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晚唐社会,藩镇割据,边防虚弱。杜牧继承了祖父杜佑作《通典》经世致用的家学传统,又结合唐代的政治形势提出了一系列行之有效的用兵建议。他的军事思想在其诗文中也有所体现。杜牧的论兵建议以及在其诗文中所体现的军事思想与《孙子兵法》有密切的关系。本文从以下两个方面对此加以论证：一、杜牧论政言兵的缘起;二、杜牧诗文中的军事思想与《孙子兵法》。 相似文献
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“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这是晚唐著名诗人杜牧《泊秦淮》中的诗句。杜牧夜泊秦淮，听到歌女演唱《后庭花》，有感于晚唐弊政，写下了这首诗。晚唐时期．藩镇割据，宦官专权，朋党交争，皇帝荒淫。穆宗李恒因沉溺声色而送命，接下来的敬宗李湛更是贪图享乐，不理朝政。史书说他“游戏无度，狎昵群小”．又“好治宫室．欲营别殿，制度甚广”。杜牧对这一切既愤慨又痛心，他在《阿房宫赋》中向最高统治者发出了警告：“秦人不暇自哀。而后人哀之：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”在《泊秦淮》这首诗中，杜牧希望统治者听到《后庭花》这首歌之后，能够想到陈后主因骄奢淫逸而亡国的史实并引以为戒，振作起来挽救国家的危亡。 相似文献
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杜牧熟读史书，多年为官，积极探求治国安邦之道，形成了以史为鉴的鉴戒意识、“征诸人事、将施有政”的资政思维、提倡华夷之辩的民族忧患意识。杜牧经世之言相继被《新唐书》《资治通鉴》等史书采纳，杜牧的经世思想为我们了解中晚唐时期历史提供了新思路。 相似文献
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刘党桦 《中学语文(读写新空间)》2007,(11):57-57
苏教版高中语文必修二《语文》教材中选了杜牧的《阿房宫赋》，文中对“歌台暖响。春光融融；舞殿冷袖．风雨凄凄”这两句的注释是：“‘歌台暖响，春光融融’意思是说．人们在台上唱歌．歌乐声响起来。好像充满着暖意．如同春光那样融和。融融，和暖。‘舞殿冷袖，风雨凄凄’意思是说，人们在殿中舞蹈。舞袖飘拂，好像带来寒气．如同风雨交加那样凄冷。”笔者认为注释脱离了原文的句法结构．只串讲了大意．特别是认为“响”是动词，当“响起来”讲。有失偏颇。[第一段] 相似文献
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王宏侠 《中国教育研究与创新》2007,4(7):59-59
杜牧，字牧之（公元803-852年），唐朝京兆万年县（今陕西省西安市）人，是著名的诗人，兼擅古文、填词、书画，而诗歌造诣尤高，在晚唐独树一帜，“人号‘小杜’，以别于杜甫”（《新唐书》本传），主要作品皆收录于《樊川文集》。杜牧的绝句诗一向受到人们称赞，许多抒情写景的七言绝句名篇，具有很高的艺术成就，《山行》就是其中代表作之一。[第一段] 相似文献
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李佳 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(6):14-17
杜牧不仅是一位伟大的文学家,还具有卓越的军事见解。他所撰《孙子》注三卷,是今天我们研究《孙子》的重要参考。杜牧注《孙子》在曹操注的基础上有所创新与发展。首先,完善的注释体例,尽管《孙子》文字并不古奥,曹注已解决大部分问题,但是杜牧并不轻视字词的训诂,在曹氏无注或者注有未尽时,杜注则加以补充,有几处地方还用直音法予以音注。杜注兼顾句义的串解,并且注意到篇章的整体性和系统性。其次,杜注广泛征引兵书证兵书,尤其常引古佚兵书为一些典章制度、军事术语作注。再次,征引大量史实、战例以为说明。最后,借注阐发自己的心解。 相似文献
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冯渊 《新语文学习(小学作文)》2011,(6):55-59
唐德宗贞元十九年（803）,杜牧生于唐朝都城长安。杜牧的家族是号称“城南韦、杜”的世家望族。杜牧远祖杜预,是晋朝赫赫有名的征南大将军,也是大学问家,撰有《左传集解》;祖父杜佑,历任唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相,勤于学问,精通史事,著有《通典》一书;父亲官至驾部员外郎;堂兄做过宰相。杜牧对自己的出身极为自豪, 相似文献
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一、儒家“诗教”的内涵“诗教”这一提法最早见于《礼记·经解》:“孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也温柔敦厚,诗教也;疏通知达,《书》教也;广博易良,《乐》教也;挈静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼教》也;属辞比事,《春秋》教也。故《诗》之失愚,《书》之失诬,《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《春秋》之失乱。温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也。”[1]p1609孔子(公元前551——479年)名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。我们知道《礼记》一书是由汉儒整理的西汉中期以前先秦儒家的理论著述,见于《礼记》的“诗教”主张虽然不能证明是… 相似文献
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唐朝诗人杜牧《清明》诗载:"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂",生动描绘了清明时节的自然景象和风土人情。诗人何以"欲断魂"?这与清明节的传统相关。在清明的节日传统中,蕴含着深沉的德育情结。笔者结合杜牧《清明》一诗,系统分析了清明节的德育功能。同时对当代青年学生应该如何理解和度过清明节,阐述了自己的看法。 相似文献
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新近影印的文津阁《四库全书》本《樊川集》,在版本价值上固然有其独特的文献价值,如在杜牧诗文的文字上多有不同于它本之处,是进行杜牧集校勘的可贵资料,有时确可起到纠正它本错讹或补充异文的作用。但不可讳言,此本与《四部丛刊》影印明翻宋刊本《樊川文集》相比勘,也存在诸多缺憾不足之处,如诗文文字的缺失与错讹、小注的缺失以及篇什的不全、外集诗篇混入正集等等。这一版本为何出现这一状况,实在值得进一步深入研究。 相似文献
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《宋史·艺文志》著录吉天保《十家孙子会注》为《孙子十家注》的原始著录,其源则为各家注本的出现,其中依次包括曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皋、何延锡、王晳、梅尧臣、张预十一家注。吉氏成书后重要的刊本则有:明正统《道藏》刊《孙子注解》;明谈恺、李棣、黄邦彦等刊《孙子集注》;清孙星衍刊《孙子十家注》;及1961年中华书局上海编辑所影刊的《宋本十一家注孙子》。 相似文献
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宫淑巧 《新语文学习(小学作文)》2011,(9):30-30
“豆蔻年华”源自唐代杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路。卷上珠帘总不如。”诗咏18岁多一点就被迫人了乐籍的歌伎张好好。她性格温顺,体态轻盈。杜牧见而悦之,便赋此诗相赠。 相似文献
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汤华泉 《安徽教育学院学报》2007,25(1):64-69
池州地方文献中辑得《全宋诗》失收的诗作51首、佚句2则,涉及作者40人,其中有22人不见《全宋诗》。辑得苏舜钦、梅尧臣、王安石诸名家诗。这对《全宋诗》的完善是有意义的。 相似文献
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赵艳婷 《中学语文(读写新空间)》2022,(7):58-60
文学类语篇在中学语文教材中占据重要地位。杜牧的《阿房宫赋》以内容与形式的完美结合体现了文学语篇的典型特征：文学语篇借助特定体裁达成交际目的,作者借助“赋”这一语篇体裁实现劝谏的交际意图;文学语篇是作者和读者对话的产物,《阿房宫赋》彰显了双重的对话意识,对其探讨有助于把握杜牧的创作动机;前景化理论为文学语篇解读提供了动态交际视角,作者运用前景化语言增强了《阿房宫赋》“讽喻”的传意功能。 相似文献