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1.
张绍祖 《天津成人高等学校联合学报》2004,6(1):84-87,92
天津卫设于明永乐二年十一月二十一日(1404年12月23日)。今年是天津建卫600周年。天津城自建成后，在明代200多年间重修过两次，在清代从顺治到嘉庆不足150年，重修达12次。600年间天津城经历了风风雨雨，既有农民起义的进攻、朝代的更迭，也有帝国主义的入侵。1900年八国联军攻陷天津城，都统衙门为消除天津对外的防御能力，强令拆除天津的城墙。后建成东西南北四条马路。 相似文献
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王翁如 《历史教学(高校版)》1995,(4)
安氏父子指安图(名尚义,字易之)及其子安歧(字仪周,号麓村,别号松泉老人),朝鲜族人。清康熙时侨居天津。以盐商起家,《县志》有传。雍正三年(1725)助捐重修天津城。天津城建于明永乐二年(1404),当时是土城。到弘治年间刘福作按察副使时(1491—1492年),用砖包砌,“城为高甓而扁之,隅方而准平”。到清雍正年间,已有250年了,其间虽有过修建,也只是修补而已。这次经过 相似文献
3.
阎泽 《天津职业院校联合学报》2004,6(4):104-108
就中国上下五千年历史而言,天津无疑是一座缺失源远贯通和充分成长的古代文化堆积的城市晚生代。但是换个角度看天津600年,从永乐到民初,它又是中华城市化速度最快的城市。仅用了524年,就完成了从一座军屯模式的卫所城堡"特别市"、"直辖市"的转化发展进程,可堪称城市化进程里的一个奇迹。天津城市化开始于设卫筑城。其时间已是15世纪初叶。由军事建制变成行政建制的天津州则到了18世纪。从社会文化历史角度看,天津城市加速度发展是同中华帝国晚期城市近代化共生的;从城市发生的经济学角度来看,天津卫城应该说也是在中华帝国晚期"资本主义萌芽"因素和运河近代性经济与文化影响下的产物。总之,天津是一座只有近代而没有古代的城市。是一座中华帝国晚期的近代化城市。 相似文献
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“中华帝国晚期近代化”语境下的天津早期城市化属性分析 总被引：1，自引：0，他引：1
阎泽 《天津成人高等学校联合学报》2004,6(4):104-108
就中国上下五千年历史而言，天津无疑是一座缺失源远贯通和充分成长的古代文化堆积的城市晚生代。但是换个角度看天津600年，从永乐到民初，它又是中华城市化速度最快的城市。仅用了524年，就完成了从一座军屯模式的卫所城堡“特别市”、“直辖市”的转化发展进程，可堪称城市化进程里的一个奇迹。天津城市化开始于设卫筑城。其时间已是15世纪初叶。由军事建制变成行政建制的天津州则到了18世纪。从社会文化历史角度看，天津城市加速度发展是同中华帝国晚期城市近代化共生的；从城市发生的经济学角度来看，天津卫城应该说也是在中华帝国晚期“资本主义萌芽”因素和运河近代性经济与文化影响下的产物。总之，天津是一座只有近代而没有古代的城市。是一座中华帝国晚期的近代化城市。 相似文献
5.
在明清两代历史上,有不少著名人物为天津种植水稻而操劳。清朝康熙年间天津镇总兵兰理,就是其中的一个。兰理于康熙四十三年(1704),利用他的军队,在天津城南附近地区试种水田,取得了一些成绩。康熙四十五年,他又请建海光寺,不久即离任南去。兰理走后,他所种植水田的大部分,都移归庙中管理,先后又试种水稻达七十余年。清代的天津人民,把 相似文献
6.
毛曦 《天津师范大学学报(社会科学版)》2023,(3):121-128
一方面旧方志中记载了明代天津城“临河无池”即没有护城河，现存最早的天津城图中也未标示出护城河；而另一方面又有“筑城浚池”等关于护城河的论述，更多的史料包括古地图则显示明清天津城一直有护城河存在。之所以天津城有“临河无池”的说法，关键应在于其护城河规模较小、规格较低，不具有本该具有的较强的军事防御功能，而天津城主要以南运河和海河作为屏障，加之城墙、炮台等，构成了较强的防御体系。从“临河无池”来看，天津城与淮安城在军事地理形态方面较为相似，天津城的“赛淮安城”之说可能与此相关。 相似文献
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罗澍伟 《天津职业院校联合学报》2004,6(6):121-125
天津是一座既古老而又年轻的历史文化名城,600年来,经历了卫、州、府、县、市的演进历程;天津开埠后,政治、经济地位迅速提高,很快成长为中国第二大工商业和港口贸易城市,在北方则首屈一指。源远流长的天津文化,是在海河与海洋的哺育下形成的,具有南北交融和东西荟萃的特征,并集开放性、多元性、兼容性和先进性为一体。加快天津城市发展,发掘丰富的文化资源,不断注入时代精神,是当前我们的重要任务。 相似文献
10.
由俊生 《河北能源职业技术学院学报》2019,19(2)
在近代天津城乡关系史的研究中,天津城市变迁对周边区域农作物商品化发展影响的研究尚属薄弱环节。文章以城乡经济关系为观察视角,通过对天津城市与周边区域的蔬菜商品交易以及对周边区域蔬菜种植、加工、销售的初步考察,揭示了大城市的近代化进程对周边区域市场发展的促进及对其经济发展的积极影响。 相似文献
11.
丁春梅 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(6):107-111
自明朝洪武五年(1372)中琉两国建立友好关系以来,明清两朝,两国在政治、经济、文化等方面交往频繁.本文拟通过清乾隆二十一年中国册封使抵达琉球册封新国王尚穆时,随封兵役闹事索银及清廷对当事人的严厉处罚,管窥清政府的对外政策. 相似文献
12.
杜玉珠 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):98-101
明朝初年朱元璋撤销了专司官府藏书的秘书监，对有明一代官家藏书事业是一个致命的打击。然而从明初到明仁宗、宪宗时期，官府藏书事业并没有因此而衰败。究其原因，主要是明初大规模的图书征集，为这一时期官府藏书建设奠定了坚实基础；《永乐大典》的编撰，客观上又对官府藏书进行了必要的编目和整理，使明初官府藏书的管理工作在特定历史条件下得以延续。 相似文献
13.
程峰 《周口师范学院学报》2011,28(6)
关于韩愈故里和韩愈墓所在地的问题,历来都有分歧。通过对明天顺五年《大明一统志》、明成化二十二年《河南总志》、明嘉靖三十七年《河南通志》、清康熙九年《河南通志》、清康熙三十四年《河南通志》、清雍正九年《河南通志》以及清乾隆四十九年《大清一统志》的梳理和分析,我们认为,韩愈是修武人,韩愈故里在修武是毋庸置疑的。至于明成化二十二年《河南总志》、清乾隆四十九年《大清一统志》关于韩愈＂河阳人＂的含糊其辞的记载,缘于明侍郎耿裕成化二十一年《题韩家庄诗碑》的影响以及雍正至乾隆初年翰林五经博士继承权的纷争。但对于韩愈墓在孟县的记载,我们予以尊重,在此存疑。同时,对于历史上修武也有韩愈墓、韩氏祖茔而明清一统志、河南通志未予记载的状况,我们也持存疑的态度。 相似文献
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清代诗人孔贞瑄之诗文,在后世有一定影响。然学界对其生卒年却语焉不详。特别是卒年,一直付之阙如。文章通过查考大量清代方志和其它文献资料,认为孔贞瑄生于明崇祯七年(1634年),卒于清康熙五十五年(1716年),享年八十三岁。对孔氏生平事迹亦有所考订。 相似文献
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明代,成祖以后的历朝皇帝都把武当山作为“皇室家庙”,把玄天上帝奉为“护国家神”．明代《大岳太和山志》对明皇室的玄天上帝信仰做了大量记述．明朝二百余年闻,武当山编修了四部志书,不仅翔实地描述了明代武当山的盛况,而且忠实地记录了明皇室奉祀玄天上帝的史实．因此,通过对明代《大岳太和山志》的解读,既有助于揭示明皇室与武当道教的密切关系,也有助于加深我们对明代道教发展状况和社会政治现实的认识． 相似文献
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冷遇春 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(2):4-5
编修地方志是中华民族传播地方历史特有的文化传统。文章分六个阶段简要概述了郧阳自明成化二十年(1484)到清同治时期(1875)390年间的郧阳志编修历程及不同版本郧阳志所包括的主要内容。 相似文献
19.
林海权 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(5):89-92
本文提出李贽的<童心说>是一篇不指名的"明真揭假"而带有论战性的理论文章,是为回答耿定向"以妄乱真"的指责而写的.其写作时间,据耿定向<与周柳塘>第十八书"顷有诗讽耳顺"一语以及杨起元<柳师中秋寿诞>诗中"重来花甲倍寻常"一句,可以推定为明神宗万历十四年(1585年)丙戌八月中秋之前. 相似文献
20.
魏清彩 《商丘师范学院学报》2012,(4):130-132
应天书院在北宋时期位居全国四大书院之首,在文化教育史上具有重要地位。应天书院的前身为后晋戚同文讲学的睢阳学舍,北宋大中祥符二年获应天书院赐额,书院日益官学化。北宋时期,应天书院位于州(府)治东,明代嘉靖年间,御史蔡叆改建社学为应天书院,在商丘县城西北隅。郑三俊于万历二十九年建宋范文正公讲院,可以看作是北宋应天书院的延续。 相似文献