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为进一步推进对吴昌硕石鼓文书法艺术的研究,运用图版法、文献分析法对吴昌硕石鼓文书法艺术概念的形成及原因进行了梳理:吴昌硕通过在结构、笔法、用墨等方面的创新,形成了特有的吴氏石鼓文书法风格;吴昌硕石鼓文是基于他在小篆、金文和隶书等书体中广泛汲取营养的基础上逐步形成的;吴昌硕石鼓文风格形成后,对民国时期众多书法家的艺术发展产生了深远影响。 相似文献
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范斌 《湖州师范学院学报》2004,26(4):35-38
吴昌硕是一位诗书画印全能型的艺术大师，尤以篆书最为“名世绝品”。特殊的社会背景、个人经历和性格特征铸就了他特殊的艺术品格。他几十年“强抱”《石鼓》，不拘成法，弃形取神，独树一帜，使《石鼓文》书法走入了空前绝后的境地，成为吴昌硕艺术体系的重要支柱和特质。在当今书画艺术蓬勃发展之际，有必要对吴昌硕篆书进行深入研究，从中或许能得到某些启示，对我们进一步探讨艺术审美追求和发展方向将起到借鉴作用。 相似文献
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《石鼓文》是我国现存的最早的石刻文字。对《石鼓文》的创作年代,唐宋以来历代学者多有争议,然《石鼓文》作于秦宣公四年当无可置疑。《石鼓》诗是《诗经》时期狩猎诗的精品,其本身也有独特的研究价值。 相似文献
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《石鼓文》作于春秋早期的秦文公时代 ,而勒刻于春秋中期至春秋末期之间 ,可视为风格接近《小雅》的《秦风》逸诗之一。我们依据《石鼓文》的语言材料及《左传》、《国语》中大量《诗经》引文可证明《诗经》及《诗经》中大量语气词的历史真实性。 相似文献
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无论是印外求印,还是以石鼓文书体入印,吴昌硕的篆法结构都能结合章法和印式的特点。服从于整体风格的构思。下面,我们再来解析他的几方印作。 相似文献
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苏乐石(1895—1962),名石仓,常熟虞山镇人。祖、父辈皆好读经书史籍,于古文字、石鼓文皆有所涉猎。故其幼时家境虽窘迫,箧中所藏均为典籍旧书,常年耳濡目染,通谙学问一道。弱冠前,爱好洗墨临池,真、草、隶、篆,无不悉心深究。尤其爱写《龙门二十品》,在众多接近的书风中,以其稚嫩的才气,比较了《龙门四品》、《嵩高 相似文献
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贺润坤 《陕西广播电视大学学报》2003,5(1):54-56
本为读《史记》札记。旨欲通过史实，考证《史记》关于秦封蜀侯之满载和误载以及后人翻刻传抄之误。关于秦蜀侯被封的人数、身份、活动、权限以及秦封蜀侯的原因诸方面，此皆有涉及。 相似文献
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李璇 《吕梁高等专科学校学报》2015,5(1)
《石鼓文》的创作风格与写作手法与《诗经》相仿.在写实描摹中流露出作者对武事的赞美之情,严整和气势与《诗经·小雅》格调相同,“铺陈其事而直言之”中透出一种恢弘的气势.在篇章字数上《石鼓文》的章数、句数与总字数又大大超过了《小雅》,其诗体篇幅又与《大雅》类似;内容上《石鼓文》描绘的行猎过程比《国风》多一些细腻典雅,又比《小雅》多一些活泼洒脱,可以说是狩猎诗的精品. 相似文献