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1.
师生互动中的权力关系 总被引：1，自引：0，他引：1
刘云杉 《湖南师范大学教育科学学报》2008,7(1):55-57
从教育社会学的视角来看,权力关系塑造着师生互动.在学科/权力的知识条件下,教育从理念到知识均为权力窘践的结果;通过"规范化"、"可视性"、"奖励与惩罚",权力实践运作于学校的日常生活世界中;教育与教师的权力背后是国家权力、文化权力与市场权力的综合实践. 相似文献
2.
靳乾 《河北北方学院学报(社会科学版)》2009,25(6)
中国姓名是中国文化所寄予的一种传承方式.在翻译趋于文化转向和"权力关系"转向的背景下,中国姓名的英译也受到"权力关系"效应的影响.以当前网络热烈讨论的"赵C"与"中国女排运动服上的姓名英译"两则事例为启示,从权力关系理论基础上探讨了中国姓名英译规范的必要性,揭示了中国姓名英译在建立与西方对话的可能性的基础上应保留本民族特色及其文化态度. 相似文献
3.
支运波 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
审美与权力是一个被"浅描"的文化景观.审美具有强大的力量,它引导着全面、自由而完满的人的达成;审美作为资产阶级政治权力的中介,在日常生活和理论范畴等方面广泛而深刻地体现着权力特性.彰显审美的权力论可以还原与丰富美学认识,在文化景观和文化空间中更好地理解当下审美文化的现实. 相似文献
4.
中小学校长权力不同于校长职责、学校权利和校长权利,它是一种公共权力、委托权力、制度权力和职位权力,这一性质是确定校长权力边界的主要依据.同时,对校长权力边界的确定应遵循以下基本原则:校长权力应有助于实现教育公共性;校长权力应受到"监督"而不是"限制";校长权力应与校长责任一致;校长权力应与国家政治体制、管理体制及文化传统相适应. 相似文献
5.
宪政的根本精神就是对权力的限制.中国传统法律文化中存在着大量限制君主权力的宪政因子,如法律理论、先例习惯以及祖宗家法、先皇故事等.这些因素某种程度上起着与西方宪政学说中的"限制权力"理论相类似的作用,是传统法律文化中可资利用的宪政资源.中国本土没有生发出宪政的制度,根本原因不在于中国传统法律文化当中没有宪政的因素,而在于传统中国没有出现适宜宪政基因生长发育的"生态环境". 相似文献
6.
行政权力与学术权力:交叉,还是全异——关于构建和谐大学的权力问题追问 总被引：3，自引：1，他引：2
"权力"概念在东西方文化背景下的诠释存在着差异,从西方文化中舶来的"学术权力"和"行政权力"在我们的意识中有了不同的内涵;"学术权力"和"行政权力"在逻辑上是一对交叉关系概念,并不是此消彼长的完全对立;通过制度化的规制,在科层制管理的中国大学里可以加强学术权力的行使,构建和谐大学. 相似文献
7.
冷战结束后,美国"文化霸权"逐步建立起来.文化渗透成为美国对外战略的重点之一.美国"文化霸权"源于其根深蒂固的种族等级观念.种族观念逻辑地证明"优等"种族文化上征服"劣等"种族的合理性和合法性.特殊的民族经历造就了美国特殊的民族性格,高度的"自我中心、唯我独尊"的意识、美国例外的信念及好斗自私的本性,成为建立"文化霸权"的内在原因.国际政治学家认为"硬权力"衍生出"软权力"."硬权力"的膨胀是建立"文化霸权"的真正现实基础.随着冷战后国际环境的变化,美国调整其战略重点,把文化渗透作为征服别国的主要手段,达到不战而胜的目的. 相似文献
8.
现代消费的"文化性"突出表现为象征消费的普遍化、消费操纵日益明显以及消费成为身份区分和认同的一个独立因素.因此,消费文化与人的消费的关系从消费者主权转向生产者主权,而生产者主权毋宁说代表了整个资本对消费的控制欲望,形成了基于经济资本驱动下的对消费的文化控制--文化权力.现代消费中存在多层次的文化权力的作用. 相似文献
9.
旅游场域的"集体意识"、"地方权力"、"文化迫力"、"金钱魔力"等权力把置身其中的人与物、意识与行为、制度及关系等通通分裂为一种异己的存在物,显示出腐蚀一切的异化属性,因而人类发展的悖论也随之展示得异常深刻. 相似文献
10.
高校合并后公共生活领域的急剧扩张,内在地要求公共秩序高度制度化.立足于合并高校制度文化建设的实际,制度的"刚性"原则应与"以人为本"的态度方式有机结合.为此,制度实践应慎用权力,应角色归位.在此基础上,构建以民主与宽容为主要价值取向的制度文化,以此促进合并高校的和谐发展. 相似文献