,又称"仁祖庙"、"仁宗庙",现为道教正一派骊山明圣宫分院。按《临潼县志》:"《游人祖庙记》:骊山东岭离邑二十余里有人祖庙,相传为天皇氏邑,亦云即露台祠遗址。"《太平寰宇记》:"露台祠,即始皇祠也。"(秦)始皇祠——露台祠——人祖庙前后承袭沿用两千多年。但前人对此亦有不同观点:(1)清代孙楷《秦会要·宗庙》载:"始皇二十七年,作信宫渭南,已更名为极庙。二世 相似文献
3.
4.
儒家精神:庐陵文化的特质 总被引：1，自引：0，他引：1
《明一统志》云:“始皇二十四年王翦灭楚,虏负刍,明年置庐陵、安平、新淦三县,属九江郡。”“秦郡县天下,厥有庐陵”,这是庐陵行政建置的最早记载。建安五年(200年)孙策置庐陵郡,辖今江西峡江、永丰以南,万安以北的赣江流域,领汉旧县二,分置七县,共领九县。隋时庐陵又改称吉州, 相似文献
5.
正《史记·项羽本纪》中的"新丰鸿门"位于西安市临潼区新丰街办鸿门堡(村),是著名历史事件"鸿门宴"的发生地。从古至今,历代学者对"鸿门"的理解、认识不尽相同,且在提及"鸿门"这一称谓时又牵出鸿门坂、项王营诸多相关称谓。"鸿门"之地所在的地理行政建制经过多次变动(历史上曾有鸿门亭、鸿门县、鸿州、鸿门堡等 相似文献
6.
7.
8.
9.
《中国文化》2016,(2)
夏王朝是否存在,在民初古史辨時代受到强烈質疑,夏王朝的開國始祖禹更被認爲是具有天神性的神話人物,而不被承認是實際存在的人君。本文討論武丁時代卜辭中"西邑"一辭的出现,是作爲受祭的對象,正與傳世文獻《禮記·緇衣》"西邑夏"相合,而且《尚書·太甲》及《清華簡·尹誥》、《清華簡·尹至》,也有"西邑夏"、"西邑"之辭,可見西邑即是夏,夏是周人對商之前朝的一個稱呼。殷人滅夏三百年之後的武丁時代,仍然以爲"西邑"能作祟害王,所以不時要燎祭。"西邑"最早是夏的王都,但卜辭中已轉化爲代表夏王朝先王之亡靈,由于伊尹曾服事夏王朝,而他與湯結盟滅夏,夏桀之元配"妹喜"在卜辭中和伊尹一起出現,即受殷人祭祀的"蔑",從滅夏故事的人、事、地三方面的記載,顯示卜辭的"西邑"正是夏王朝存在的明證。 相似文献
10.
孝感妇孺皆知的莫过于汉代大孝子的故事,即董永“卖身葬父”、黄香“扇枕温衾”、孟宗“哭竹生笋”。正因为有诸孝子的孝行,被传颂得动天、动地、动人,从而使本邑县置得名为孝感,堪称闻名遐迩的孝子之乡。然而千百年来,随着人们口碑材料的世代传延,在传颂汉孝子董永“孝感动天”的同时,竟掩盖了一个被皇帝封赐的“汉孝子董黯”的故事,实为偏颇造成的遗憾。董黯何许人也,他与孝感历史上的董城有什么关系,董城何在?面对这些问题,本文试从考古的角度,结合典籍资料,粗述其管见。谬误之处,敬请方家斧正。一、董黯其人其说董黯,史不见经传,其孝事… 相似文献
11.
12.
“中国舞剧”这一概念，应以本世纪二、三十年代为限划分为前后两个相互断裂并完全不同的时期。前者可以自此上溯到公元前两百年左右的秦汉时代，姑且称之为中国舞剧的古代时期；而后者，自本世纪二、三十年代至今，可称为中国舞剧的现代时期。一般认为，初具形态的古代中国舞剧产生于秦汉时代的角抵戏，以《东海黄公》为代表。它讲述的是一个简单的寓言式的故事：有个叫东海黄公的人，年轻时武艺高强，能杀蛇打虎，及至年高力衰，加以饮酒过度，在与东海猛虎交战时为虎所伤。从史料记载和出土的汉画像砖石场面推测，其中打斗动作为主要成份… 相似文献
13.
正一开元年间,唐玄宗令天下州郡以年号为名各建一大寺,南北各地纷纷奉诏建寺,苏州、杭州、泉州、扬州、邢州、宣州等地创建(或由本地古寺改名)的开元寺,香火尤盛,有些至今犹存。原本归辖于益州的"汉州"(今四川广汉,武则天时代置州)亦于唐开元二十六年(738年)创建开元寺。此 相似文献
14.
15.
正被推为"中国春秋时代车战战术具有划时代意义的杰作"(赵长征《周郑繻葛之战与"鱼丽"之阵》,《文史知识》2012年第3期)的"鱼丽之阵",其"划时代意义"何在呢?按赵长征先生的解读:"鱼丽之阵"是一种先完成两侧打击,然后实现迂回合围的战术,此战法类似于坎尼之战——公元前216年古迦太基统帅汉尼拔在第二次布匿战争中以少胜多的著名战例。对于这种解释,笔者觉得当另有补述。案:"鱼丽之阵"见于公元前707年的周郑繻 相似文献
16.
17.
18.
正早在六朝时期,以建康(今南京)为中心的扬州地区,民间就流行对鬼神的崇拜和祭祀活动,并伴随有香火小戏,如六合一带的"洪山戏"和高淳一带的"目连戏",都是由最初带有浓厚宗教色彩的祭祀鬼神活动,逐渐演变发展起来的一种独具地方特色的小剧种。源于"傩"舞的六合洪山戏六合洪山戏,是在"傩"的基础上,经由神会内、外坛而逐渐发展起来的一种民间香火小戏。旧日五岳神会,开坛前便开宗明义地唱道:"业兴周朝列国初,嘉明方相乡人傩;驱邪逐疫从今古,维护凡民福自多。" 相似文献
19.