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王福园 《初中生学习指导(初三版)》2011,(5):51-51
四川省遂宁市第七中学七年级（2班）余胜勇同学问：周敦颐的《爱莲说》写道：“晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹、予独爱莲……”陶渊明独爱菊,周敦颐独爱莲表现他们处世态度有什么差异吗？ 相似文献
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周丹 《语文学刊:高等教育版》2013,(2)
《爱莲说》一文不仅抒发了北宋理学家周敦颐对于莲的深深爱恋之情,而且在褒奖莲的“不染”“不妖”“不蔓不枝”以及“不可亵玩焉”的同时,也间接表达了他对菊或是牡丹的“不爱”.周敦颐之所以不爱“菊”,是因为菊的孤傲、不问世事,以明哲保身为由不敢与世事抗衡;而之所以不爱“牡丹”,或是因为它的谄媚、攀富、趋势.“菊花”和“牡丹”正是欠缺了儒家所推崇的君子品德要素、佛家的纯净以及道家的本真,因此,造成了周敦颐爱莲,却不爱菊花和牡丹最主要的内在因素,换言之,周敦颐的儒释道三者合一的思想是他“爱”与“不爱”的根源所在. 相似文献
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莲,是中国文人骚客笔下的心爱之物,原因何在？这其中与宋代周敦颐的《爱莲说》一文不无关系。该义以区区119字,描绘了莲之高清、脱俗、洁身自好的志趣和美好情操,寄予的却是对理想人格的肯定和追求,也折射出对贪图富贵、追名逐利世态的鄙弃。今天,就让我们走进这篇文章,一起看莲那卓尔不群的窈窕风姿。 相似文献
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宋代周敦颐《爱莲说》一文中有言:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”《教师教学参考用书》(人民教育出版社)于其下释曰:“将菊、牡丹、莲一一拟人,又从映衬中表白自己不慕富贵、洁身自好 相似文献
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来理学开山祖周敦颐的《爱莲说》，仅119个字，却是烤炙人口的名篇。九百余年来人们对其主题的理解众说纷坛，莫衷一是。归纳起来，通常有两种看法：一种认为它是周敦颐为了批判陶渊明的归隐和世人的趋炎附势，宣传“莲”积极入世、不同流合污的思想而写作的一篇追求儒家君子人格美的千古绝唱；另一种认为是周敦颐为了宣传佛家“爱莲”的净集思想而写作的一篇佛理颂歌。能否正确理解《爱莲说》，关系到能否正确评价“未理学之宗祖’调敦颐思想的问题，因此对《爱莲说》的主题很有研究的必要。笔者通过全面考察周敦颐思想的发展情况，发现通… 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2017,(1)
<正>中国廉文化,源远流长。以古代廉洁文化奠基人——周敦颐思想为首,他主张:重德治、立人极、倡正气、主廉洁、讲官德。廉,终将视为一种政治评判标准。而将"廉"与"洁"结合,形成独立廉洁文化,发挥其教化功能,周敦颐无疑是第一人!在其千古名篇《爱莲说》中,以莲喻"廉","出淤泥而不染,濯清涟而不妖。"以莲喻为官之德、为人之德!发扬廉洁文化,为官从政需代代传承,特别在校园育人重地——廉洁从政、廉洁从教,甚为重! 相似文献
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刘青 《学生之友(初中版)》2010,(3):25-25
周敦颐的《爱莲说》是八年级语义上册精选的一篇文质兼美的经典课文。作者以莲自况表现了高洁的节操和品质．根据新课程标准的要求,在课堂上我让学生大胆想象探讨作者的写作情怀时． 相似文献
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刘青 《学生之友(初中版)》2010,(4):25-25
周敦颐的《爱连说》是八年级语文上册精选的一篇文质兼美的经典课文．作者以莲自况表现了高洁的节操和品质。根据新课程标准的要求．在课堂上我让学生大胆想象探讨作者的写作情怀时。 相似文献
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邹伟宏 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(7):4-6
华章溢彩
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐采,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 相似文献
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成熟的诗人都有自己钟爱的意象．陶渊明爱“菊”，林和靖爱“梅”，周敦颐爱“莲”，而李白独爱“月”。“月”激发了他的灵感，他也以各种方式亲近“月”。 相似文献