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1.
赵伯勤 《四川教育学院学报》2004,20(Z2):5-7
世界是永恒运动着的物质 ,自然界 ,社会和人都处在不断运动变化过程中。人类社会之所以能由简单到复杂、由低级到高级以类似几何级数的高速度向前发展 ,就在于人类社会主体———具有高度智慧和实践能力的人 ,能够在实践中不断发现 ,不断创新。这种不停顿的自我活动 ,自我否定 相似文献
2.
反思物质通过自身内部固有的原始力量创造出物质世界多样性的观点,可以得出只有会自己运动的事物才具有创新能力的结论。人们试图用实践解释说明人类社会和属人世界的多样性问题,却没有认识到人类劳动实践的创造力量来源于精神的自我辩证运动本性。论证精神会自我运动,可以从理论上回答人类创新能力来源于何处的问题。 相似文献
3.
人的创造与人的精神发展 总被引：1，自引：0，他引：1
张立文 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,1(4):32-37
西方从亚里士多德到卡西尔 ,中国从先秦到宋明 ,对于人的每次重新规定都是人的创造。从数字化到智能化计算机和生物智能机器人的出现 ,生命科学克隆人技术的发展 ,卡西尔“人是符号的动物”的规定 ,已不合时宜。现代人类创造了高科技 ,这既给人类带来了福音 ,也给人类造成了灾难。人类只有依靠自己的智能创造 ,来化解这些灾难和危机 ,使人与自然、社会、人际、心灵、文明间的冲突、融合而达到和合状态。基于此 ,应把人重新规定为“人是会自我创造的和合存在”。创造是人的本质特性 ,“和合存在”是人的本性 ,和合因人而生生不息 ,人因和合而昭灵不昧 ,和合创造是人的第一义谛。人的精神发展和化解现代人的精神危机 ,在中国传统儒道文化中可获得有益的启迪 ,这对于建设中国人的心理健康 ,达到“人和人乐”的人类和乐境界 ,大有裨益。 相似文献
4.
技术作为人与外部世界发生联系的纽带,承载了人的价值选择与维持自我存在的能力,构成了社会性自我的本质。角色履职的技术客观上内在地涵盖着创新要求,表征着作为角色存在的自我认知、价值追求及实现能力等的变化和发展。于是,技术创新通过创造新的社会角色期待和提供履行角色期待的新技术要求,推动着文明进程中的作为个体的自我和作为整体的人类自我价值的实现与不断超越,展示着人类通过不断地突破自我而实现的对外部环境的真理性认识和实践能力的发展。 相似文献
5.
马克思主义哲学对和谐理念的科学阐释,必然会贯彻到其历史观上,从而描绘出人类文明演进的辩证图景。马克思、恩格斯在吸收前人对文明研究成果的基础上,对文明的本质作出了唯物史观的科学解释。他们认为,人类在社会历史发展过程中所创造的各种成果的总和都凝聚着人的本质力量,是人的本质力量的表现与确证。人类文明的发展过程是由物质资料生产方式的变迁来推动其自身从低级到高级、从简单到复杂、从野蛮到文明的前进上升的辩证发展运动。由此可见,人类社会本身是一个不断解决矛盾的辩证的发展过程,人类社会发展的内在动力就是社会矛盾的不断解决。 相似文献
6.
《佳木斯教育学院学报》2020,(12)
新时代大学生社会责任教育创新发展,是适应大学生健康成长成才、思想政治教育高质量发展和新时代中国特色社会主义事业发展的需要。高校教育工作者要把握新时代大学生社会责任教育的核心内容([1]),包括全面发展的自我责任、创造美好生活的家庭责任、建成新型强国的国家责任、助力人类发展的世界责任等,同时要从科学理念、发展路径、实施方法和保障机制等重要方面出发探索新时代大学生社会责任教育的发展理路,以期能够不断推动新时代大学生社会责任教育创新发展([1]),包括全面发展的自我责任、创造美好生活的家庭责任、建成新型强国的国家责任、助力人类发展的世界责任等,同时要从科学理念、发展路径、实施方法和保障机制等重要方面出发探索新时代大学生社会责任教育的发展理路,以期能够不断推动新时代大学生社会责任教育创新发展([1])。 相似文献
7.
教育———教育是将一个崭新的、布满奇异色彩的未知世界，真实地再现给充满幻想、渴望求知的孩子们。使之成为能够适应环境、勇于竞争、自立生存的强者；成为认识世界、改造世界、创新世界的能者；成为认识自我、把握自我、超越自我的智者。教育是一种伟大的开发。教育是将自然人转化为社会人，使之成为人类群体中不能由他人替代的具有独立个性的人。“人，只有通过教育才成为人类（社会人）。”教育是激发脑能，提升智力，拓展思维，引发创造的唯一手段。抓住“迸发智慧、滋生意志、合成思维、孕育创造”的关键体———人脑进行脑能的开发… 相似文献
8.
王战军 《南阳师范学院学报》2004,3(7):97-97
一、以人为本。促进人的全面发展 印度哲学家奥修有一句名言：“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”因此，在当前的教育改革中，“我们要创造的是适合儿童的教育，而不是要选择适合教育的儿童”。以人为核心，以促进人的全面发展为目的，应当成为教育的根本目标。马克思主义认为，社会的发展就是人的发展，整个人类社会的进步和发展，是由人类的自由、自觉本性的全面发展所决定的。教育的根本目的应该是使受教育能够不断完善自我，调控自我，能够使他们在漫长的人生路途中找到“感觉”，幸福地度过一生，而这样一种幸福从本质上说取决于一个人健全的心态，健康的体魄，社会责任感和获取不断学习进取的动力和方法。 相似文献
9.
略谈人的发展的整体图景 总被引：3，自引：0，他引：3
黄Dan森 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(3):5-12
人的发展包含作为个体的人的发展和作为类的人的发展两个层次，但不管哪一种人的发展都离不开人类社会的发展，人类社会的发展是人的发展的历史提，人类社会的发展过程就是人的发展的社会背景，在目前和今后，人的发展离不开全球必然实现共产主义这个背景，作为个体的人的发展，包括人的身体的发展（可分为发育成长、成熟、衰老三个阶段）、人的实践活动的发展（其核心即实践能力，是一个由价值标准，指导思想和操作能力等要素构成的综合概念）和人的精神活动的发展（最主要的是认识活动和评价活动两种）三个方面；作为类的人的发展，同样也包括作为类的人的身体的发展（大致经历了猿、猿人、智人、现代人四个阶段）、作为类的人的实践的发展（其中最主要的是改造社会的实践，即人的交往实践）和作为类的人的主观世界的发展（主要的也是认识活动和评价活动）。作为个体的人的发展和作为类的人的发展，同人类社会的发展一样，都是一个从简单到复杂，从低级到高级的发展过程。 相似文献
10.
在美剧《西部世界》中,仿生人存在于人类所创造的"乌托邦"中,用于释放人类在现实社会中所无法发泄的欲望。在这个世界中时间是不断循环的,对于人类来说,仿生人不过是没有生命的工具,对于仿生人来说,他们认为自己是拥有独立意识的"人类"。仿生人从蒙昧到觉醒反抗,像极了人类社会的必然规律,面对人工智能发展及人类与仿生人的界限日益模糊的状况,《西部世界》为人类社会提供了警示,后人类时代的人类的命运成为了一个严峻的问题。 相似文献
11.
余新华 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2005,22(4):12-14,22
进一步坚定共产党员理想信念,必须从人类社会发展规律的高度来认识和分析当今世界的变化及其趋热。由于社会基本矛盾的运动,人类社会依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种形态，并还将经过社会基本矛盾的运动使人类步人共产主义。但是。一种新的社会制度代替旧的社会制度，尤其是社会主义公有制代替资本主义私有制，它要经历一个艰难曲折的过程。资本主义在其走向衰亡的过程中，不排斥资本主义经济在一段时期内的局部发展;社会主义在其发展过程中，也难免遭受某些困难和挫折，这都是合乎社会发展规律的正常现象。在改革开放过程中，我们吸收资本主义创造的文化成果，这不是社会主义的耻辱，而正是社会主义优越性的体现。 相似文献
12.
马克思社会发展观内涵探析 总被引：1，自引：0，他引：1
杨亮 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):15-17
马克思第一次科学地、系统地对人类社会的历史作了全面研究,创造性地研究了社会发展的动因、手段和形式。马克思关于社会发展理论的基本观点包括社会系统论,即人类社会是以生产方式为基础的各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。发展过程论,即人类社会的发展是一个客观的、有规律的动态过程。历史主体论,即人是全部历史活动的发动者、组织者和担当者,社会通过人的创造性的实践活动而存在和发展。社会自然统一论,即人类社会的历史和自然界的历史是统一的,人类史和自然史彼此相互制约。世界一体论,即人类历史的发展是一个由封闭到开放的发展过程．历史愈将成为世界历史。 相似文献
13.
美与爱是人类情感发展的永恒主题。社会的进步就是人类对美追求的结晶。人类就是按照美的规律来建造世界的，而美也是人类通过认识和改造客观世界的实践活动，是人类运用自身掌握的真知，为实现自己的目的进行自由创造的结果。马克思很早也明确指出：“人懂得按照任何一种尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在尺度运用到对象上去。因此，人也按照美的规律来建造。”这话的意思就是说，人不仅按照美的规律来建造世界，而且也是按照美的规律来建造自己。这是马克主义关于人的全面发展学说的重要理论基石，它要求我们的教育，我们的学校，必须坚持以美育人的原则。 相似文献
14.
学习是人类普遍而又必需的行为。人类在学习的基础上认识世界和创造世界,世界又反作用于人的学习,再推进人对世界的创造,学习和创造推动世界不断地发展前进。 相似文献
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化者,彻头彻尾彻里彻外之谓也。而“人化自然”的“化”却不能作如是观。“人化自然”是指由人的本质力量所创造并为社会的人所占有的对象世界,是打上人类活动印记的自然界。这样的自然界,其“人化”程度和范围,随着人类社会实践和认识的发展而不断地加深和扩 相似文献
18.
学习是人类普遍而又必需的行为.人类在学习的基础上认识世界和创造世界,世界又反作用于人的学习,再推进人对世界的创造,学习和创造推动世界不断地发展前进. 相似文献
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马克思称自然环境为“人的无机体”，说明人类的发展离不开自然环境提供的物质和能量，人类在与自然环境作用中也不断地完善人类的自然进化，不但创造了越来越丰富的物质财富，还积累了众多与自然环境息息相关的精神财富。我国是世界上自然环境最为复杂的国家， 相似文献
20.
陈同清 《中学化学教学参考》2004,(11):24-25
劳动意识是人类在认识世界和改造世界过程中形成的寻求掌握一定的生产知识和劳动技能，并积极进行支配世界、改造世界实践活动中，一种有目的、自觉的、能动的精神状态。劳动意识专属于人和人类社会，是人对劳动的知、情、意的统一，是人对劳动的理性追求、热爱向往。尽管在人和人类社会形成过程中劳动起了决定性的作用，但随着人的不断进化和人类 相似文献