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1.
“三个代表”重要思想是马克思主义基本原理与中国实际相结合的最新理论成果,是马克思主义在当代中国的新发展。它贯穿了解放思想、实事求是的思想路线,体现了马克思主义与时俱进的理论品质,是对马克思主义哲学的新发展。 相似文献
2.
姚润皋 《江苏广播电视大学学报》2007,18(1):5-8,37
由毛泽东思想、邓小平理论和当代中国共产党人的思想共同组成的“中国化马克思主义”是一个重大的理论创新形态,它的形成贯穿着独立自主的创新精神。在当代中国,独立自主原则和独立自主精神是“中国化马克思主义”不断实现理论创新的重要思想保证之一。 相似文献
3.
徐书生 《江西教育学院学报》2003,24(1):15-19
“三个代表”重要思想，是马克思主义同中国实际结合第三次历史性飞跃的最新理论成果。“三个代表”既以马克思主义科学世界观和方法论为哲学基础，又是马克思主义哲学原理在新的历史条件下的创造性运用和发展。包含着十分丰富而深刻的哲学智慧。它坚持了解放思想，实事求是、与时俱进的理论精髓，高扬了实践性的本质特征，体现了马克思主义社会发展动力论的新运用和历史辩证法的新发展，开拓群众史观的新境界，运用了对人类社会联系、系统、动态和辩证的分析方法，彰显了科学理论的有机整体性。 相似文献
4.
郭新和 《安阳师范学院学报》2002,(6):3-5
马克思主义是一个开放的、发展的理论体系,具有与时俱进的特性和理论品质.“三个代表“的重要思想,从我国面临的种种机遇和挑战作为出发点,以解决我们国家和党所面临的问题为着眼点,是用马克思主义理论解决中国现实问题的光辉典范,是马克思主义在当代中国的新发展,体现了马克思主义与时俱进的理论本质. 相似文献
5.
该文以对话形式论述了马克思唯物史观新哲学中实践标准与生产力标准的统一关系问题，认为传统马克思主义哲学体系在唯物史观之外讲实践，忽视生产劳动实践观是全部马克思主义哲学的根本观点，从而在某种程度上模糊了马克思唯物史观新唯物主义哲学与旧唯物主义的根本区别。邓小平用生产力标准深化了实践标准，江泽民“三个代表”思想又进一步发展了马克思唯物史观实践论的生产力标准哲学。文章还从主、客体尺度上论述了生产力标准的结构问题。 相似文献
6.
郭亚平 《宁夏师范学院学报》2003,24(4):12-15
“三个代表”重要思想既是马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，同时又反映了当代中国和世界的发展变化对党和国家工作的新要求，重要的是对马克思主义党建理论的丰富和发展。“三个代表”重要思想以其创造性的贡献开辟了马克思主义的新境界。当前，我们深入学习贯彻党的十六大精神，必须在深刻理解“三个代表”重要思想科学内涵的基础上，把“三个代表”重要思想对马克思主义党建理论的继承和发展作为我们研究和探讨的重大课题。 相似文献
7.
“分析的马克思主义”作为当今世界极具活力的新马克思主义学派之一，在阶级划分、剥削理论、阶级结构、大众政治等四个方面对马克思主义阶级论在当代的适用与发展进行了探索。该学派将前沿社会科学分析方法应用于马克思主义研究的思路也给我们的马克思主义理论创新提供了有益的启示。 相似文献
8.
马立新 《伊犁师范学院学报》2003,(4):11-13
“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果，是马克思主义基本原理同中国实际相结合产生的三大理论成果之一，是面向21世纪的中国化的马克思主义。学习“三个代表”重要思想，要有科学的态度和方法，要善于抓住它的基本观点和精神实质，要完整地、准确地把握它的科学体系。 相似文献
9.
"三个代表"思想是马克思主义新闻观的基石 总被引：1，自引：0，他引：1
“三个代表”思想科学地揭示了马克思主义新闻观的本质特征,是新形势下做好党的新闻舆论工作的行动指南。它从经济方面揭示了马克思主义新闻观的实践性,真实性原则,从思想文化方面揭示了当代马克思主义新闻观的创新性,时效性原则,从政治方面揭示了马克思主义新闻观的党性,人民性原则。 相似文献
10.
正确认识马克思主义"两个必然"的理论 总被引：1，自引：0，他引：1
张军果 《南宁师范高等专科学校学报》2004,21(4):5-8
一百五十多年前,马克思、恩格斯提出“两个必然”的著名论断,它是全部马克思主义理论的核心．如今,世界已发生了很大变化,“两个必然”的理论遇到了不少的曲解和挑战．正确认识这一论断,直接关乎着对马克思主义学说的继承和发展,也关乎着社会主义中国未来发展的走向．本文从理论和实践的结合上,分析了资本主义内在矛盾的存在与发展、当代两大阵营的较量及其新变化等问题,从中阐明了“两个必然”的真理性及其与“两个必然”的辩证统一性,进而说明在当代中国既要坚定社会主义必胜的信念,又要做好长期艰苦奋斗的思想准备。 相似文献
11.
必须科学把握新时期马克思主义"三化"(中国化、时代化、大众化)的内涵与要求,科学总结新时期影响马克思主义"三化"的重大理论与现实问题,科学总结、全面继承马克思主义"三化"的历史经验,积极推进马克思主义"三化"的根本举措;研究解决新时期推进马克思主义"三化"存在的理论与现实问题,具有一定的理论价值和实践指导作用。 相似文献
12.
聂运麟 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(5):62-65
马克思主义之所以能够成为不断发展的理论,根本的原因在于马克思主义是根源于客观现实的理论;同时,还源于马克思主义理论本身所具有的科学性质。马克思主义是不断发展的理论,首先表现在马克思主义是对人类思想文化的全部优秀成果进行批判性继承和创造性发展的伟大成果;表现在马克思主义诞生以后,它是在社会实践中与时俱进地不断发展和完善起来的;还表现在马克思恩格斯逝世以后,马克思主义仍然获得了新的发展。马克思主义是在同各国工人运动和革命斗争实践相结合的过程中发展起来的。马克思主义在实践中不断丰富和发展的具体路径是：马克思主义是在同各种错误思潮作斗争的过程中发展起来的,是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究的过程中不断发展起来的。 相似文献
13.
吴怀友 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2012,(1):12-17
马克思主义时代化,就是把马克思主义与时代特征和实践发展相结合,使马克思主义始终反映时代条件的新变化和实践发展的新趋势,以发展了的马克思主义指导新的实践。其中,时代条件和实践基础的新变化,是马克思主义时代化的不竭动力;与时代特征和实践发展相结合,是马克思主义时代化的本质内涵;以发展了的马克思主义——科学发展观指导当代发展的实践,是马克思主义时代化的必然结论。 相似文献
14.
论科学发展观对马克思主义社会发展理论的创造性运用 总被引：1，自引：0，他引：1
科学发展观作为一种发展的理论,坚持了马克思主义社会发展理论,同时,以一系列新思想、新观点、新论断丰富和发展了马克思主义社会发展理论。科学发展观关于"四位一体"、"五个统筹"的思想丰富了马克思主义社会发展整体论的新内涵;关于"一代接一代永续发展"的观点提升了马克思主义社会发展持续论的新境界;关于"以人为本"的理念开辟了马克思主义社会发展主体论的新视野。 相似文献
15.
后马克思主义与马克思主义 总被引：4，自引：0，他引：4
后马克思主义是当代西方新出现的理论思潮,是后现代主义理论中一种批判资本主义的新思潮。后马克思主义肯定和继承了马克思主义的价值和理想,特别是继承了马克思主义对资本主义的批判传统,对当代资本主义进行了新的探讨和分析。另一方面,后马克思主义又主张解构马克思主义的核心范畴,否定马克思主义的基本理论,并力图通过解构,重新激活马克思主义的传统。 相似文献
16.
连娜 《山西广播电视大学学报》2010,15(1):33-34
马克思主义实践观在中国有一个一脉相承的历史过程。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果,是对中国特色社会主义理论体系的新贡献、新发展,是对马克思主义的继承和发展、坚持与创新。科学发展观对马克思主义的新开拓也体现在它对马克思主义实践观的新认识上。 相似文献
17.
宋彦强 《绵阳师范学院学报》2011,30(9):88-91
实事求是指通过不断研究新事物、新情况和新问题,从而获得真知。实事求是符合唯物史观和辩证法,是马克思主义的基本原则、精髓和灵魂。纵观马克思主义中国化的历史轨迹,不难发现,能否做到实事求是,是马克思主义中国化能否顺利推行的基础性要素。关于实事求是在马克思主义中国化中的定位问题,可以说实事求是是马克思主义中国化的基石。这要求我们在以后的马克思主义中国化进程中,要进一步做到实事求是。 相似文献
18.
郭新和 《安阳师范学院学报》2004,(3):1-6
近百年来,马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,已发生了三次伟大的历史性飞跃.其中,毛泽东是马克思主义中国化的开拓者和奠基人;邓小平作为第二代中央领导集体的核心,在继承和发扬第一代中央领导集体优良的马克思主义中国化传统之后,又创造性地为新时期马克思主义的中国化谱写了新篇章,创造了新辉煌.因此,邓小平成了继毛泽东之后新时期马克思主义中国化的第一人. 相似文献
19.
郭建宁 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(4):11-16
马克思主义中国化是当代中国共产党人的核心理念,也是当前学术研究令人瞩目的热点问题。十七大以来马克思主义中国化研究出现了新的局面,取得了新的进展,特别是在中国特色社会主义理论体系,毛泽东社会主义建设思想与中国特色社会主义理论体系的关系,马克思主义大众化,马克思主义中国化与中华民族共有精神家园,从整体上大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化等五个方面尤为突出。 相似文献
20.
马克思主义经过150多年的发展 ,已进入一个新的发展阶段。在新的历史时期 ,继承和发展马克思主义的关键在于正确把握坚持和发展马克思主义的辩证统一 :老祖宗不能忘 ,要有新境界 ,要敢说新话。 相似文献