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信仰是人之为人的根，人皆有之。现代社会，大学生应该具有现实的、科学的、崇高的、健全的信仰。但在以网络化、信息化为本质特征的网络时代，大学生却出现了具有新特征的信仰危机，即在信仰心态游离于信与不信之间，信仰对象多元中显得有些混乱，信仰的性质方面有逃避现实、模糊科学、躲避崇高、消解中心的趋向，信仰行为脱离理性、缺乏自觉显得有点异化。 相似文献
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俞树毅 《科学．经济．社会》2005,23(4):90-92
我国传统法学教学方法的弊端是显而易见的。法学是应用性学科，注重法律思维、法律语言、法律伦理、法学知识、法律信仰及实务能力的养成。法学教育是法律职业教育，没有法律职业教育便没有法律职业，法学教育培养和提升了法律职业素养，法律职业决定着法律教育的发展方向。法学教育培养目标和模式要求与之相适应的教学手段或方法，案例教学法在上述法律能力或构成要素的养成中有不可替代的作用。 相似文献
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<正>名称：芙蓉锦鸡图尺寸：纵81.5厘米,横53.6厘米作者：宋徽宗赵佶现藏：北京故宫博物院不能小瞧的宋代以前，国人一提到宋代便会说这是个“窝囊”的朝代，签订澶渊之盟，发生靖康之耻，后来甚至丢掉大半江山，败退淮水以南，不期重整山河，只望偏安一隅。 相似文献
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越南自古就有多神信仰的文化传统,越南民间信仰中有自然崇拜、生殖崇拜以及人的崇拜。在道教传入越南后,越南民间信仰又受道教神仙崇拜观念的影响,带有道教的色彩。本文通过分析越南民间信仰中最重要的神灵信仰,并在此基础上,以陈朝和后黎朝为中心对神灵信仰中的封神制进行探究。 相似文献
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中医治病,通过望、闻、问、切,医家心有定数,便据证定“法“,依法制“方“,按方遣药.这是中医诊治的常规过程.然而,中国古代名医治病对有的病证,却不施药石,采取激怒病人使之无药自愈的心理疗法.…… 相似文献
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古希伯来人对词语的谨慎运用缘于他们在信仰方面的独特经历、见解与认知，信仰的独一性决定了他们择词风格的与众不同。本文选取希伯来圣经《创世纪》的“创造”（bara,asa）一词的构成原则和不同指涉来剖析古希伯来人的信仰内涵，以求呈现他们信仰的独特风貌。 相似文献
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大学生牢固确立马克思主义信仰的途径和方法 总被引：1，自引：0，他引：1
大学生的信仰关系到国家和民族的未来,当代大学生的信仰是在社会转型期的背景下形成的,有其特殊的表现形式。冷静分析大学生的信仰现状、特点及其部分大学生信仰危机产生的主要原因,探索使大学生牢固确立马克思主义信仰的途径和对策。 相似文献
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当代大学生马克思主义信仰危机的原因探析 总被引：1，自引：0，他引：1
“马克思主义信仰”是一种科学的、现实的、崇高的信仰,是中国社会的主导信仰。当代大学生的马克思主义信仰状况的主流是积极的、健康的、向上的,但同时也存在着信仰危机。当代大学生马克思主义信仰危机的出现既有历史的、理论上的原因,又有其深刻的社会现实原因。本文即对此展开论述,为当代大学生马克思主义信仰教育体系的构建提供依据。 相似文献
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本文以“石敢当”为基本考察的对象，从民俗学的角度出发，以史书记载和考古实证为依据，将神话传说与民间民俗信仰结合起来，对“石敢当”这一民俗信仰的内涵有了初步的探讨，这对整个古代灵石崇拜体系将是一个有益的补充。 相似文献
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信仰是人之为人的根,人皆有之.现代社会,大学生应该具有现实的、科学的、崇高的、健全的信仰.但在以网络化、信息化为本质特征的网络时代,大学生却出现了具有新特征的信仰危机,即在信仰心态游离于信与不信之间,信仰对象多元中显得有些混乱,信仰的性质方面有逃避现实、模糊科学、躲避崇高、消解中心的趋向,信仰行为脱离理性、缺乏自觉显得有点异化. 相似文献
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杜君辉 《大科技．科学之谜》2002,(3)
希腊特尔斐城有一座建于公元前1600年神庙——阿波罗神庙。在希腊神话传说中，这是太阳神阿波罗建造的，以便向世人预示他父亲宙斯及诸神的旨意。阿波罗还专门安排了一个职务——女祭司，她可以与诸神通灵并交流，在神庙里专门宣读神的旨谕。阿波罗神庙的主殿呈长方形，由很多柱廊组成，仅次于整个神殿的中心，在主殿中有一个未经铺砌的内殿，这便是传说中女祭司请示神谕的地方。每当女祭司需要请示时，便走进内殿，伏在三角祭坛上，吸入一种神奇的烟气，这是神的气息，是神与凡间进行联系的一条途径，而女祭司在吸入神的气息后，便成了神与… 相似文献
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中医看病讲究望、闻、问、切四诊,表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲,在“望”的诊断过程中更看重舌苔的改变。古人称“舌为心之苗”、“舌为脾胃之外候”。有经验的中医,总会透过舌象来了解和认识疾病的本质及发展。一般来说望舌要有顺序,先看舌尖,再看舌中、舌侧。 相似文献
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每一种宗教都有独特的信仰对象。一般说来,这些神灵既与基本教义相联系,又长期受到信徒的顶礼膜拜。佛、罗汉和菩萨,构成了中国佛教的信仰体系。在这些信仰对象身上,既有承袭印度佛教的因素,又有中国信众新创造的内容。 相似文献
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正萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动,它是以万物有灵为基础、以一定的祭祀活动为表现形式的信仰多种神灵的原始宗教。萨满教主要流行于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满—通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中。萨满教没有固定的教条和信仰体系,其神灵体系和信仰是非常广泛和复杂的。萨满教所崇拜的神灵非常广泛,大体可以分为自然神崇拜、祖先神崇拜和生物神崇拜三大类。 相似文献
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《百科知识》2015,(6)
<正>在《西游记》中,孙悟空每次遇到来历不明的妖怪时,就会召唤"土地"前来问话;黄梅戏《天仙配》里,土地爷又成就了董永和七仙女的姻缘;民间还传说明太祖朱元璋也出生在土地庙里……我们从这些故事传说中可以看出,土地神与寻常百姓生活的关系十分密切。土地神信仰的历史起源我们的生活中总是会出现"土地"、土地爷等各种形式的土地神,实际上这种土地神信仰的历史十分悠久。如果一直向上追溯,土地神信仰最初是原始社会万物有灵思想下的土地崇拜。那时,人们土地崇拜的对象只是作为自然的土地,其中并没有神的观念。渐渐地,当人们由土地生养万物联系到女性也具有土地一样的生殖功能时,便出现了"地母"崇拜,出现 相似文献
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人有选择信仰的自由,但又不能脱离一定的社会氛围和条件。影响马克思主义信仰确立的社会氛围和条件包括物质条件、社会文化走向、党风社会风气、社会生活环境、心理因素等。 相似文献