共查询到20条相似文献，搜索用时 42 毫秒
1.
徐承娟 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z2)
征伐匈奴是汉武帝时代一个重要的问题,但它并不是个单纯的边境征伐问题,而是反映了汉武帝的治国理想。司马迁直接或间接地接触过匈奴问题,并因李陵事件受到牵连而卷入了时代的漩涡。武帝时期对匈奴采取的政策与太史公司马迁的《史记》撰写环境存在密切的关系。 相似文献
2.
司马迁撰《史记》,既不从盘古开天地写起,又不尊圣人之意从尧、舜写起,而著黄帝为首.本文认为用意在几个方面:一、本着"实录"原则,不唯经圣,以信史为据;二、树黄帝为法天则地中华民族之典型;三、借古讽今,以讽刺批判汉武帝好神仙的愚味;四、赞扬汉初实行"无为而治",以推崇道家. 相似文献
3.
齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
司马迁的思维特征是以模糊性为表征的矛盾型思维形态。目的在于“明修栈道，暗渡陈仓”，对汉武帝时代的政治实行策略性批判。以此建构起来的符号空间是一个隐型与显型、纵向与横向、圆型循环与线型对比等多种组合符号系形成的意指系统，其所指核心便是“原始察终”“见盛观衰”。他的哲学不是一种诠释性哲学，而是一种疑问性哲学。 相似文献
4.
彭松 《玉溪师范学院学报》1999,(5)
司马迁和班固是我国汉代著名的史学家和文学家，他俩的历史巨著——《史记》和《汉书》，分别记载了从传说中的黄帝到汉武帝，从刘邦起义到王莽败亡的历史大事年纪，列我国二十四史之首，其间从刘邦建国（前206年）到汉武帝太初末年（前101年）这一段是相互重合的，而且班固在处理这段与《史记》重合的史实时，又没有完全另起炉灶，重新编写，而是改编袭用了《史记》中的许多东西，这一来就使得《汉书》与《史记》有了很大的可比性，我们通过这种比较，特别是创作上的差异，可以看出两个作家的政治立场、学术思想、历史观、文学观、写史观、… 相似文献
5.
高益荣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(2):102-109
《史记》不仅开我国纪传文学的先河，而且对我国叙事性文学元杂剧有深远影响。《史记》所表现的司马迁的正直精神，激励并鼓舞着元杂剧作者们面对黑暗的现实敢于为民呐喊。元杂剧继承了司马迁的“爱奇”审美观，不仅描写了“倜傥非常”的英雄，而且描写了大量有奇特个性的平民形象，突破了儒家的中和之美，具有壮观的悲剧美。在人物塑造上，人物语言具有个性化；在戏剧情节的安排上，元杂剧无处不显现出《史记》影响的痕迹。 相似文献
6.
秦燕 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
《孟子节文》一书是朱元璋命人删节《孟子》而成，以其所删内容，对照分析朱元璋在维护皇权、君臣关系等方面的言行，说明朱元璋的专制思想与孟子的“君轻”思想是完全对立的。《孟子节文》一书的出现是明初君主专制加强的反映，也是朱元璋个人专制思想特点的产物。 相似文献
7.
王成军 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(5)
司马迁传记史学观念的基本点是将事与人、文与史在历史观念的基础上有机地统一起来,较好地处理了历史与文学的关系,表现了司马迁发达的史传真实观念;而普鲁塔克的<名人传>则徘徊于人与事、历史与文学之间,表现出将事与人、历史与文学相对立的趋向.对两者传记史学真实观念的比较研究表明,司马迁在历史的基础上将历史与文学加以统一的真实观对于现代的历史研究和传记史学研究具有重要的启示和意义. 相似文献
8.
万健 《天水师范学院学报》1988,(1)
司马迁著述的《史记》,记载了上起传说中的黄帝,下至西汉武帝天汉年间近三千年来各族人民斗争的历史。它不仅是一部伟大的历史著作,同时也是囊括天文地理、政治军事、经济法律、医学水利等方面的百科全书。古往今来许多学者专家,对这部巨著进行了大量的研究。但大都在训诂、考证上做文章,对于司马迁在其著述中所表述的美学思想却涉及不多,本文准备就他论政、论人、论文艺的社会作用等方面作一些粗浅的探讨。 相似文献
9.
10.
11.
占青青 《天水师范学院学报》2016,(4):89-93
《论语》、《孟子》两者引《诗》内容的对比反映出孔、孟在引《诗》习惯、用《诗》内容与论《诗》观念上的差异。同宗儒学体系,孔孟《诗》学思想出现变迁,时代背景的变化以及《诗》自身的传播发展是两大重要原因,而孔、孟核心思想的差异则从根本上决定了两者《诗》学观念的不同。 相似文献
12.
田文棠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
对传统儒学的现代诠释与超越──评《中国儒学史》、《儒学在现代中国》田文棠由赵吉惠教授主持撰写的《中国儒学史》与《儒学在现代中国》两部专著，是其研究群体继《中国儒学辞典》之后，在儒学史论方面推出的又一丰硕成果。《中国儒学史》（赵吉惠、郭厚安、赵馥洁、潘... 相似文献
13.
霍有光 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
《史记》无论结构还是内容都深受司马迁自然哲学思想的影响。司马迁采用“法天则地”的类比思维，寻找哲学启迪和理性升华，通过公理化方法构想人类社会运行的大道。社会哲学的核心是德配天地，大德与天地同德，并贯穿于礼、乐等一系列哲学范畴和社会思想之中。从自然之序得出人类社会应该有纪序，有纪序就必须有社会规范，“盛衰之道”在于德。希冀天人欣合，载物养生，万物俱荣，人与自然、人与人实现和谐同昌 相似文献
14.
冯溪屏 《玉溪师范学院学报》1989,(5)
儒学自先秦始创,至汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,虽几经波折,但在几千年封建社会的意识形态中仍基本上保持了统治地位。儒学的奠基者孔子,其思想所涉及的众多问题,在封建社会漫长而缓慢的发展过程中,在各种思潮的分合激盪下,都发生了种种嬗变。然而,其思想的基本模式,却被世代儒学承接下来,虽不断变换种种形式,但万变不离其宗。这一思想模式,就是在伦理本位的基础之上天命、仁、智三者的统一,也即天道观、政治伦理观和认识论三者的统一,三位一体。这是孔子思想的基本构架。孔子诸方面的思想只有置入此构架时,才能现出其本来面目。本文从理智的天命观、伦理化的天命、仁与智的统一等三个方面分析研究这一思想模式,揭示这一思想模式犹如世代相传的基因,塑造了儒学的特质;剖析这一思想模式给中华民族文化带来的正面和负面的深远影响。 相似文献
15.
潘法宽 《厦门广播电视大学学报》2008,11(2):51-53
复仇故事是《史记》中的重要材料,司马迁创作复仇故事有其鲜明的特点。主要表现在以下几个方面：在历史真实基础之上进行合理必要的想像与虚构;在历史真实的描绘中透露出一种悲壮昂扬、愤激苍凉之情;有意识将复仇历史进程情节化、故事化、戏剧化;将复仇人物放在广阔的历史背景上进行塑造。 相似文献
16.
由陕西省司马迁研究会、陕西师范大学文学院、咸阳市文物局等单位主办的司马迁与班固文化比较学术研讨会于 2 0 0 2年 9月 2 5日至 9月 2 8日在班固的故乡陕西省咸阳市召开。出席这次大会的海内外学者共 86人 ,大会收到学术论文 96篇。会内会外 ,气氛活跃 ,争鸣激烈 ,在马、班比较研究史上是一次空前的盛会。秦汉时期是中国历史上一个重要时期 ,它奠定了中国 2 0 0 0多年政治制度的基本格局。同时 ,文化方面通过秦汉时期的整合 ,形成了以儒学为主导思想的文化传统。正是在这样的政治背景和文化背景下 ,东西两汉在陕西产生了两位伟大的史学家… 相似文献
17.
尹德贵 《六盘水师范高等专科学校学报》1990,(1)
西汉天汉二年(前九十九年),李陵随主帅李广利受汉武帝之命,率兵讨伐匈奴,李陵兵败被俘,为此遭灭九族之祸;司马迁也因为李陵辩护而受牵连,惨遭“腐刑”之辱。 对于这一不寻常事件,文史学家大多对李陵和司马迁持贬斥之辞,认为李陵投降事敌,偷生卖国,并认为司马迁不应为李陵辩护。就连比较公允的游国恩先生,在他主编 相似文献
18.
焦洁 《吉林省教育学院学报》2006,(10)
择主而事为社会动荡时期普遍的人才流动现象,《三国演义》与《水浒传》不约而同地对此进行了大量描写。根据主体能动性的差别,两部作品所描写的择主而事现象可分为3类：一、静待择主；二、主动择主；三、被迫易主。社会政治形势的变化,儒学权威地位的衰落,是人才能够择主的外部条件；个体意识的觉醒,则是人才能够择主的内在动因。 相似文献
19.
陈英姿 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(3):103-105
通过对《史记》与《左传》关于“重耳之亡”的比较,发现司马迁对于史料摒弃了原有的“礼”的形式,批判了以“礼”为掩饰而行私利的政治的虚伪本质,表现了他卓越的历史洞察力和对仁政的向往. 相似文献
20.
《贞观政要》一书展现出初唐君臣的组织行为学思想、观点和实践,对封建王朝的兴亡规律有深刻认识,并由此形成了较为开明的治世理念和相对民主、真诚的用人观,从而导致了中国封建社会的极盛时代,其思想、方法在今天仍有借鉴价值。 相似文献