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孔子与中国古代养生文化 总被引：2，自引：0，他引：2
刘晓瑞 《南通师范学院学报》2003,19(1):94-97
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治活动家，同时，他在养生方面也创立了具有鲜明儒家特色的养生保健体系，从道德养生、心理养生、音乐养生、体育养生、饮食养生、起居劳逸养生、读书养生、旅游养生等方面全面地阐释了中国古代的养生化。孔子养生理论的核心是致“中和”；孔子养生理论的特色是“身心并修”；孔子养生理论的精髓是“仁寿”。孔子养生的理论与实践是对中国古代养生化的重大贡献，也是对人类健康事业的重大贡献。 相似文献
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李生龙 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(6)
老子的社会文化批判主要有三个方面：一是用人道主义和民本思想为武器批判现实政治的人性沦丧，荼毒生灵；二是用归朴返真的“自然”精神来批判现实道德文化的沦落和虚伪；三是用全性葆真、贵生重死的养生论来批判现实人们（主要是统治者）的放纵私欲、自毁生命。其对未来蓝图的构筑，就是要使人道主义、民本思想、“自然”精神和养生理论得到有机的融汇和落实。 相似文献
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养生是一种普遍而又特殊的文化与心理的反映，对传统养生世象及养生漉派的表现、思想特点进行深羽的剖析，去伪存真，是传统养生“古为今用”的逻辑必然。 相似文献
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如今的保健新理念层出不穷，令人眼花缭乱又无所适从，今天说“饭后百步走，活到九十九”；明天又说“饭后百步走，难以活长久”；这个说“菠菜炒豆腐搭配最合理”；那个又讲“菠菜炒豆腐不利于钙吸收”；张三说：“早起锻炼好”；李四讲“晚上锻炼有益身心”……针对许多互相矜持的养生说法，记走访了名健康教育专家洪昭光。[编按] 相似文献
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李凤梅 《和田师范专科学校学报》2007,27(3):195-196
近年来,随着人们生活方式的改变和健康意识的增强,有关体育与养生的文献逐年增多,但说法不一,有“养生体育”、“体育养生”、“运动养生”、“传统养生体育”等。本文在学习和借鉴相关文献的基础上,以体育为立足点,结合现代社会的需求及人们生活的需要提出绿色养生,即指按照因人、因时、因地而异的原则,参与者通过体育活动达到养心、养神、养形的一种保健方法。并且还涉及了绿色养生的特点及应遵循的基本原则。 相似文献