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薛元荣 《中国小学语文教学论坛》2007,(10)
在诵读中走近李白——读得飘飘欲仙。为了读出李白的“仙味”,孙老师选了李白的三首诗《望庐山瀑布》《夜宿山寺》和《秋浦歌》。孙老师的示范读是自然的、情不自禁的,忍不住要诵读,没有说“听老 相似文献
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文学语言中有一种现象,即用近乎相反的语言可以表达相同或相近的意思,言若反而情相类。如同是言愁,李白说“白发三千丈,缘愁似个长”（《秋浦歌》）,杜甫却说“白头搔更短,浑欲不胜簪”（《春望》）。都是借头发来说,却一“长”一“短”。 相似文献
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袁晓薇 《安徽教育学院学报》2002,20(4):71-73
李白《秋浦歌》（其十五）语言浅近，题旨明白。历代注家几乎一致激赏其“无理而妙”，评价大同小异，今人对其夸张艺术的推崇也基本上是前人观点的沿用，很少对诗中存在的明显矛盾和疑点做深入探究。实际上，只有将“明镜”解作“水镜”才使原诗意境真实自然，否则“白发三千丈”只能是“大言欺人”。 相似文献
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孙双金 《中国小学语文教学论坛》2007,(4):25-27
古诗欣赏主题性单元教学“走近李白”一经推出,就得到大家的广泛好评。在浙江大学名师观摩课后,听课老师给主持人吴琳老师发了这么一条手机短信：“吴老师,您好!李白是‘诗仙’,孙老师是‘师仙’哪!”《中国教育报》资深记者李建平听完这课激动地说：“这才是课程改革倡导的真正的语文课呀!”在福建执教时,听课老师们评价：孙老师的课,大气磅礴,浑然天成,让人眼前一亮,耳目一新,回味无穷。这堂课得到大家的高度欣赏,也促使我去思考：它的魅力在哪里？ 相似文献
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凡是论及李白的诗歌,几乎都认为它具有“特有的飘逸、奔放、雄奇、壮丽的艺术风格”（《唐诗选》人民文学出版社）,以致对其悲怆面没有引起足够的重视。据统计,在他可编年的943首诗中,悲怆诗473首,豪放诗57首．比例是8：1强。他的悲怆诗不仅在数量上占绝对优势,内容之丰富．艺术价值之高,也是极为引人注目的,例如《将进酒》《北风行》《秋浦歌》（“白发三千丈”）《月下独酌四首》《丁都护歌》《登金陵凤凰台》 相似文献
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“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何必得秋霜?”(李白《秋浦歌十七首》其十五)其中“明镜”一词,课本未作注解。人教版初中语文第二册《教师教学用书》和《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)在评析此诗时,均理解为诗人揽镜自照,对镜端详,显然是把“明镜”直解为生活中梳妆用的镜子。笔者认为,这样解析欠妥。 相似文献
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孙双金 《中国小学语文教学论坛》2007,(10)
古诗欣赏主题性单元教学“走近李白”一经推出,就得到大家的广泛好评。在浙江大学名师观摩课后,听课老师给主持人吴琳老师发了这么一条手机短信:“吴老师,您好!李白是‘诗仙’,孙老师是‘师 相似文献
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李白是盛唐诗坛的巨星.他的《秋浦歌》(其十五)将一种普遍的人主感受提炼并压缩在了极短的篇幅中,达到了出神入化的境地.诗人晨起对镜梳头、陡然间发现增添了许多白发,触目惊心,禁不住大声呼喊“白发三千丈”.一夜之间,白发怎么会生出三千丈呢?读到下句“缘愁似个长”便豁然明白了,原来”三千丈”白发是因愁而生长的.李白写此诗时已年过半百,政治的黑暗,仕途的艰辛,理想的难以实现,无不耗损着诗人的精神与肉体.饱经生活磨难的诗人面对着镜中的白发, 相似文献
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朱光潜先生在《诗论》一书中说，“诗无达诂，诗不可解”。意思是说，诗不能分析，诗一分析，那种内在的韵味就荡然无存了。洪春幸的这堂课，引领了一条古诗教学的路一诵读。洪老师从题目开始读，把诗读正确，读出节奏，读出味道，而且他自己先范读，这条主线抓得非常好。洪老师处理诵读也非常有章法：第一层次，让孩子们发挥想象，进入诗的意象。第二层次，读出诗情，如将“自然之酒”提升到了“精神之酒”。第三层次，读出诗境，让孩子们充分想象李白之思，这样的学习才充满诗情画意。当然，对李白这首诗，我建议教师应准确把握这首诗的情感基调；另外，洪老师把两首古诗放在一起，是想建立送别组诗，加以整合，加以提升，但课堂结尾还单薄了一点。 相似文献
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只要提到夸张．我们就会联想到李白“飞流直下三千尺．疑是银河落九天”的绝美画面．那“白发三千丈．缘愁似个长”的慨叹,这些都用夸大现实的手法．展现非凡的意境．让人感受到夸张的魅力。 相似文献
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