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1.
浅水 《孝感职业技术学院学报》2003,6(1)
无论是古代研究状元的权威著作《玉芝堂谈荟》、《登科记考》，还是近年出现的种种有关历代状元的著作、“大典”，均未能提供五代状元黄仁颖的生平事迹。笔者近从《晋江万维信息网》上读到《潘湖俊儒》一书的片段，通过《福建侨联网》打听得该书作者黄启明的电话号码后，黄先生通过电话传递了如下信息： 黄仁颖（900－972年），晋江（今福建泉州晋江市）池店镇潘湖人，字福祐，号潘湖翁。自幼聪慧好学，有大志。后梁贞明四年（918年）戊寅科以学究及第，当时尚未满18岁。然州人陈逖这年考进士科，以状元及第，仁颖深以为耻。此后，遂转而参… 相似文献
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余区 《孝感职业技术学院学报》2002,(4)
[民国]《台州府志》卷二二《选举》二转录[万历]《仙居志》所载后梁开平二年（908年）戊辰科进士有吴全智、樊蜚卿2人，其按语曰：“时钱镠称天宝，杨渥仍称天祐，安能假道吴国北应汴梁之试，颇为可疑。”言外之意似认为此2人为吴越自行开科所取的进士。其实，钱虽称天宝却又声称“奉中原正朔”，吴虽独立而当时尚未称帝，吴越境内的士人还是有可能赴汴京应试的。据《登科记考》卷二五，开平二年进士郑希闵、陈沆都是莆阳（今莆田市，当时属泉州）人；贞明二年进士何泽是广州人；贞明四年（918年）状元陈逖、天成二年（927年）状元黄仁颖也… 相似文献
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余区 《孝感职业技术学院学报》2002,(2)
元·马端临《文献通考》卷二九《选举》二记录了武德元年“上书拜官一人”，二、三、四年均“不贡举”，五年有“进士四人”。看来他认为唐代科举始于武德五年。明·徐应秋《玉芝堂谈荟》卷二则记武德元年有状元孙伏伽，这就是说唐代科举始于武德元年。清·徐松《登科记考》卷一所载几乎全依《文献通考》，并将孙伏伽移为武德五年状元，在其名下注曰：“惟唐贡举始于武德五年”，还说《玉芝堂谈荟》“言元年者误”。但是，其卷二二大中十年引郑颢为进《诸家科目记》所上的《表》却有“《诸家科目记》撰成十三卷，自武德元年至于圣朝……”等… 相似文献
4.
周腊生 《孝感职业技术学院学报》2002,5(1):47-50,79
《登科记考》(以下简称《记考》)在对五代中原5朝47次科举考试进行考证时,标明为状元的只有11人:崔邈、陈逖、崔光表、王归朴、黄仁颖、郭晙、卢华、寇湘、王溥、王朴、扈载。笔者认为:其中卢华应为知贡举;据《莆阳比事》应补入徐寅、据《广卓异记》等应补入郑雍;就《记考》本身的记载并参之以它书,应补入王彻、李飞、李覃、刘坦、艾颖等5人,即有姓名可考的五代状元共17人。 相似文献
5.
浅水 《孝感职业技术学院学报》2003,6(1)
《登科记考》卷十五指出，徐晦为唐代状元，并说：“《玉芝堂谈荟》作‘徐敏’，误。”可见《谈荟》也未遗漏唐代这位姓徐的状元，只是写错了名字。徐晦官至礼部尚书，《新唐书》卷一六0、《旧唐书》卷一六五都有传记，旧唐书卷十七（上）、（下）及《资治通鉴》卷二三八亦皆有相关记载，但是均未提供其籍贯。近年出版的《状元史话》及种种“状元录”、“状元大典”、“状元传”等也均未能提供其籍贯。 据泉州地方志编纂委员会黄启明先生讲，徐晦是泉州人，为泉州最早的状元。近查中国书生发表在《中华网分类信息·福建·泉州名人》中的《欧… 相似文献
6.
浅水 《孝感职业技术学院学报》2003,6(1)
康学伟等《中国历代状元录》、周亚非《中国历代状元录》的五代状元名单中都列有丘旭和乐史。其实他们是同榜的南唐进士，一榜出现两个状元殊属失考。 宋·马令《南唐书·丘旭传》云：“丘旭，字孟阳，宣城农家子也……凡九举而曳白者六七，然自励弥笃，不以为耻……再就乡举，明年春试《厚德载物赋》，旭为第一。”有人据此以丘旭该科状元。其实，这是个误会，考赋得了第一，并非就是进士第一，因为不光只考一场赋。又，《十国春秋》卷一一六载：“南唐给事中乔匡舜知举，进士及第者五人，即丘旭、乐史、王则、程渥、陈皋也。该举数升降，… 相似文献
7.
浅水 《孝感职业技术学院学报》2003,6(1)
由南唐入宋的安徽人舒雅颇有文才，古今不少人都以此误认为他是状元。见诸记载的，如《重修安徽通志》（清·沈葆桢、吴坤修修，清·何绍基、杨沂孙纂，光绪四年刻本）卷四五，说舒雅为南唐状元；《马氏南唐书》卷二二《舒雅传》亦云：“会熙载知举，以雅为第一，朝野无间者，以雅之才为当也。” 《中国黄山网·自然与文化·学术教育·教 育·一镇四状元》载：“徽州儒生科举考试，屡占榜首。‘一镇四状元’的佳话至今流传。北宋宝元状元吕溱，字叔济，岩镇人；南唐状元舒雅，字子正，岩镇人；明代正德状元唐皋，字守之，岩镇人；清人乾隆状… 相似文献
8.
平川 《孝感职业技术学院学报》2002,(4)
寇准之父寇湘为后晋开运二年（945年）状元。 关于寇湘的记载极少，其生卒年始终是个迷。目前所见到的研究历代状元的著作都绕过了这个问题。《记考》卷二六引宋·孙忭《寇准碑》曰：“父湘，博古嗜学，有文章名。晋开运中登甲科，冠多士。后应辟为魏王记室终焉。”此“终焉”二字颇含糊。寇湘如果终于后晋魏王（刘承训）记室，则未曾活到后汉建立（947年），而寇准生于宋朝建立的次年（961年），显然有较大矛盾。但这里至少是透漏了一点寇湘早卒的消息。清·杨潮观的《吟风阁杂剧·寇莱公思亲罢宴》剧情为：寇准的父亲去世甚早，家境清寒，… 相似文献
9.
浅水 《孝感职业技术学院学报》2004,7(1):88-88
唐末,分别夺魁于乾宁三年(896年)和天祐四年(907年)的崔谔与崔詹是亲兄弟。乐史的《广卓异记》卷十九最早探讨唐代父子、兄弟状元,遗漏了多对,也包括他们他们。直至今日,谈及历代父子、兄弟状元的著述陈陈相因,也都将他们忽略了。《玉芝堂谈荟》和《登科记考》都是除了记下二人的姓名及夺魁年份而外,没有提供其它任何有价值的资料。康学伟《中国历代状元录》和周亚非《中国历代状元录》仅仅依靠上述两书,自然也就没有丝毫进展。其实,岑仲勉《金石论丛》早就引《唐故中书舍人崔公墓志铭并序》作过补充。 相似文献
10.
科举史上唯一的状元驸马 总被引：1，自引：0，他引：1
平川 《孝感职业技术学院学报》2002,5(3)
才子佳人题材的戏剧、小说中经常出现读书人中状元当驸马的情节，其实这都是虚构的。我国科举史上真正的状元驸马倒是有一个——唐代的郑颢，却很少人知道，当然也就不曾被写进戏剧、小说。综合《登科记考》卷二二、《唐语林》卷七、《东观奏记》卷上、《旧唐书》《宣宗纪》及《郑颢传》、《新唐书》《宣宗纪》及《宰相世系表》、《旧五代史·郑韬光传》等有关记载，可得郑颢家世生平大概。 郑颢（820?——860或861年） 字养正，乃开封郑氏南祖之后。其家族自隋至唐300余年世代簪缨，当宰相者前后相继。入唐后仅当驸马者前后亦有七八人。祖… 相似文献
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２００３年我国各省的高考，涉及到历史学科的试卷主要有三种类型：文科综合卷、文理综合卷和历史学科卷。其中，各种类型的试卷又有新课程版和旧课程版两种形式，其考试内容也分成新课程版和旧课程版两种。除文理综合卷只考高中必修内容《中国近代现代史》以外，文科综合卷和历史学科卷既考必修内容《中国近代现代史》，也考选修内容《中国古代史》和《世界近代现代史》。一、新课程版考试内容的变动与现行高中历史教材《中国古代史》（试验修订本·选修）、《中国近代现代史》（试验修订本·必修）和《世界近代现代史》（试验修订本·选修… 相似文献
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潘天烈 《四川教育学院学报》1994,(4)
许慎是“中国古代语言学的宝藏”──《说文解字》的作者①，他在中国语言学史上是一位划时代的伟大人物。关于许慎的生平，比较详细点的记载只有《后汉书》卷一百九下《儒林·许慎传》，但仅有八十五字②，生卒年皆不详。其他的一些材料，如许慎子冲《上说文解字表》，《后汉书》卷一百十六《西南夷·夜郎传》，《太平御览》卷二百六十四引《汝南先贤传》等，也偶或涉及，但叙述都很简略。清代学者严可均，根据上述材料及其他有关资料，对许慎生平事迹进行了考证，写成了《许君事迹考》一文。严可均认为许慎“盖生于（东汉）明帝朝”。其主… 相似文献
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余区 《孝感职业技术学院学报》2002,5(2)
余区翻阅唐代载记，每每发现《登科记考》未载，岑仲勉《登科记考订补》及施子愉《登科记考补正》均未补的进<><>士与明经及第者，略述如次。张钦敬 《全唐诗》卷录存其《洛出书》首。网络版《全唐诗》（）在其名下《校》 7801http://www.cgz.com.cn云：“《全唐文》卷四○一小传云：‘钦敬，开元时擢进士第。’”张何《全唐诗》卷录存其《织鸟》首。网络版《全唐诗》（）《校》云：“《全唐文》 7821http://www.cgz.com.cn卷四五七小传云：‘何，大历中进士。’”郑昉 《全唐诗》卷录存其《人不易知》首。网络版《全唐诗》（）《校》云… 相似文献
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万古幽人在涧阿,百年孤愤竟如何！无人说与天随之,春草输赢较几多。 自注:天随子诗:“无多药草在南荣,合有新苗次第生。雅子不知名品上,恐随春草斗输赢。” [集笺]万古幽人在涧阿 王韶生《元遗山论诗三十首笺释》(以下简称《简释》) 《易·履卦》:“幽人贞吉。”《诗·卫风·考槃》:“考槃在涧。”“考槃在阿。”《朱子集传》曰:“考,成也。槃,盘桓之意。言成其隐处之室也。”(香港《崇基学报》1955年第5卷第2期)百年孤愤竟如何。 施国祁《无遗山诗集笺注》(以下简称《笺注》) 《韩非子》有《说难》、《孤愤》篇。 相似文献
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为了变法图强,康有为曾经研究了一些国家兴亡盛衰的历史,编成几部书稿。据《万木草堂丛书目录》所载,计有《俄大彼得变法考》(二卷)、《日本明治变政考》(十六卷)、《突厥削弱记》(六卷)、《法国革命记》(四卷)、《波兰分灭记》(四卷)等五部。其中用力最深、篇幅最大、在变法中影响也最大的,当为《日本明治变政考》。《康南海自编年谱》光绪二十四年(1898年)条说:“时上频命枢臣催所著各国变政书。 相似文献
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周腊生 《十堰职业技术学院学报》2004,17(4):57-59
~~唐代状元韦瓘生平事迹辨正@周腊生$湖北职业技术学院科研处!湖北孝感432000~~~~[1]欧阳修,宋祁.新唐书·宰相世系表[A].二十五史[C].上海:上海古籍出版社,上海书店,1986.
[2]徐 松.登科记考(卷一七)[M].北京:中华书局,1984.
[3]乐 史.广卓异记[A].笔记小说大观(一)[C].扬州:江苏广陵古籍刻印社,1983.
[4]舒其绅,严长明.西安府志(乾隆四十四年刊本,卷三十一·人物·唐)[M ].台湾:成文出版社有限公司,1970.
[5]刘于义,沈青崖.陕西通志(卷六十五·人物·唐)[M ].雍正十三年刻本.
[6]孙映逵校注.唐才子传校注(注②)[M ].… 相似文献
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聂崇岐先生的《重印太平御览前言》(中华书局1960年)有云:“《太平御览》引书……有为今本所无的。南宋洪迈已注意到这一点,他在《容斋三笔》卷一和《四笔》卷一,曾分别提到《太平御览》引的《史记》或《战国策》‘多今本所无’。”今按:“多今本所无”五字仅见《容斋四笔》卷一的“战国策”条。而《容斋三笔》卷一“上元张灯”条原文为:“上元张灯,《太平御览》所载《史记·乐书》曰:‘汉家祀太一,以昏时祠到明。’今人正月望日夜游观灯,是其遗事,而今《史记》无此文。”不检《容斋三笔》此条,或以为其原有“多今本所无”五字。另外,《太平… 相似文献
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曾炜锋 《桂林师范高等专科学校学报》1997,(3)
经学，泛指中国古代诸“经”之学。如，。《道德经》、《南华经》、《易经》等。如所周知，《道德经》即《老子》、《南华经》即《庄子》，。《易经》即《上经》和《下经》。《老子》：“不言之教。（笔者按：之，段玉云；“之：引伸之义为往。释诂曰；之往是也。”（《说文解字注·之》》”《庄子·知北游》：“知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。”《荀子·儒效》：“知之，圣人也。”《庄子·天地》：“立之本原而知通于神。”《易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。（笔者按；1、神，见《庄子·大宗师》“以神为马。”《中华大字… 相似文献
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张乐群 《安徽教育学院学报》1995,(2)
“启，谓开其意；发，谓达其辞”──启发式教学之我见张乐群启发式教学是学校教学中议论最多的话题，也是教育史上最早的话题，它源于《论语》中孔子的一句话：“不愤不启，不排不发。举一隅不以三隅反，则不复也”。（《论语·述而》下引《论语》，只记篇名）朱熹在《四... 相似文献