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白云观坐落在北京西便门外白云观路,是我国道教全真第一丛林,龙门派祖庭。1946年11月11日夜,众道士将该观住持安世霖、监院白全一强行捆绑,架柴泼油,活活烧死,这就是当时震惊全国,过后不再提及,至今鲜为人知的白云观活烧老道案（下称“惨案”）。 相似文献
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陇县古称陇州,地处陕甘宁三省交汇之地,版图面积2277平方公里,辖12镇158个村,总人口26.93万.陇县文化底蕴深厚,夏商属雍州之域,秦襄公在此建都,汉初设置陇关,有“秦都汉关”之称.关山草原为我国内陆唯一的高山草甸;龙门洞为道教龙门派发祥之地,现为省级著名旅游风景区;“陇州社火”、“陇州皮影”等民俗艺术享誉西北,有国家文化先进县、中国社火文化之乡的美誉. 相似文献
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谢宗信大师,少年时出家入道,列玄裔全真龙门派第23代;道貌伟岸清奇,待人慈悲和善。1992年3月中国道教协会第五届代表会议当选常务理事、常务副会长,遂赴京主持中国道教协会日常教务。 为道教的事业北上京都住进白云观;许多人见他炼养有方请教养生秘诀,他回答四个字“清静无为” 北京白云观是一座历史悠久的古道观,中华人民共和国建立后,道观得到很好的维修和保护。由于金元之际丘长春真人驻此弘道布教,后羽化又藏蜕此观,白云观遂成道教 相似文献
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本溪市图书馆珍藏两种版本的《铁刹山志》,一种名为《铁刹山志》,另一种名为《增续九顶铁刹山志》。两种版本同中有异,内容涉及铁刹山道教起源及其在东北的发展、传承谱系、风景名胜、庙产之争以及文人吟咏铁刹山的诗文等方面,是研究铁刹山及东北道教史必须要参考的重要文献,具有较高的史料价值。 相似文献
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论元代道教典籍的抄写与刊刻——以仙传和宫观山志为例 总被引：1，自引：0，他引：1
元代道教典籍数量众多，仅收入《道藏》的道教仙传和宫观山志就有30多种。尽管印刷技术得到长足发展，手抄的道教典籍仍然存在。元代道教典籍的刊刻可以分为两种情况，一是《道藏》本道教典籍的刊刻，一是单行本道教典籍的刊刻。 相似文献
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<正>王镖简介:甘肃灵台县人,崆峒武术第十一代传人之一,甘肃省级非物质文化遗产代表性传承人,崆峒文武学校创办人、校长,崆峒武术研究会会长,国内弘扬崆峒武术领军人物。崆峒派是中国传统武术流派之一,崆峒武术创始于崆峒山,早于少林、峨嵋、武当,是道教文化的组成部分。第一代掌派人唐朝甘肃人飞虹子吸收了敦煌壁画中飞天舞伎的舞蹈,形成崆峒派重要的高深武功"花架门"。崆峒派武术集修身、养性、健体和技击于一体,讲究实打、实拿, 相似文献
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后金天聪五年(明崇祯四年,1631年)十一月,皇太极下令将大凌河(今辽宁锦县)战役中俘获的明监军兵备道张春“与白喇嘛同住三官庙”。这事颇为奇特。张春被俘后拒绝剃发,誓死不降,不但不杀,还安置在沈阳城里与后金大内宫阙仅一墙之隔的三官庙内;而白喇嘛本是喇嘛教即藏传佛教的僧侣,三官庙却是道教寺院。将佛教僧侣派进道教寺院来陪俗人居 相似文献
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驰名中外的龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。尤以龙门石窟北魏造像题记为最,堪称中国文化史上的奇葩。龙门石窟开凿于北魏孝文帝太和中期(约493),历经东魏与西魏、北齐、隋、唐、北宋乃至明清都有善男善女雕凿不断。根据龙门石窟研究院统计的数字显示:东西两山现存窟龕2345个,碑刻题记2840余块,凡30多万字,佛塔40余座,造像10万余尊。值得一提的是极为丰富的龙门造像题记,居世界石窟之冠,涵盖了政治、经济、 相似文献
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2008年5月,中国西南的龙门山断裂带发生了撼动中国乃至亚洲的特大地震,随之,广袤的神州大地上演出了一场惊天地、泣鬼神的活剧.万众一心的中国人,用自己不屈的脊梁扛住了天崩地裂. 相似文献
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道教典籍数量庞大，我国历代官私书目中收录的大量道教典籍，从分类方法和著录范围乃至著录旨趣上，与道经目录都有很大不同；历代官私书目之间在诸多方面也存在差异。通过对古代官私书目的考察，可以更好地了解道教典籍的发展演变和流传情况。 相似文献
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